Дар принсипҳои услуби ҷинсии ҷинсии мардон дигар барои пӯшидани либоси замонавӣ пӯшида нестанд, вале ҳанӯз ҳам ҳама имконият надоранд, ки ин ҳунарҳоро пешкаш кунанд, зеро на танҳо боиси хурсандӣ, балки дар оташе, ки баъд аз як бор «борон» бармегардад, оташгиранда аст. Бо мақсади пурзӯр кардани фикрҳо ва тасаввуроти мавзӯи шавқовар, тасвири зан бояд дар тренинги лаҳзаҳои ёрирасони мухталиф, ки на танҳо натиҷаи назаррасро напазирад, балки дар хотираи мард як зикри амиқи эротикии хотираҳо ва хоҳиши такрор кардани ҳама чизро бозмедорад.
Ташаббуси занон. Вақте ки онҳо кушодан мехоҳанд, мардон эҳсос мекунанд, ки онҳо бештар боварӣ доранд. Сипас ӯ ҳама чизро напазирад, то ки дар пеши рӯятон афтад ва шуморо ба беҳтарин лаззат бирасонад.
Элементҳои ногаҳонӣ. Шумо дар ҳақиқат барои баъзеҳо ҳаяҷон нахоҳед кард, агар дар рӯзномаҳои худ MCH дар бораи чунин нависед: "8.00-офис; 12.00 - хӯрок бо шеф; 17.00 - ба духтур муроҷиат кардан; 20.00 - бо Маша; 22.00 - ҷинс бо Маша (имрӯз дар ҳолати 69); 22.20 - ба хоб. " Ҷинс танҳо дар Иттиҳоди шӯравӣ ҳамчун вазифаи мутобиқ ба назар гирифта шудааст. Ҳатто ҳатто аз андешаи ҷинсии ногаҳонӣ мард ба шавқ меояд. Шояд бо шарики муътадил ошуфта бошад.
Саридораи муҳаббат. Ҳангоме, ки шавҳар аз як чашма аз як чашм ба даст меорад, вақте ки ӯ барои ҳама гуна озмоишҳо дар бистар омода аст. Занҳои хушсифат аксар вақт танҳо як чизи қаноатбахш, ғамгин, сабт дар варақаҳои печкардашуда мебошанд.
Хушо ҳамчун пешгӯи. Бале, дар ин бора чизи хандовар нест. Диққат бошед, фиреб дар атрофи флиртҳо ва пешакҳо, ва ба якдигар наздик шавед. Эҳсоси мусбӣ инчунин усули ҷазои ҷинсии як мард мебошад. Ғайр аз ин, ба марди шумо хандонатонро дар шӯхиҳои худ қобилияти иловагиро ба даст оред.
Сифати соф ва овоз инчунин усули ҷинсии ҷинсии мард мебошад. Мурлики дар гӯши вай, тамоми баданаш бар зидди фишори худ. Мардон аз овози зане, ки аз даруни он омадаанд, аз як сеҳри каме мегиранд. Ин на он чизе, ки шумо мехоҳед чуқур кунед, бигзор на дар ҳама ҷо бошад, таъсири он дер намеравад.
Striptease. Дин ба ӯ бигӯ, аммо худатонро ба худат намефаҳмед. Ба ӯ бигузор, дар зонуҳои худ нишаста, он чи мехоҳед, бикунед, вале худатонро ба худат намефаҳмед. Агар ӯ тавонад наметавонад, ӯро баста, барои ҳамин шавқовартар мешавад.
Меваи манъшуда ширин аст. Мардон як навъ пешвозгирандагонанд, аз ин рӯ иштиҳояшро шӯриш мекунанд, пас ӯ ба назди шумо наздик шавед ва баъд ӯро берун кунед. Ин бозии нозукест, ки дар он шумо ҳам ғолибан ва тӯҳфаҳо ҳастед. Мардон мехоҳанд, ки ғолиб шаванд, аммо аз ҳад нагузаранд, магар ин ки ӯ шуморо роҳнамоӣ мекунад, чунон ки арсаи ҷовидонӣ аз ӯ дуртар аст.
Ҷаридани пластикӣ Мардон аз фазилати бад ва пластикаи бадани зан маҳруманд. Ва он аз сантиметрҳо ё килограмм вобаста нест, он ҳама аз он вобаста аст, ки ҷисми шумо ба шумо итоат мекунад. Ҳама сутунҳо ва нишонаҳо бояд нарм ва мувофиқ бошанд. Аксар вақт сангу бухурҳо ё баръакс, бо ғӯтидагон душманони шумо дар соҳаи seduction мебошанд. Бо вуҷуди ин, бо ёрии шустушӯй бо танзим осон аст.
Дар ҳама гуна як навъ. Бештар, вақте ки ба дигарон имкон надод, ки услубҳо ё маслиҳатҳои бесамари худро пайдо кунед. Дар элементи бозӣ, ки дар он шумо тасниф карда наметавонед, боиси сар задани хун, истеҳсоли ҳомила ва дилбастагии дил дар ҳар ду ҷониб мегардад.
Атмосферае, ки шумо ба амал меоед, низ муҳим нест. Мамадҳо, ҷабби хушбӯй, якчанд шиша шароб, решаҳои арғувонӣ ва хусусиятҳои дигар фароҳам меоранд, ки барои зӯроварӣ занг зананд. Барои эҷоди чунин қурбонгоҳи муҳаббат, ба шумо кофта хоҳад омад, ки ба мағозаҳои ҷинсӣ, ё ба мағозаи "Feng Shui", дар он ҷо хеле хуб аст ,.
Духтар ҳангоми либос пӯшидани либос аст. Аммо на дар косаи курку, табиатан. Либосҳои бозича метавонанд аз шумо комилан гирифта шаванд, ё шумо қарор қабул кунед, ки чизе дар бораи шумо тарк кунед. Масалан, масолеҳҳо.
Боварӣ ва истироҳат. Боварӣ ҳосил кунед, бигзор ҷаззобҳои бегуноҳро тарк накунед, бубинед, дилсӯзӣ кунед. Аммо онро бо норозигӣ ва бадбахтӣ муттаҳам накунед.
Кӯмак ба ман кӯмак кунед. Ин аллакай ба классикӣ табдил ёфтааст, вақте ки духтар ба таври ногаҳонӣ дар кӯча «дарднок» хурд аст, (мисол) ва зани шавҳардори вайро барои кӯмак кардан ба вай мефиристад. Шумо метавонед, бо заҳри мобайнӣ дар ҷадвал оид ба ҷуфти ҷустуҷӯ дар ҷустуҷӯи ин чизи зишт, шавқоварро бо амалҳои худ, ки метарсед, ки вай нодуруст фаҳмид. Ба ӯ иҷозат диҳед, ки объекти худро ба даст гирад ва пӯшидани пӯшидани пӯсташонро бигӯяд: "Ба шумо хеле сипос" ин ҷашни оилаи мо аст, чӣ гуна метавонем ба шумо миннатдорем? ». Ва он гоҳ мард ва дар бораи ҳама чиз фикр мекунанд, фаромӯш мекунанд, ки лаҳзае дуруст аст.
Дар бораи тафсилоти хурд фаромӯш накунед, ки дар нақшаи сеҳри шумо нақши калидӣ хоҳад дошт. Ман маъмулан мехоҳам, ки мисли каме каме каме камтар аз шумо тавонед, тугмаҳои дар blous худ; ба таври ногаҳонӣ қитъаҳои гарми либосро пӯшонданд; лаблабу, ки неши худро таъкид мекунанд; Татьяна, Татьяна
Аммо дар хотир доред, ки дар ҷои аввал шумо бояд худро нигоҳ доред ва тамоми вақти худро нақши санги марговарро бозӣ кунед. Дар ҳама чиз ба шумо лозим аст, ки чен кунед. Гарчанде ки дар бистар мо фарқиятро фаромӯш мекунем, фаромӯш накунед, ки шахси пурмуҳаббат шуморо маҷбур намекунад, ки шумо намехоҳед. Минтақаи худро тасаллӣ диҳед ва ҳамаи амалҳои герероинти филмро такрор накунед. Пеш аз ҳама, шумо шахсият ҳастед, ва шумо метавонед худро беҳтар созед, чунон ки шумо мебинед.