Ба назар мерасад, ки интихоби либос барои шоми идона осонтар аст? Ҳамаи душвориҳои тайёр ва гузарондани имтиҳонҳо аллакай дар оянда, танҳо дар вақти муносиб (ҳатто агар он муддати тӯлонӣ набошанд) ва лаззатбахшии ҳаёти навтарини наврасон аллакай вуҷуд доранд. Пас, шумо бояд танҳо якчанд эҷодкоронро илова кунед ва шумо маликаи баланди шумо ҳастед! Вале ҳаёт ҳама чизро дар ҷои худ мегузорад ва онҳое, ки аввалин фикр мекунанд, дар асл бо мушкилиҳо рӯ ба рӯ мешаванд. Интихоби хатмкардагон ва либосҳо кори осон нест ва талабот ва миқдори муайяни қувва ва вақтро талаб мекунад.
Муҳимияти асосӣ ин аст
Ҳамаи мо медонем, ки хатмкардагон як навъи маросимест, ки тавассути он духтарчаи томактабии калонсол ба дунё меояд. Ин вақти он аст, ки духтарча аллакай интихоб ва тасвиреро, ки дар он мехост, ки ба синфҳои классикӣ меорад. Бисёре аз хатмкунандагон, ки мехоҳанд вазъияти олии онҳоро таъкид кунанд, баъзан ба унсурҳои ин «калонсолон» мераванд.
Бисёр вақт духтарон маросимҳои чинӣ ва зебоиро, ки хеле зебо дар мағозаҳо, маҷаллаҳои лигаи зебо ё дар кинои сурх дар ҷои Каннаи ҷустуҷӯ интихоб мекунанд, интихоб мекунанд. Аммо ин либосҳои гарон ҳатто аз тарафи занҳои сахт метобад (барои онҳое, ки сухан мегӯянд, онҳо дурӯғанд), ки онҳо ба ҳайрат меоянд. Дар бораи навзодони ҷавон, ки пештар гурехтаанд ва аз лона мактаб мепурсанд, чӣ метавон гуфт? Ин хеле ғамгин аст, ки ба мактабҳои бакалаврӣ ба қайд гирифташуда, дар либосҳои сахт ва пӯст ва ё боғи тахассусӣ пӯшанд. Баъд аз ҳама, волоияти асосии либоспӯшии анъанавӣ мувофиқати либос ба синну соли вай аст.
Мо тамоми шабро давом медиҳем
Ҳамчунин, яке аз лаҳзаҳои муҳими либоспӯшии тамошобин аст, кофӣ ночиз аст, амалияи он. Баъд аз ҳама, он танҳо дар дунболи дунявии дунявӣ, ки дар пойафзоли қатъӣ бо пойафзори дарозмӯҳлат ва пойафзолҳои баландсифат мехӯрданд, бояд пеш аз он ки папарази сӯзишро дар роҳ гузаронанд ва сипас дар лимузин нишаста, тарк кунед. Ва духтаре, ки дар ваъдагӣ ваъда дода наметавонад, метавонад тамоми шабро ором кунад, ба кишти гармии гарм ва шабонаҳои шабона ба шаҳр меравад. Дар ин ҷо, ҳатто дар тӯли доим метавонад пойафзолҳои резинӣ дошта бошад ва аз ҷои либосе, ки дар он нафаскашӣ кардан имконнопазир аст, онҳо маҷмӯи кӯҳнаҳои солшумории худро бароварда месозанд. Ва дарҳол ҳамаи шодмонӣ ва пӯст. Аммо чаро ба табақи ношоям дар миёна, агар шумо метавонед дар аввал сайти зебо, балки дар айни замон либоси муносиб ва амалии?
Ман аз хатмкардагон чӣ мехоҳам?
Пеш аз омадан ба хатмкардагон, шумо бояд аз худ бипурсед, ки ман чиро мехостам, ки ин шомро ба даст орам, ман чӣ мақсад дорам? Ниҳоят, фарзанди дӯстдоштаи ӯ, ки ӯро бо намуди ногаҳонии худ сарсону саргардон кард, нишон дод, ки мавқеи баланди молиявии оилааш чӣ гуна аст? Дар синфҳои худ, ки дар давоми омӯзишҳо шумо омӯзиши микрофия ва тарбияи хубро дидаед, пас шумо худро ҳамчун блоги ҷинсӣ дар пеши онҳо пешниҳод мекунед? Ё шумо танҳо мехоҳед, ки бо дӯстони худ хурсандӣ гиред ва хотираи хуби ин шоми муҳимро ёд гиред? Вобаста аз ҳадаф, шумо бояд либосро интихоб кунед, зеро ҳар як парванда комилан фарқ мекунад.
Либос дар як вақт
Чун қоида, либоспӯшӣ, инчунин либос тӯйи, танҳо як бор дар як муддати кӯтоҳ ғарқ мешавад, ва аксар вақт ин воқеа рӯй медиҳад, зеро ки либос ба таври мушаххас харидорӣ карда метавонад, ки шумо метавонед ягон ҷои дигарро пӯшед. Гирифтани чизи зебо дар қуттиҳои ғамгин, ҷамъ кардани чанг. Барои пешгирӣ кардани ин ҳолат, кӯшиш кунед, ки чизи каме осонтарро интихоб кунед. Ва барои оро додан ва додани ихтиёрӣ ва аслӣ ба чунин якҷоя кӯмаки иловагӣ кӯмак хоҳад кард. Дар ин ҷо шумо метавонед тасаввуроти фантазиро пурра кунед! Он метавонад бронзҳо, сабтҳо ва мағозаҳои ғайриоддӣ бошад, пас онҳо метавонанд дар тӯли солҳои зиёд, хотираи ин зебои зеборо нигоҳ доранд.
Агар шумо ин маслиҳатҳои оддиро пайравӣ кунед, пас саволи "Дар бораи ваъда чӣ бояд кард?" шумо дароз кашед, ва интихоби либосҳо мушкилотро ҳал намекунад. Хушбахтона, мағозаҳои имрӯза интихоби калони гуногуни либосҳоро таъмин мекунанд. Ва мӯди ҷорӣ баъзе қоидаҳои қатъии ошёна ва тарзи либоспӯширо дарбар намегирад.
Бо вуҷуди ин, баъзе нуқтаҳо вуҷуд доранд, ки ҳангоми интихоби матоъ, тарзи либос ва ранги либос ба назар гирифта шаванд.
Чорчуба
Азбаски хатмкардагӣ одатан дар тобистон сурат мегирад, вақте ки он гарм аст ва он ба маблағи он аст, он маъмулан интихоби матоъҳои сабук, мисли пӯст, satin, taffeta, chiffon ва satin. Онҳо ҳатто пас аз чанд соат аз хурсандӣ дидан мехоҳанд, духтар ба онҳо розӣ мешавад, аммо либос ё либоси тамоман тамоман беҳтарин интихоб барои хатм кардан нест.
Рангҳо
Рангҳои анъанавии хатмкунандагон ба ҳама сояҳои нур: сафед, пӯст, яхмос, ширин, кабуд, гулобиранги гулобӣ мебошанд. Аммо тадриҷан ин анъана бештар ва аз ҷиҳати моддӣ табдил ёфт. Ба наздикӣ, маъруфияти ҷавонон рангҳои дурахшон ва заифро меофаранд: лимӯ зард, сурхчаҳои сабз, сабз, дурахшон, кабуд, афлесун, офтобӣ, lilac. Ва ин хуб аст! Баъд аз ҳама, дар либоси либоси гаронбаҳо, шумо метавонед паси сар ва тӯй кунед, ва хатмкунандагони он ҷашнвораи ҷавонон аст, ки бояд дар рангҳои шодмонӣ шод гарданд. Nestoit танҳо ба сояҳои хеле торик, ба монанди сиёҳ, қаҳваранг, хокистарӣ, кабудизори кабуд, burgundy - ин рангҳо бояд барои либосҳои тиҷоратӣ ҷудо карда шаванд.
Босуръат ба либосҳои бакалаврҳо ва гипертония ноил гаштан. Ғамхорӣ накунед, мавзӯи мактабҳои секунҷаи сеошёна бо он коре надорад. Матнҳои зебои зебо дар матоъҳо - ин тамоюли охирон аст. Ва дар бораи зебоҳои зебо, ки ба даст овардани популятсияҳо фаромӯш мекунанд, фаромӯш накунед.
Роҳча ё сарпӯш
Интихоби либос ва пӯшидани либосӣ кори шахсии шумо мебошад. Ҳарду имконот барои хатмкардагон хеле маъқул мебошанд. Аммо, чун қоида, бештари духтарон ба тарзи либос мепӯшанд. Баъд аз ҳама, барои ба даст овардани либосҳои зебо барои як чиз ва як тилло, ки мӯйсафеди зебо буд. Агар интихоби зани одди ба таври оддӣ фурӯхта шавад, он гоҳ ба диққат ба дарозии тақсимот диққат диҳед. Дар ошёна хеле тӯлро интихоб накунед, дар ин ҳолат шумо дар охири шом ба даст овардани нофармонӣ ва ифлос кардани ҳаво, ва дар чунин либос рақс кардан хеле осон нест. Аммо либоси ваъдагии хеле кӯтоҳ мувофиқ аст, вагарна шумо ба тамоми бегоҳ ҷуръат карда, ҷароҳати хурдро мепӯшед, ки болотар аз болиштҳост.
Агар шумо либоспӯширо интихоб кунед, пас қуттиҳои кӯтоҳ ва қоғазро интихоб накунед - ин ҳаракати ва осониро маҳдуд мекунад. Ин беҳтар аст, ки афзалиятро ба пӯлодҳои рост ё васеъ диҳад.
Ва ҳол он ки муҳимтарин чизест, ки ҳангоми интихоби либос барои хатмкардагон, ки ӯ ба шумо маъқул буд ва дар ӯ буд, ки шумо мисли маликаи баланди ҳис мекардед. Ва ҳамаи дигарон: сабки, ранг, матоъ, ороиши - боз аст.