Дар замонҳои қадим, оташе ёрии асосии одам буд. Ӯ дар фасли зимистон гарм мекард, дар пухтупаз кӯмак кард. Аммо вай метавонад зарари нокомиро ба вуҷуд оварад.
Хусусиятҳои дидани хоби дар оташ
Биёед ва бедор шавед, таҳлил кунед, ки шумо орзу доред. Ин муайян мекунад, ки кадом воқеаҳо ба шумо ояндаро хоҳанд расонид.
Бештар аз ин, ин рамзи шарикии ҳамаи сола мебошад. Дар оташ, ҳамаи проблемаҳое, ки дар гузашта гузаштаанд ва давраи нави ҳаёт оғоз меёбад. Ин ҳам барои ҳаёт ва ҳам ҳаёти шахсӣ вобаста аст.
Нобуд кардани оташ ва қариб ҳеҷ гуна тамғаи аломати хуб нест. Шумо муносибати навро оғоз хоҳед кард ва шумо болоравии сатрҳои касбиро баланд хоҳед кард. Аммо агар қурбонӣ бошад, бемории яке аз аъзои оила истисно нест.
Арзиши як сӯхтор дар хоб
- як сӯхтор як навъ рамзи воқеиятест, ки шахс бояд эҳсосоти худро назорат кунад.
- Як марди оиладор, ки корашро дид, шумо бояд эҳтиёт бошед. Шояд вай дар робита бо зӯроварӣ, ки ба муносибатҳои оилавӣ зарар расонида метавонад, вале воқеан танҳо дӯсти дурӯғин хоҳад буд.
- Духтари ҷавон пас аз чунин хоб бояд дар бораи ҳаёти худ фикр кунад. Шояд шумо дар бораи қабули қарорҳо хеле саҷдаед ва ба шумо лозим меояд, ки фаврӣ ва масъулиятнок гардед.
- барои одамони тиҷоратӣ - ин як навъи огоҳӣ аст, ки ба шумо лозим аст, ки суръати тиҷоратиро паст кунад ва истироҳат кунад. Ҷустуҷӯ барои шарикони нав ва шартномаҳо ба манфиати интизоршаванда ҷавобгӯ нестанд, аммо танҳо хастагӣ зиёд мешавад.
- дар оташе, ки дар ҷои кор кор мекунад, нишон медиҳад, ки дарднокии шумо ба шумо як сигнал дар бораи зарурати қабули қарорҳои ҷиддӣ ва фаъолона амал мекунад. Аммо агар шумо худатон онро тартиб диҳед, пас онро бо қарори баргардон кунед, зеро амалҳои шумо танҳо мушкилот ва ноумедиро ба вуҷуд меоранд.
- як мошини сӯхташуда ё ягон техникаи дигар харидорони хурсандибахш, ки шумо пештар пул надоштед. Пас, интихоби маблағҳои номатлуб интизор шавед.
- як оташ дар калисо - ба хушнудӣ хабар, эҳтимолан ҷалб ё тӯй.
- кӯмак ба онро қатъ кардан душвор аст - мушкилоти оилавӣ ва хушнудӣ. Аммо агар шумо дидед, ки ба хонаатон дарҳои хона месӯзед, эҳтиёт шавед. Чунин хоб ба шумо шахсан хатароти фавқулодда медиҳад.
Дигар китобҳои хандовар
- Миллер фикри худро баён кард, ки оташ дар бораи он орзу мекунад. Ӯ боварӣ дорад, ки чунин хаёл дорои аҳамияти мусбӣ аст. Ҳатто агар бинед, ки чӣ тавр хонаи шумо дар оташ сӯхта истодааст, ноумед нашавед. Эҳтимол, ки шумо ба наздикӣ ба хонаи дигар меравед, ё имконияти дароз кардани интизорӣ доред ва умуман, шаҳодати он буданаш маънои онро дорад, ки шумо омода ҳастед, ки ба марҳилаи нав ҳаракат кунед ва ҳаётро аз шиша сар кунед.
- Vanga оташ дар хоб бо cataclysms умумиҷаҳонӣ мепайвандад. Масалан, агар дар осмон рӯй дода бошад, ин маънои равзана ё метеоритро дорад. Ҷангал - орзуи марҳилаҳои вазнин, хушксолӣ ё гармии ғайриоддӣ.
- Сигмунд Фрейд боварӣ дорад, ки сӯхтор рахнашавии рахна ва шифобахшии беғаразона дорад. Аммо агар шумо онро гузоред, шумо метавонед бо системаҳои генетикӣ ба мушкилот рӯ ба рӯ шавед. Барои дар маркази оташ будан, мувофиқи Freud маънои онро дорад, ки шумо дар қобилиятҳои худ боварӣ надоред ва фикр мекунед, ки шумо барои ҷинси муқобил манфиат надоред. Объекти сӯхтаистӣ рамзи эффекти ғайримуқаррарии худ мебошад. Coals маънои онро дорад, ки муносибати мавҷуда ба шумо фоиданок аст.