Биёед кӯшиш кунем, ки баъзе хусусиятҳои тарзи либоспӯширо нигоҳ дорем, ки ба зан кӯмак карда метавонад, ки мардро ба даст орад. Дар ҳақиқат, ғолиби он марде, ки шумо дӯст медоред, душвор аст, чизи асосӣ ин аст, ки ин достонҳоеро, ки ба шумо лозим аст, ба даст гиред, то ки намояндаи нисфи қудрати инсоният хоҳиши шуморо талаб кунад. Пеш аз ҳама, он бояд ба таври қатъӣ фаҳмид: марде, ки ба зане, ки ба зани худ рӯй медиҳад, хеле ҳассос аст, бинобар ин, хоҳиши мард шудан, ба шумо лозим аст, ки бодиққат амал кунед. Агар духтар духтарро бо хоббинӣ мубодила кунад ё кӯшиш кунад, ки хоҳиши зуд ва ҳадди аксарро иҷро кунад, мард худ худро ҳисси сарпарастиро ҳис мекунад, ки барои он зан лозим аст, ки ба мубориза бо душвориҳо, бидуни ихтиёрӣ, парадоксикӣ муваффақ гардад.
Шояд ин вазъиятро каме тағйир диҳад? Масалан, як зан барои мард ҷои мукофот медиҳад. Барои ба даст овардани ҳуқуқ ба ғалаба ва муваффақ шудан ба он, оё имконпазир аст, агар имконпазир бошад, ки хоҳиши мардро ислоҳ кунад? Биёед, бо намуди зоҳир намоем. Ба дурустӣ - ба тамоми илм. Зан бояд хуб ба назар гирад, ҳатто агар вай барои харидани нон бошад. Ҷалби беруна ҳамеша ҳисси эътимодро ба вуҷуд меорад. Либос бояд ба таври равшан ба тасвири равшан таваҷҷӯҳ дошта бошад ва дар он бояд як ҷузъи муайяни шӯришгар бошад.
Аксари мардон пеш аз ҳама ба чашмҳо ва пойҳои зебо диққат медиҳанд. Рӯйхати шакли дуруст дар якҷоягӣ бо як тиреза чуқур аст, ва пойҳои сиёҳ ба таври беҳтарин бо сарпӯши кӯтоҳ назар мекунад. Гӯсфанде, ки дуруст интихоб карда шудааст, тамоюли умумиро тақвият медиҳад, ки хоҳиши мард ба миён меояд. Агар зан занро бедор кунад, ки мардро тасаввур накунад (рангҳои Iroquois бо усули лилакӣ ё чашмгорӣ), ӯ 30 фоизаш диққати худро ҷалб кард. Ҳоло шумо бояд дар бораи 70 боқимонда фикр кунед. Ҳар гуна муносибати байни марду зан, ки муваффақ ё ношинос аст, ки ба чизе ноил намегардад, ё ба изофан, дар издивоҷи хушбахт тамом мешавад, ҳамеша бо флирт оғоз меёбад.
Ин лаҳза бе он ки муносибати байни марду занро тасаввур кардан душвор бошад, ин аст. Бештари вақт ин воқеа рӯй медиҳад, ва бо натиҷаҳои пешгӯинашаванда, дар асл, ин ҳолат танҳо ба духтарон ва писарон меравад, зеро як намуди номуайяни хеле шавқовар аст. Флютатор маҷмӯи амалҳо, ҷароҳатҳо, ифодаҳои рӯъёҳо - ҳамаи мо ба забони ҷисмонӣ номида мешавад. Агар шумо ин забонро дуруст истифода баред, шумо метавонед таъсир расонед, ки аз гуфтугӯи оддӣ хуб аст. Таҳқиқотчиён пешниҳод карданд, ки флюшкаро ҳамчун шакли махсуси гуфтушунид баррасӣ кунанд, ки баъд аз ҷалби таваҷҷӯҳ ба он оғоз меёбад.
Якчанд принсипҳои флиртаро баррасӣ кунед .
1. Қарор қабул шуд. Зан бояд фаҳмид, ки чӣ чизи аввалашро кашидааст: намуд ё намуди шахс. Ҳамин тариқ, ӯ худашро муайян мекунад, ки мардон бояд кӯшиш кунанд, ки кӯшиш кунанд. Ин нуқтаи хеле муҳим аст, ки ягон зан бояд барои худ фаҳманд. Seduction is a great art and a great gift of a woman. Онро бедарак ғарқ накунед ва хоҳиши ҳар касро ба даст оред.
2. Ҳеҷ зараре нест . Vulgar ва намуди ношаффоф, заҳролудшавӣ ва шириниҳои мардро танҳо аз тарс халос мекунад. Ва ҳузури як дӯстдоштаи зебо - ҳадди аққал диққати ӯ. Он чизе, ки онҳо мегӯянд, мегӯянд, ки духтарчаи зебо бояд ақаллан як дӯстдухтари зишту зулол дошта бошад, ки ҳамеша ба вохӯриҳои муҳим меравад.
Ё ба ӯ таваккал кунад, ки бо як зан шинос шавад, зеро тарс дар ҳузури зане, ки ӯро рад кардааст, рад карда мешавад.
3. Аломатҳои диққат ва алоқа. Флирт метавонад танҳо бо рафтори беҳбудӣ муваффақ гардад. Зан бояд ошкоро ва табиатан зебо бошад, нишон диҳад, ки хушбахтӣ бошад. Ҳамин тариқ, ӯ ба мард нишон медиҳад, ки шумо метавонед шиносонро ба даст оред ва ба ӯ осонтар ҳис кунед. Шумо метавонед ба таври зӯроварӣ хидмат кунед - барои рафтор, то рафтори ҳар ду ҳамарӯза ва муносибати дӯстона. Ҷинояти занона кори худро анҷом хоҳад дод. Шумо бояд аз аввал тарғиби сӯҳбатро аз шумо тарсед.
Омори омор мегӯяд, ки 95 фоизи мардон ба монанди он вақте ки як сӯҳбати аввал бо зан оғоз меёбад. Нақши хеле муҳим аст, ки бо алоқаи визуалӣ, агар шумо мехоҳед, ки хоҳиши мардро биозмоед. Назарҳои дароз дар чашм ба манфиати ҳақиқӣ меоянд. Эҳсосан ба мардон ва ҳисси ҳасана. Тӯли нур, як бӯсаи дӯстона дар дасти рост - ҳама ин силоҳҳои пуриқтидори асбобҳои занона барои асрҳои зиёд буданд. Аммо чизи муҳимтарин ба худ оромист. Зане, ки мехоҳад, ки хоҳиши ҷӯш кардани мардро дошта бошад, бояд дар назари худ як шахси меҳрубон ва хушбахт бошад, ки бо онҳо вақти осон ва зебо аст.