Пас аз як узви нави оила дар хона пайдо мешавад, табиатан, бисёр ташвишҳо ва мушкилот илова карда мешаванд ва хоҳиши ҷинсӣ барои баъзе сабабҳо коҳиш меёбад. Барои мардон, бепарвоӣ нисбат ба маҷбурӣ маҷбур аст, ва барои занон, набудани ҷалби ҷинсӣ метавонад ҳатто тамоман ногаҳонӣ бошад. Ва, албатта, ин зан аст, ки аз ҷониби саволи ҷазо тасвир мешавад: "Чаро пас аз ҷинси ҷабҳат намехоҳам ва ман инро дар ин кор карда метавонам?"
Аввал шумо бояд фаҳманд, ки чаро ин рӯй медиҳад.
Омилҳои физиологӣ.
Муайян кардани ҷавоби ҷинсии ҳомили инсон. Prolactinum - ин ҳарду ҳангоми ҳомиладорӣ ва ҳангоми синамаккунӣ фаъолона истеҳсол карда мешавад. Вай ҳамчунин тухмро суст мекунад, ки бе он мафҳум имконнопазир аст. Ҷанбаҳои ҷинсӣ ва имконияти консессия алоқаманданд.
Сифати тозаи томактабӣ. Бисёр модарон барои бештар аз як сол ба синни шир додан ё то он даме, ки кӯдак кӯдакро сина медиҳад. Бинобар ин, барқарорсозии вазифаи репродуктивии одатӣ метавонад дертар шавад.
Инфрасохтор. Баъд аз таваллуд шудан, синамак аксар вақт меафзояд, мӯҳрҳои вазнин метавонанд ташаккул диҳанд, таблиф метавонад нигоҳ дошта шавад, мастакҳо бо тарқишҳо фаро гирифта шаванд. Бо ин шумо бояд мубориза баред ва ҷинсӣ ба замина мегузарад, агар ин сеюм набошад.
Шадидан ба мақомоти узвҳо. Бидуни он, қариб ҳеҷ кас наметавонад коре, ҳатто бо истифодаи технологияи нави замонавӣ кунад.
Тағирот дар шакли. Баъд аз таваллуд кардани занон каме зуд зуд меояд. Дигарон, ки аз вазни зиёдатӣ даст накашида наметавонанд, аксар вақт норозигиро аз ин мушкилот эҳсос мекунанд ва шояд ҳатто дар бораи худгуфториҳои худро сарзаниш кунанд.
Хастагии умумӣ. Бисёре аз ғаму ғуссаҳои нав, масъулият ва реҷаи ҳаррӯзаи ҳаррӯза - ҳамаи ин инчунин ҷалб кардани онҳоро низ коҳиш медиҳад.
Пас аз он ки дар боло зикр шуд, чаро пас аз таваллуди ҷинсӣ намерасад, омилҳои кофии физиологӣ мавҷуданд, ки боиси норасоии ҷалб мегардад. Вале онҳо нобуд мешаванд, ҳамон тавре, ки бадан ба одат даромада метавонад, кӯдаки калон мешавад ва ҳама чиз ба тадриҷан ба роҳи нави ҳаёт истифода бурда мешавад. Сабабҳои ҳамин сабабҳои рӯҳӣ метавонад боз ҳам зиёдтар шавад.
Омилҳои равоншиносӣ.
Депрессия баъдтар. Шарте, ки дар он умумияти зӯроварӣ ва норасоии ҳасиб барои ҳаёт ташкил карда мешавад. Аввалан, ин боиси баромадан аз вазъияти ҳомиладорӣ мегардад. Инчунин, депрессия баъд аз таваллуди табиат ҳомиладор аст. Давомнокии чунин давлат метавонад фарқ кунад. Аммо тадриҷан ба ҳаёти шиносоӣ, баргаштан ва таъми ҳаёти худ. Зане, ки дар ин давлат қудрати худро дар ҷои охир маҳдуд мекунад ва манфиатҳои ҷинсӣ дорад.
Дар депрессия баъди дар мардон. Падари ҷавон метавонад фарзанди худро чун як чизи бегона бинад, зеро ҳамаи диққати занро мегирад. Баъзеҳо шубҳаноке надоранд, ки дар ҳақиқат падари кӯдаки ӯянд ё не. Онҳо ба хоҳишмандон кӯмак мекунанд, ки ба кӯмак ва кӯдакони овеза хеле вазнин муносибат кунанд, онҳо айбдор мекунанд, ки ҳоло ӯ бояд бештар барои таъмини оилааш кор кунад. Инчунин вазъияти модарони ҷавон боиси бад шудани вазъи ҷинсӣ мегардад.
Зиндагии кӯдак дар ақли модар . Касе боварӣ дорад, ки дар он ҷо ягон бим кардан мумкин нест. Аммо ин ҳолат на ҳамеша ин аст. Духтари модар, дар хун аз ҳар зан ва модар - ин муҳимтарин ва шахси асосии кӯдак аст. Аммо вақте ки кӯдак ба воя мерасонад, эҳтиёҷоти маданият коҳиш меёбад. Бисёре аз занҳо наметавонанд тасаввур кунанд, ки чӣ гуна кўдак бе он вуҷуд дорад - дар як шабонарӯз, шабона ё рӯзҳои истироҳат касе аз хешовандон мемонад. Кӯдакон ҳастанд, ки ҳама вақт ба ҷомеа ниёз доранд ва онҳо намехоҳанд, ки танҳо як дақиқа бе таваҷҷӯҳи калонсолон сарф кунанд, чизҳои худро мустақилона иҷро кунанд. Чунин кӯдакон тамаркузи модариро пурра ба ҳам мепайвандад. Ҳамаи ин далелҳо барои ҷалби ҷинсӣ ҷой надоранд.
Изолатсия аз ҳаёти пештара . Баъзе занон қариб то таваллуд таваллуд мекунанд ва кӯшиш мекунанд, ки тарзи ҳаёти хеле фаъол дошта бошанд. Аммо аз таваллуди кӯдак, онҳо аксаран дар деворҳои хона ва хешовандон зиндагӣ мекунанд. Тамос бо ҷаҳони беруна ба мағоза меравад ё бо кӯдаки навзод маҳдуд аст. Чунин як инқилоб дар ҳаёт, ҳеҷ кас рӯҳафтода нахоҳад шуд. Ва ин, дар навбати худ, барои таваллуди бад аст.
Ҳамаи инҳо омилҳои маъмулии психологию физиологии ҳолате мебошанд, ки вақте як хоҳиши ҷинсӣ намехӯрад. Аммо аз ҳама гуна вазъиятҳои номусоид шумо бояд роҳи худро аз назар гузаронед.
Агар шумо намехоҳед ҷинсӣ кунед, чӣ бояд кард? Аввалан, ба шумо лозим аст, ки ором шавед ва ин чизи муҳим дар ин вазъият аст. Натиҷа танҳо дар муносибатҳои танқидӣ афзоиш меёбад. Эҳтимоли он ки танҳо истироҳат кардан лозим аст ва онро бармегардонад.
Агар имконпазир бошад, шумо бояд каме бор кунед, ва барои пешрафти он истифода кунед. Ба худ маслиҳат кунед, ки ба одамони хуби худ маслиҳат диҳед: «Ҳама чизи муосир зараровар аст» - ин далелҳо барои онҳое, ки бо кӯдак нишаста нестанд. Мониторҳои кӯдакон, кӯдакистонҳо, мошинҳо, мошинҳои мошинсозӣ, дандонҳои боқимонда, микроэлемесҳо, хоксор барои кӯдакон, омехтаҳои мутавозин, дандонҳои хушсифат, шустани шустани дастгоҳҳои бесарпарастӣ дар оила ва нигоҳубини кӯдак мебошанд.
Кӯшиш кунед, ки ба хешовандони худ боварӣ ҳосил кунед, ҳатто агар шумо дар масъалаҳои тарбияи худ бо онҳо розӣ набошед, вале онҳо метавонанд ба шумо кӯмак расонанд, агар шумо дар бораи ин савол бифаҳмед. Фарзандони худро барои кӯдак кӯтоҳ кунед - он танҳо оқибатҳои доғи модарӣ мебошад.
Агар имконпазир бошад, ба шумо лозим меояд, ки хоби кофӣ дошта бошед, зеро хоб хуб қувват мебахшад. Дар давоми рӯз, дар якҷоягӣ бо кӯдак ба хоб бедор кунед.
Андешидани худ. Кӯдак шуморо дӯст медорад ва роҳи шуморо дӯст медорад. Аммо барои шумо зарур аст, ҳатто агар хоҳиш вуҷуд надошта бошад. Намоиши хуб ба хушбахтии хуб бармегардад. Инчунин, шумо ба машқҳои дӯстдоштаи худ муроҷиат мекунед, ба шумо лозим нест, ки ҳатто ба хотири кӯдакатон маҳрум шавед.
Шумо метавонед бо шавҳаратон сӯҳбат кунед ва шарҳ диҳед, ки чӣ рӯй медиҳад, аммо танҳо агар шумо худатон медонед, ки чӣ гуна аст.
Умуман, мо бояд ба ҳалли фардӣ ба вазъияти ҷорӣ муроҷиат кунем. Ва он ҳамеша вуҷуд дорад!