Ҷашни арӯсӣ яке аз идҳои муҳимтарин дар ҳаёти ҳар як духтар аст. Ин аст, ки чаро дар тамоми тӯй бояд комилан фикр карда шавад. Ҳангоми ташкили як тӯй, шумо бояд танҳо дар бораи толори банақшагирӣ, ранг ва либос фикр кунед. Ҳамчунин фарқияти мошинҳои тӯй хеле муҳим аст. Ин тартибот бояд вобаста аз он ки чанд нафар меҳмонон шумо дар гирду атрофи шаҳр ва чӣ қадар маблағ сарф мекунед, анҷом дода мешавад. Аммо илова бар интихоби нақлиёт барои меҳмонон, ба интихоби мошин барои навоҳии худ диққати махсус диҳед. Акнун бисёриҳо мехоҳанд, ки ин гуна мошинро ба лимузин табдил диҳанд. То чӣ андоза аҳамияти зӯроварӣ барои тӯй хеле муҳим аст?
Дар кӯчаҳои замонавӣ, дар ҳафтаҳо душвор нест, ки на камтар аз як лӯбиёи арӯсӣ дидан душвор бошад. Дар ин ҷо ҳеҷ чизи аҷибе вуҷуд надорад, зеро ҳар як арӯс мехоҳад, ки мисли як princess ҳис кунад. Мавҷудияти либос ба тӯй кӯмак мекунад, ки ин хоҳишро ба воқеият табдил диҳад.
Интихоби чунин як арӯсӣ бояд бо ҳамаи ҷиддӣ муносибат шавад. Дар хотир доред, ки фармоишҳо барои либосҳои арӯсӣ бояд пештар аз тартиби автомобилии муқаррарӣ дода шаванд. Далели он аст, ки дар ҳар як нақлиёти автомобилҳо, чандин мошинҳои гуногун мавҷуданд. Аммо барои сеҳру ҷоду, шумо гумон намекунед, ки онҳо дар ҳамон рақам пайдо шаванд. Аз ин рӯ, барои пайдо кардани дар тӯй ин гуна мошине, ки шумо тасаввур мекунед, оғоз кардани ақаллан якчанд моҳ.
Интиқоли шитоб накунед.
Ҳеҷ гоҳ кӯшиш кунед, ки имконияти аввалини дастрасро ба даст оред. Ба шумо лозим аст, ки дар атрофи мошинҳо ҷойгир шавед ва нархро талаб кунед. Аз курсиҳои мутахассисон натарсед, хусусан, агар нархҳои лимузина хеле гуногун бошанд. Бигзор онҳо ба шумо дар бораи прокат ва ҳавасҳои мошинҳо нақл кунанд, ки яке аз онҳо метавонад барои тӯй иҷора диҳад. Умуман, лимосҳо аз ҷониби «қуттиҳои» кабуд ва иқтидор фарқ мекунанд. Аз як тараф, чор нафар ба мошине, ки калон аст, ниёз надоранд. Аммо аз тарафи дигар, агар шумо қарор қабул кард, ки лимусинро қабул кунед, он гоҳ барои шумо лозим аст, ки ба осонӣ ва имконпазир бошад. Пеш аз интихоби интихоби охир, бодиққат тафтиш кардани мошинро тафтиш кунед. Шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки ҳама чизи ба шумо лозим аст. Акнун қариб ҳар як хонаи истироҳати мошин метавонад ба шумо лимузин пешниҳод кунад. Пас, тамошо кунед, интихоб кунед ва пулро танҳо вақте ки шумо дар ҳақиқат мошин мешавед.
Ҳамчунин, ҳангоми интихоби мошин, дар бораи ронанда фаромӯш накунед. Ширкати лимузин бояд категорияи зарурии павилон дошта бошад ва ҷубронпулӣ надошта бошад. Дар ин бора мушовирон аз шарм надоред. Шумо ҳақ доред, ки ҳуқуқҳои худро омӯзед. Дар хотир доред, ки шахси комил дар бораи кӯдакон дар кӯчаҳои шаҳр масъул аст. Пас, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ дар ҳақиқат як касб аст.
Интихоби дохилӣ
Бо роҳи роҳ надодан ба сифати хидматҳое, ки шумо мегиред, шубҳа надоред, ки танҳо онҳое, ки дар он "ном" доранд, тамос бигиред. Барои ин, вебсайтҳои воҳидҳои гуногуни истинодҳо тафтиш карда, тафтишро хонед. Агар шумо мебинед, ки аксари одамон бо сифати хизматрасонӣ қонеъ нестанд, беҳтар аст, ки ба чунин салон рафтан.
Бо ин роҳ, сифати salon худаш, кормандони он ва автомобилҳои онҳо низ пешниҳод мекунанд, ки сифати хизматрасониҳои шумо ба шумор меравад. Агар ҳуҷра бештар аз як hangar-таркшуда бошад, ва кормандон бефоида, эҳтимол дорад, дар ин ҷой тамоми корҳо хеле сифатнок иҷро карда намешаванд.
Интихоби лимузин беҳтар аст, ки якҷоя бо шахсе, ки автомобилро мефаҳмонад, беҳтар аст. Ӯ қодир аст, ки мошинро худаш, ронанда ва арзёбӣ кунад, ки оё шумо барои хидматҳои ин ҳуҷра мувофиқ ҳастед. Аз ин рӯ, интихоби мошин одатан аз ҷониби падару бародарон ҷавобгар аст. Дар ин ҳолат, арӯс беҳтар аст, ки ба идораи ҳукумат дар дасти мардон гузошта, сипас ӯ боварӣ ҳосил хоҳад шуд, ки тӯй хоҳад як афлоки афсонавӣ, ки дар он ӯ орзуҳои мошин ва тӯҳфаҳои хоб аст.