Психологҳо дӯстии худро ҳамчун як муносибати байни одамон муайян месозанд. Дӯстӣ аз интихоби ихтиёрӣ бархурдор аст, зеро "дӯстии номаълум" вуҷуд надорад. Дар аввал, дӯсти беҳтарин барои кӯдак модар аст. Сипас кӯдакон бо дигар одамон муошират мекунанд. Қариб панҷ сол зарурати дӯсти наздик вуҷуд дорад. Дар синни 14-сола, ман дӯстам ва ман барои рӯзҳои сӯҳбат мекардам, то волидони мо ноком нашаванд, писарон бо пизишкон зананд. Шарикии ҷавонон як шакли психотерапия аст, он тасдиқ мекунад, ки касе умедвор аст, ки аз касе умедворӣ, тарс ва шубҳа дорад.
Психологҳо мегӯянд, ки дӯстон ва дар синни пирӣ барои мо муҳиманд, вақте ки ҳамаи қуллаҳои касбӣ пешниҳод мешаванд, кӯдакон ба воя мерасанд. Дӯстии занон то охири умр боқӣ мемонад, агар он сазовор бошад, он гоҳ инкишоф меёбад.
Дӯсти ҷавон.
Дӯсти донишҷӯ ва мактаб дар давоми солҳои тӯлонӣ мақоми махсусро нигоҳ медорад. Дар ҷомеаи мо ин аст, ки агар шумо дар ҷавонӣ шумо рӯҳи наздик надоред, пас шумо имконияти худро гум кардаед. Ин муваффақияти бузург аст, агар дӯстӣ бо дӯстони мактаб бо вақт нигоҳ дошта шавад. Аммо агар роҳҳои издивоҷ бошанд, ин маънои онро надорад, ки шумо ба дӯстони нав ниёз надоред. Дар тӯли солҳо, шумо тағир мекунед, муҳити шумо тағйир меёбад.
Муносибати шахси калонсол ба дӯстӣ.
Шахси калонсол муносибатҳои инсонро бо диққат муносибат мекунад ва дар робитаҳои дӯстона бо тамошои тамошобин ба тамошо меравад. Шумо бояд аҳамияти худро тасдиқ накунед, шумо медонед, ки чӣ гуна шумо метавонед дӯст медоштед. Дӯстии калонсол муносибати тарафайни тарафайн мебошад. Дар ин ҷо як қисми танқидии танқид зарур аст ва иҷозат аст. Ва худро аз ҷониби як марди камол мебинанд, ки аз дӯстдухтари ӯ тайёр аст, то баъзе чизҳои хуби хушбахтро шунавад. Одамон дар тӯли солҳо боқимонда ва заҳмат кашидаанд. Акнун мо мефаҳмем, ки чӣ гуна мо метавонем баргаштан ва аз муошират гирифтан. Баъзан зуҳуроти калонсолон метавонанд солҳо шаванд. Ин метавонад рӯй диҳад, ки одамоне, ки якдигарро дӯст намедоранд, метавонанд дӯст шаванд, ва хеле оддӣ, охир, ин ду нафар якбора якдигарро диданд.
Чӣ тавр ёфтани дӯсти.
Дӯсте, ки ҳамеша дар он ҷо аст, дӯст аст. Як ҳамсоя дар меҳмонхонаи меҳмонхона дар сафари корӣ, хонуме, ки барои таъсиси муносибатҳои дӯстона мебошад, пеш аз ҳама аст. Сабаби шиносоӣ метавонад ҳамсоя бошад. Шумо бояд кӯшиш кунед, ки дӯстони бо онҳое, ки дар назди шумо ҳастанд, дӯстӣ кунед, ҳатто агар онҳо намедонанд, ки Капутаино аз рисола фарқ мекунанд ва ҳатто агар онҳо силсилаҳои дӯстдоштаи худро тамошо накунанд. Мо бояд дӯстиамро ҳамчун раванд, на ҳамчун як ҳақиқат муносибат кунем. Барои мубодилаи таассуроти нав, якҷоя якҷоя бошед. Боби, вақт, заминаи умумӣ барои дороии ҳақиқӣ мебошад.
Шахсе, ки дӯст дорад, ӯ нисбат ба пӯшида ва танҳоӣ устувортар аст. Таҷрибаи баъзе рӯйдодҳо дар байни наздикони одамон ва фаҳмидани онҳо дардовар нест. Ва муҳим он аст, ки он мушкилоти шахсӣ, молиявӣ ё беморӣ аст.
Дӯстӣ барои одам зарур аст .
Ин осонтар ва осонтар аст, ки дар ҷаҳон зиндагӣ кунед, агар шумо якчанд дӯстон дошта бошед, ки дар ҳар вақти дилхоҳ ва дар ҳама ҳолат ба шумо дарҳои худро кушода, ба шумо ғамхорӣ кунанд. Дӯстӣ барои тандурустӣ хеле муфид аст. Касоне, ки дӯстони худро доранд, онҳо бештар зиндагӣ мекунанд, зудтар аз ҷароҳатҳои ҷисмонӣ бармехезанд. Муносибатҳои наздик ба ҷисми инсон дар мубориза бар зидди бемории сил ё саратон қавӣ мегарданд. Дӯсти дӯстдухтарон "муносибатҳои бебаҳо" номида мешавад, ва мо аз дӯстони бештар талқинтар ҳастем. Аз ин сабаб бевазанон камтар аз заноне, ки шавҳари худро гум кардаанд, дар бемориҳои гуногун қарор доранд. Ва на ин ки онҳо намедонанд, ки чӣ тавр ба онҳо пухтан хуб аст, онҳо камтар дӯст медоранд.
Дар охир, шумо метавонед донед, ки чӣ тавр дӯсти ҳақиқиро ёфтед. Ин маслиҳатҳо ва тавсияҳоро пайгирӣ кунед ва шумо метавонед дӯсти дурустро пайдо кунед.