Муҳимияти бозиҳо барои кӯдакон дар мактабҳои миёна

Бозиҳо барои кӯдакон раванди мураккаб, гуногунфаҳмӣ ва маърифатӣ мебошанд, на танҳо вақтхушӣ ва ҷашнвораҳо. Бо шарофати бозиҳо, кӯдакон шаклҳои нави муносиб ва тарзи инкишофро инкишоф медиҳанд, ӯ ба ҷаҳон дар атрофи ӯ мутобиқ аст, инчунин инкишоф меёбад, омӯхта ва рушд мекунад. Аз ин лиҳоз, муҳимияти бозиҳои бозиҳои кӯдакони синни томактабӣ хеле баланд аст, зеро он дар ин давра, равандҳои асосии рушди кӯдак гузаронида мешавад.

Аз солҳои аввали ҳаёти худ бояд кӯдак бояд бозӣ кунад. Ин акнун аз ҷониби аксар волидон фаромӯш мешавад, ки усулҳои муосири инкишофи барвақти кӯдакро истифода мебаранд. Онҳо мекӯшанд, ки хонаро пештар хонанд, зеро онҳо дар бораи он ки чӣ гуна бояд худро бинанд, дарк кунанд, ки фарзанди онҳо оқилона ва оқилона рушд мекунад. Бо вуҷуди ин, сухан, хотира, қобилияти диққат, диққат, мушоҳида ва фикр дар бозиҳо инкишоф меёбад, на дар раванди омӯзиш.

Ду ё се даҳсолаи пеш, вақте ки бозичаҳои зиёд инкишоф меёбанд, нақши асосӣ дар соҳаи таълими кӯдакон аз тарафи мактаб бозӣ карда шуд, он ҷо онҳо ба омӯзиш, навиштани, санҷиш ва омили асосии тарбияи кӯдакон бозӣ мекарданд. Пас аз он ҳама чиз ба таври назаррас тағйир ёфт ва ҳоло, ки кӯдакон ба мактаби хуб ва маккорона гирифта мешаванд, баъзан бояд санҷишҳои оддӣ гузаранд. Ин ба бозичаҳои таълимӣ ва барномаҳои таълимӣ барои кӯдакони синни томактабӣ тавлид намуд. Илова бар ин, дар муассисаҳои томактабӣ, диққати асосӣ дар бораи тайёр кардани кӯдакон барои барномаи таълимӣ ва бозиҳо, ки асоси рушди кӯдакон нақши дуюмро медиҳад, муҳим аст.

Психологҳои муосир аз он изҳори нигаронӣ мекунанд, ки омӯзиш бештар қувват мебахшад ва ҳаёти кӯдаконро ба даст меорад, баъзан аксар вақт вақти зиёдро мегирад. Онҳо барои ҳифзи кӯдакии кӯдакон ва имконияти бозиҳои бозӣ даъват мекунанд. Яке аз сабабҳои ин тамоюл ин аст, ки ягон нафаре, ки кӯдак метавонад мунтазам бозӣ кунад, бозиҳо танҳо ҳангоми танҳоӣ бозӣ кардан ғайриимкон аст. Волидон бисёр вақт дар кори худ кор мекунанд, агар бародар ё хоҳарон бошанд, онҳо метавонанд, масалан, дар мактаб бошанд, кӯдак ба худаш мерезад, ҳатто агар ҳазорҳо бозичаҳо дошта бошанд, ӯ зуд ба онҳо мадад мерасонад. Баъд аз ҳама, бозӣ раванд, на рақами бозичаҳо мебошад. Бозиҳои кӯдакон на танҳо бо истифодаи бозича, рӯйи коғази кӯдакон ба як ҳавопаймо ё парранда ба атрофи парвоз кӯмак мекунанд, ва порае аз коғаз ба хона.

Якчанд намуди бозиҳои кӯдакон мавҷуданд: мобилӣ (пӯшиш, пинҳон ва эз, лапта, ҷилд), ҷадвали (шахсияти, достонҳо, порчаҳо, пиёдагардҳо, мозаика, dominoes, бозиҳои мантиқӣ ва стратегӣ), компютер (инкишоф додани хотира ва диққати стратегӣ ва мантиқӣ). Бозиҳои интерактивӣ, масалан, "духтар-модарон" низ муфид мебошанд. Ин навъи бозӣ ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки тарзи нави рафтори ӯро инкишоф диҳанд, ба ӯ бо дигар одамон муошират кунанд. Бо раванди парвариши кӯдакон, бозиҳои ӯ низ ба воя мерасанд, бозиҳои дастӣ (баскетбол, футбол, волейбол) иваз кардани бозиҳои мусобиқа, ҳангоми фаромӯш кардани нохушиҳо ва шодии ғалабаҳо, дараҷаи эмотсионалӣ-вусъатёбандаи инкишофи кӯдакон инкишоф меёбанд.

Дар бозиҳои кӯдакон бозӣ кардан душвор аст, дар бозии кӯдакон шарҳ дода шудааст, ки қоидаҳои махсус, ки муайян мекунанд, чӣ гуна шумо метавонед ва чӣ гуна шумо бозӣ надоред, чӣ гуна бояд ва чӣ гуна бояд рафтор кунед. Ба даст овардани қоидаҳои кӯдаки навзод, кўдак кӯшиш мекунад, ки дар ояндаи наздик меъёрҳои иҷтимоиро риоя кунад ва барои кӯдаке, ки чунин одати тарғибро ба он мутобиқ накардааст, душвор хоҳад буд ва ӯ шояд фаҳманд, ки чаро ин гуна маҳдудиятҳои қатъиро риоя кунанд.

Мувофиқи хусусиятҳои бозиҳои кӯдакон, як нафар метавонад дар бораи рушди психологӣ ва зеҳнии кӯдакон низ суд кунад. Масалан, агар бозиҳо такроран такрор шаванд, онҳо хусусияти расмӣ мебошанд ва ин ба муддати тӯлонӣ идома дорад, маслиҳати психологро ҷустуҷӯ кардан зарур аст. Агар бозиҳои кӯдакон аз ҳад зиёд бошанд, ин метавонад аломати баланди ғамхории кӯдакон, худпарастии паст ва баъзан бо ёрии таҷовузкорӣ бошад, кӯдакон кӯшиш мекунанд, ки диққати калонсолонро ҷалб кунанд. Ва шояд шиканҷа, ин кӯдаке, ки аз ҷониби волидон дидан мекунад, ва дар бозӣ, ӯ нишон медиҳад, ки ӯ ба дидани гирду атрофаш одат кардааст.

Вобаста аз синну сол намуд ва хусусияти бозиҳои бозиҳои кӯдакони синни томактабӣ бояд гуногун бошанд. Яъне:

- барои кӯдакони то синни 1,5 сола - мавзӯи бозӣ. Барои бозиҳои кӯдаконе, ки ин синну сол доранд, ҳар як объекте, ки ба дасти онҳо афтода метавонад. Ҷойгиркунӣ, давидан ва партов кардани амалиётҳои асосии бозӣ мебошад.

- барои кӯдакон аз 1,5 то 4 сол - бозиҳои сенсорӣ - муҳаррики. Кӯдак чизҳоеро, ки ба чизҳои нодир алоқа мекунад, онҳоро бармегардонад, омӯхтани амалиётҳои гуногунро меомӯзад ва эҳсосоти зеҳнӣ мегирад. Бисёр вақт дар синни чорсола кӯдак аллакай пинҳон мекунад, ки ба пинҳон нигоҳ дорад ва метавонад сӯзишворӣ кунад, метавонад велосипед, велосипедро бардорад.

- барои кӯдакон аз 3 то 5 сол - бозиҳо бо реинкаратсия. Бо ин синну сол кӯдак бояд омӯхтани хусусиятҳои гуногуни объектҳоро ба якдигар омӯзонад. Кӯдак метавонад бо ягон чиз тасаввур кунад, бо ду бозичаи худ тасаввур кунад, ӯ метавонад нақшро ба онҳо тақсим кунад, масалан, як модар, дуюм - падар. Дар ин синну сол ин намуди бозӣ ҳамчун "тақаллубӣ" зоҳир мешавад, вақте ки кудакон ба онҳо пайравӣ мекунанд ва ба онҳо пайравӣ мекунанд. Ин баъзан ба волидон хашм меорад, аммо ин раванд марҳила ба марҳила дар рушди ҳар гуна кӯдакон мебошад, дар ҳоле, ки бозиҳо бо ҷашнвора аз ҷониби ҷамъият иваз карда мешаванд.

- барои кӯдакони калонсол аз 5 сол - бозиҳои зиёди арзишманд ва ҳамаҷониба, ки унсурҳои фановарӣ, эҷодкорӣ, тасаввурот, тарҳрезӣ ва ташкил медиҳанд.