Таҷҳизот.
Ғайримуқаррарӣ, ба ғайр аз зебо будан, бояд рафта бароҳат бошад. Агар шумо барои пиёда рафтан хеле зиёд бошад, пас либосҳои клуби классикӣ, мисли гӯсфанд, паҳнои қадами 2,5 см аст, инчунин барои клуб низ хеле гарм намерасонад, то ки ба ошёнаи фаъоли дар ошёнаи рақамӣ халал нарасонад.
Нобуд сохтани камбудиҳо, нишон додани некӣ.
Мавҷуд бояд эҳтироми худро таъкид намояд. Агар шумо шаклҳои калон дошта бошед, он гоҳ беҳтар аст, ки ба либоспӯшӣ ва шустагарӣ ҷалб нашавед, аммо барои интихоби рангҳои пӯшида ва либосҳо истифода баред. Ё, ба бехатарии бандбандӣ, ки ба бадан ишора мекунанд, ё ҷомаи кӯтоҳе бо пойҳои дароз ва пӯстро нишон диҳед. Метавонед либосҳоро аз даст надиҳед, танҳо ба шумо лозим аст, ки дар ҳақиқат фаҳмед, ки он чӣ рӯй медиҳад ва чӣ беҳтар аст, ки ҳама чизро пӯшед.
Нархи ин масъала.
Чизҳо метавонанд арзон набошанд, вале онҳо бояд дар айни замон швейтро бинанд. Пешгирӣ аз фиребҳо дар брендҳои маъруф - ин либос ва либосҳо низ истифода мешаванд. Ин беҳтар аст, ки либосро бе ягон шахсӣ пӯшонад ва онро бо тафсилоти дурахшони бренди нек ва тамғаи хуб сарф кунед.
Суратҳо ва замимаҳо.
Дар хотир доред, ки рангҳои дурахшон назар ба муфид бештар назар мекунанд. Агар шумо то ҳол сояҳои ториктарро маъқул медоштед, пас кӯшиш кунед, ки чизҳои ношиноси ғайриоддӣ, бо унсурҳои дурахшон ё дурахшон интихоб кунед. Дар бораи либосҳо фаромӯш накунед, зеро онҳо беназири худро фаромӯш мекунанд ва аз мардум зиёдтар фарқ мекунанд. Пойафзоли парешон ё пойафзоли пӯшишҳо, мӯйҳои калон ва қуттиҳои курсӣ - ин тафсилоти муҳимтарини он мебошанд, ки бидуни он намунаи шумо тамом нахоҳад шуд. Зеварҳо, махсусан калон ва боэътимоди интихобшуда, ҳатто либосҳои мухталифро ҷолиб мегардонанд. Беҳтар аст, ки ба танзими либосҳои зебои бениҳоят бениҳоят бипӯшанд - ҷавои алмосӣ - карнизатсияҳо дар назди даромадгоҳ то ҳол намебошанд.
Сиёсати институт.
Кӯшиш кунед, ки ба сиёсате, ки ба он ҷо меравед, мувофиқат кунед. Дар ҷое, ки ҳеҷ гуна мушкилот дар ҷигарҳо, пиёлаҳо, Косаксҳо, як ҷома дар қафаси ва бо мӯйҳои сафед, ва дар ҷое, ки шумо ҳатто мебудед, ки либосҳои кампазро кӯтоҳ ва пойафзолҳои кушода ва пиёлаҳои ночизе диҳед. Вале дар ин ҷо, ба ҷои медали нуқра вуҷуд дорад - ҳатто агар шумо метавонед аз ҳисоби охирин коллективи истеҳсолкунандагон молҳои моддӣ ва стилистикӣ дошта бошед, шумо наметавонед аз ҳамон чиз иҷозат диҳед - агар шумо ба консепсияи умумии ин муассиса мувофиқат накунед. Намуди зоҳирии шумо бояд ҳамеша пок бошад, ҳатто агар шумо ба як майдони зеризаминӣ меравед. Маълумоти дақиқ нишон медиҳад, ки ҳисси эҳтиром ба худатон ва дар он ҷое, ки ба шумо расидааст.
Модератсия.
Пеш аз ҳама беҳтарин якҷоя нашавед, хусусан, фикри беҳтарин бо фикри одамоне, ки дар клуб ба даст омадаанд, мувофиқат накунанд. Дар хотир доред, ки як ё ду намуди абрешим барои эҷод кардани тасвири хотиравӣ кофӣ нест ва ба монанди дарахти Мавлуди Масеҳ нестанд.
Либосҳои берунӣ.
Дар бораи он чӣ гуна коғазҳои қиматбаҳо фикр кунед, агар он аллакай як моҳ дар кӯча набошад. Иҷлосия барои ҳама фаслҳо - пӯшидани либоси кӯҳна, гарчанде ки дар зимистон, албатта, он бояд дар каме ях карда шавад. Натиҷа метавонад як гӯшти курку бошад, дар либос бо либосҳои дароз, ё дар болои як гулдухтар. Ҳамчунин як варианти хуб - як санги кӯтоҳи сояҳои дурахшон.
Ҳоло мо дар бораи муфассалтаре, ки шумо метавонед ба он биравед, ва чӣ гуна ба шумо лозим аст, ки ба ин монанд назар андозед.
- Шумо атрофи атрофро дӯст медоред, одамони зебо ва атрофи фазои. Дар чунин ҷойҳо, агар шумо либоси гаронбаҳо ё қаҳвахонаи дилхоҳро бо болоӣ ё клавиатура эҳсос кунед, эҳсос кунед. Инчунин қисмҳои муҳими герпес барои гузариш ба чунин ҷойҳо пойафзоли шумо ва дастпӯшро низ доранд. Ин як пул аст, зеро ки шумо бояд хариду фурӯш харидед, ки шумо ба кор ё коллеҷ рафтаед. Идеал - як коняк ё қуттиҳои хурд дар болои курси дароз ё занҷири дароз.
- Шумо мехоҳед, ки бо дӯстон ё бо ҷавоне, нӯшидан ва рақс шавед, ва шумо албатта бо ҷои мусиқии баланд ва фазои оромонаи осоишгоҳе интихоб хоҳед кард. Чунин назорат дар чунин клубҳо, чун қоида, ба даромади бештар аҳамият намедиҳанд, аз ҷумла муҳимтар он аст, ки меҳмонон дар зери ронанда намебошанд ва онҳо барои сафар ба шабнишинҳо шабона либос мепӯшанд, на барои сафар берун аз шаҳр. Пас, дар ин ҷо як чизи муқаррарӣ метавонад: боз, либос, ё либоси пӯшок бо як пилк ё пӯпакт, як ҷило бо дастпӯшакҳо, пӯшидани T-shirt бо навиштаҷоти хандовар ё чоп, ва high heels.
- Шумо як дӯстдорони мусиқӣ ҳастед, мусиқии беҳтаринро қадр кунед ва ба клубҳо баҳраҳоятон оред, ки маҷмӯаҳои DJ-и машҳур ва рақсро ба худ бигиред . Дар чунин ҷойҳо, пеш аз ҳама, барои мусиқии дӯстдоштаи худ ва рақсҳо омадаанд. Бо вуҷуди ин, намуди зоҳирӣ дар ин ҷо низ дар ҷои охир нест. A T-shirt сафед, як дарахти фуҷур дар ошёнаи, гӯштҳои аълосифат ва чӯбҳои хурд дар болои китф - маҷмӯи оддӣ ва шево, барои ин гуна ҷойҳо беҳтарин. Жанна низ мувофиқ аст, ки бе онҳо. Зарур ё баргаштан ба мӯд васеъ, шиддат аз зону, ҳамроҳ бо як ҷома ё blouse, дар камарбанд бо бофти васеъ ҷамъ.
- Шумо як аломати бензинӣ, мусиқӣ ва фазилати экстазии рӯҳӣ бо одамоне, ки дар атрофи шумо ҳастед, барои шумо, пеш аз ҳама муҳим аст. Дар ин ҷо намуди зоҳирӣ имконпазир аст. Хориҷ дар ин ҳолат метавонад ҳатто дар як сатҳе ҳам бошад. Ё шумо метавонед дар хонаҳои балетӣ дар якҷоягӣ бо як ҳадди аққал дароз ё пичакҳо-палангҳое, ки аз матоъ дурахшанд, ҷойгир кунед. Ҳатто дар ин гуна муассиса лӯхтакҳои муносиб ва равшане, ки бо либос ё либоси танги дарозмуддат мепӯшанд, хоҳанд буд. Тарзи «кӯдакон аз гулҳо» низ хуш омаданд: либосҳои дароз, гулҳо, болиштҳо ва болопӯшҳои калон, аз он ҷумла текстилҳо хеле хурсанд мешаванд.
Албатта, бисёр ресторанҳо ҳамчунин парламенти мухталифро бо коди либос пешакӣ муайян мекунанд, аммо дар ин ҳолат мушкилоти интихоби либос набояд истодагарӣ шавад.
Ниҳоят, мо мехоҳем, ки як варианти иловагӣ диҳем, ки аз интихоби либос вобаста набошанд, аммо ҳамкорӣ бо он. Қудрати шумо ба шумо як намунаи рафторро медиҳад, бинобар ин, дар либосҳои шомгоҳӣ дар қабати пӯшида ва пинҳон кардани хандачаи курку, он доғ аст, ки рақсро аз сутунҳои якчанд дастгоҳҳои дигар меҳмонон пахш кунед.