Аммо мисли ҳамаи дигарон: оила, хона, кор, кӯдакон, шавҳар ....
Аммо чаро ин як фикри шумо ба охирин бор, ки чизе бо оилаатон нодуруст аст. Шумо дар бораи он фикр мекунед, ки шумо ба шавҳаратон нигаред, шояд ӯ «ин» нест ... Ва он қадар дар бораи шумо ташвишовар аст, ки он рӯзро равшан мекунад. Шавҳаре, ки шумо чандин сол зиндагӣ кардед, ки шумо бо онҳо калон шудаед, бо онҳое, ки мегӯянд, онҳо як намак хӯрданд ва дар он чизе, ки шумо фикр мекардед, ҳама чизро медонед, ногаҳон зуд тағйир ёфт. Ё шояд ногаҳон набошед, танҳо чанд муддат ба шумо бодиққат нигоҳ накарда, намефаҳмед, ки чаро шавҳарам маро ба дигар занҳо муқоиса мекунад.
Ин якумин сол аст, ки якҷоя зиндагӣ мекунед, шумо мехостед, ки шавҳари худро лутф кунед, ҳар хоҳишро бедор кунед, ҳар як калимаро онро бедор кунед. Ва он гоҳ ... then - ба он истифода бурда, ба он истифода бурда мешавад. Кӯдакон талаб мекарданд, ки шумо ба ҳамаи муҳаббат ва муҳаббататон баргаштед, ҳамаи диққат ба онҳо дода шуд. Хуб, дар бораи шавҳари худ, шавҳари ӯ, чӣ чизе гузоштааст.
Ва акнун, шумо ногаҳон дидед, ки шавҳаратон зиндагӣ мекунад, мисли он, ки ҳаёти ҷудонашавандаи худ зиндагӣ мекунад. Шумо ҳаёти худ, одатан ва шиносоӣ барои зане - хона, оила, кор, кӯдакон доред. Ва ӯ дорои худ ва ҳам хона, кор, кӯдакон, оила аст. Ин танҳо дар куҷост, ки ин оилаи шумо ҷои шумо аст, шумо фаҳмида наметавонед.
Шумо ба шавҳари худ бештар диққат хоҳед кард, ба ёд оред, ки ӯ ва чӣ коре, ки ӯ мекунад, чӣ мегӯяд. Ва ман дид ва фаҳмид, ки шумо хеле аҷиб ва шавқовар ҳастед. Бисёр вақт дар сӯҳбатҳои худ шавҳар бо дӯсти кӯҳна муқоиса мекунад ва дар муқоиса бо муқоисаатон дар канори шумо нест. Бо онҳое, ки бо ҳамдигар муқоиса кунед, на бо дӯстдоштаи худ, ки то ҳол шумо хотираи шавҳарашро дигаргун накардаед ва дар ҳақиқат онро дӯст намедоштед. Вай ба ӯ маъқул набуд, шумо боварӣ доред. Вақте ки ӯ ба назди шумо омад, вай намехост, ки ба хонааш ташриф орад. Ва ногаҳон чунин рафтор дар самти вай, пас ӯ медонад, ки чӣ гуна бояд беҳтар, пас ин. Ва агар дӯсти никоҳ набошад ва се фарзанд надошта бошад, ҳамаи ин чизҳо метавонанд барои нишонаҳои диққат аз шавҳаратон ҳисоб карда шаванд, ва онҳо метавонанд ба ҳасад расанд.
Ва баъдтар бадтар рафт, шавҳараш аз як дарвозаи ҳамсоя ба ҳамсояаш мубаддал гашт. Вай, бо он рӯ ба рӯ, бо имконият, вақте ки бо писари худ дар парки ӯ мерафт, мулоқот кард. Вай кӯмак пурсид, ва шавҳараш ба вай кӯмак кард. Вай ва духтари ӯ ӯро ва писари ӯро ба хонаи худ даъват карданд. Онҳо дӯст шуданд. Донистани ин сабаби хурсандии шумо буд? Хуб, шумо бояд ба иқрор шавед, дар бораи чизи дардноке вуҷуд дорад.
Шавҳар ба шумо мегӯяд, ки чӣ зани зебо, ҳамсари шавқовар аст, дар ҳоле, ки дар бораи он ки ӯ бо шумо дар вақти охирин гап мезанад, ба истиснои кӯдакон ва маблағи пул. Ин ба шумо маъқул аст, ки ин яке аз сабабҳои асосии он аст, ки шавҳарам ба зане бо ман муқоиса мекунад.
Ҳамсараш аксар вақт бо ҳамсоя вохӯрда, бо писари худ дар боғ дар роҳ мерафт. Баъд аз ин вохӯриҳо, ӯ ба хона баргашт ва аз шумо дар бораи ин зан нақл кард. Дар бораи он чӣ гуна олиҷаноб аст ва чӣ тавр ӯ инро ва чӣ тавр карда метавонад.
Бо вуҷуди ин, рафтори ӯ дар оила боқӣ монд. Ҳамеша сари вақт аз кор, рӯзҳои истироҳат бо кӯдаконатон, дар хона ҳама чизи лозимаро барои як ҷуфт парвариш мекунад. Ин нишонаҳоест, ки ӯ бар шумо хашмгин аст, не, не.
Он ҳатто ба шумо ба назар мерасад, ки шавҳар бештар диққаташро ба даст меорад. Танҳо бо шумо мемонад, ки бештар дӯст медорад. Вале диққати ӯ ва муносибати ӯ, баъд аз муқоиса бо ҳамсоягии ӯ, дар натиҷаи сӯхтании равған рехта шудааст.
Шумо ҳамаи ин филмҳо ва дитрипҳои ҳамсояро ба муддати тӯлонӣ дароз кард, вале як рӯз вай натавониста истода натавонист ва ҳама чизро ба шавҳараш нишон дод. Ҳамаи он чизе, ки шумо дар бораи ин фикр мекардед. Шумо бояд ақаллан дар пеши назари шумо ростқавл бошед, шумо нагуфтед, ва шумо як шӯришро пӯшида, ба шавҳаратон пешниҳод кардаед ... "Аз он даме, ки хеле аҷиб аст, ҳамин тавр ба вай шавед. Чаро шумо бо ман зиндагӣ мекунед? "Оё ин тавр не?
Ин дуруст аст. Ва ман намехоҳам, ки аз тарафи худ истода бошӣ. Дар оилаатон чӣ рӯй дод, шумо танҳо ва шумо ягон касро айбдор карданӣ нестед.
Албатта, дар натиҷаи он рӯй дод, ки шавҳараш хато мекунад. Ӯ набояд чунин бошад, пас шумо диққати худро ба он чизе, ки занатон дар ин ҳолат рӯй медиҳад, ҷалб кунед. Аммо ман фикр мекунам, ки ӯ танҳо аз зиндагӣ хаста шуда, дар ҳаёти худ нақши дуюмро бозидааст. Вай боз боз хост ва муҳаббати шуморо мехост. Ва ӯ метавонист чизи беҳтареро ба даст орад, то диққати худро ба даст орад, то ки ҳасад ҳис кунад.
Ва ӯ муваффақ шуд, ҳамин тавр не? Гарчанде ки шумо эҳтимол фикр кунед, ки ин ҳама ҳасад нест, балки танҳо эҳсоси ғазаб аст. Шумо бояд хеле аҷиб бошад - модари меҳрубон ва дӯстдоштаи хонадон, зебои хонагӣ, кордону пухтупаз, бо ҳамсояаш муқоиса карда мешавад. Эҳтимол, чизеро муқоиса кардан мумкин аст? Ва шумо кӯшиш намекардед, ки дар ин бора мулоҳиза кунед, аммо шояд шавҳаратон ҳақиқатан дуруст аст. Шояд, шумо кардед ва ҳақиқат дуруст аст, аммо на он қадаре, ки шавҳари шумо маъқул буд.
Албатта, ӯ ба шумо лозим буд, ки бо шумо сӯҳбат кунад. Барои нишаст ва дар хотир дошта бошед, ки чӣ гуна онҳо дар солҳои аввали издивоҷ зиндагӣ мекарданд. Барои он ки чӣ қадар хуб буд, ӯ назди шумо омад. Далели он ки ӯ хеле ғамгин аст, ки дар муносибати шумо ҳоло ҳам гармии он аст, на муҳаббат. Ва ҳол, ки ӯ дар ҳақиқат мехоҳад, ки ҳама чизро бармегардонад, гарм ва муҳаббатро. Аммо ӯ ин корро накардааст, балки кори кардаашро кард.
Хуб, ва шумо, шумо! Чаро шумо ба ӯ гуфтанӣ нест, ки вақте ки шумо ягон касро ҳамду сано мегӯед, беэътиноии шумо ба гӯш доданатон комилан ногузир аст. Чаро шумо хомӯш будед? Дар назди шавҳараш мекӯбад, то ӯро ба дигараш, хуб, метавонад, вале одамони бепарвоёна гап занад.
Ё шояд он ҳасад набошад? Шояд шумо танҳо Ӯро дӯст намедоред?
Дар хотир доред, зеро вақте ки шумо ӯро ба никоҳи худ даровардед, чунки шумо дӯст медоштед. Ӯ дӯст медошт ва мехост, ки тамоми муҳаббаташро дар муҳаббат зиндагӣ кунад. Ба ақиб нигаред, ба ҳаёт назар кунед, якҷоя зиндагӣ мекардед, дар хотир доред, ки чӣ хел шумо якҷоя будед, то он даме, ки ҳаётро барҳам диҳед, муносибатҳои хуби шумо ва муҳаббати шуморо бедор кунед. Ва агар роҳе барои шумо бошад, ҳоло оилаи шумо, муҳаббати шумо. Агар шумо дар ҳақиқат ба шавҳари худ ниёз доред, шояд шумо бояд фикру ақидаи худро дар бораи ҳаёт баррасӣ кунед. Барои диққати худро ба шавҳаратон баргардонед, ӯро бо як ғамхорӣ ва ғамхорӣ гиред. Ва боварӣ дорам, ки таҷрибаи ман, шавҳари шумо дар боғҳои бо паррандаҳои знакомств оғоз намегардонад, онҳо ба кӯҳҳо фаромӯш намешаванд. Ва агар шумо бо касе муқоиса кунед, танҳо дар илтифоти шумо.