Худи худ ва шароити шумо пӯшида нест. Дар хотир доред, ки ҳоло шумо бисёр вақт вақти ройгон доред, ки баъд аз таваллуди кӯрпаи хеле зуд пайдо намешавад. Албатта, касе набояд кӯшиш кунад, ки ҳама чизеро, ки тӯли солҳои зиёд орзу мекард, иҷро кунад, аммо он низ барои ба ҳисси волидайн гӯш кардани дақиқа лозим нест. Бо дӯстон шинос шавед, ба қаҳвахона, меҳмонон, ва имконоти кофӣ барои маслиҳат шавқовар нест! Аз вазъияти худ дур шавед, бо дӯстони худ дар мавзӯъҳои хушбӯй сӯҳбат кунед ва вақт хеле зудтар хоҳад шуд.
Ба боварӣ, аммо тафтиш кунед. Агар шумо ба таваллудҳои табиат ҷалб карда бошед, хуб ҳис кунед ва духтур дар қисмати ғарбие, ки бо мутахассисони дигар машварат мекунад, кӯшиш мекунад. Ҳомиладор ба ҳомиладорӣ ташхис нест. Кӯдак бе ягон аломати баландшиддат ва 42 ҳафта таваллуд мешавад. Талабот дар соҳаи ҳавасмандгардонӣ ва пешобӣ бояд аз ҷониби таҳлил ва эритроситҳо тасдиқ карда шавад.
Фаромӯш накунед, ки ҳоло шумо на танҳо барои худ, балки барои кӯдак масъул ҳастед. Аз ин рӯ, шумо набояд барои дарозмуддат душвор бошад. Бо кӯтоҳ сӯҳбат кунед, ба мо бигӯед, ки чӣ тавр шумо интизор ҳастед, ки дар маҳбаси худ, чӣ тавр шумо метавонед онро бубинед ва онро интизор шавед. Дар охири он чизе, ки кӯдакро ваъда медиҳад. Умуман, ҳама воситаҳоро истифода баред, то ки парҳезгоронро ба нури Худо гардонед.
Агар кӯдак аввалин бошад, вақти зиёдтарро ба пирон диҳед. Баъд аз ҳама, ӯ ва хеле зуд танҳо нахоҳад буд. Агар шумо фарзанди якумро интизор шавед, нақши фарзанди калонсол аз ҷониби шавҳар иҷро карда мешавад. Оё шумо мехоҳед онро ё не, вале бо таваллуди кӯдаки, диққати шумо ба ӯ ихтиёрӣ ба ӯ мегузарад, зани ғазаб ва суханони нек ба таври бесифат камтар дода мешавад. Бигзор шавҳарат як рӯзи истироҳат диҳад, ба ӯ муҳаббататонро бичашонад. Дар бораи истироҳат фаромӯш накунед. Шояд шумо муддати тӯлонӣ мехоҳед филмро бинед ё китобчаи ҷолиб хонед? Акнун шумо имконият доред, ки бисёр нақшаҳоро амалӣ созед (албатта, агар он дар бораи дарёфти рехташуда ё решакан дар дарёи кӯҳӣ нест). Ба зудӣ таваллуд нагардед, балки барои коре, ки тӯли муддате ба нақша гирифта шудааст, аммо вақти амалӣ надодани вақт надоред. Ҳомиладор будан яке аз лаҳзаҳои хушбахтии ҳаёти шумо аст. Кӯдак ҳамеша бо шумо аст, бе он ки дар бораи он чӣ ба ӯ хӯрок диҳад, ё чӣ мепӯшед. Ва муносибати дигаронро ба зане, ки интизори кӯдаке ҳаст, ва ба модараш, вале таҳқиромез, аз он ҳам бадтар аст. Акнун ҳамаи диққат ва ғамхории дӯстони наздикатон ба шумо равона карда шудааст, пас қисми зиёди диққати хонандагон аз кӯдак ба шумор меравад. Роҳҳои зиёде барои куштори вақт вуҷуд дорад, аммо он ба маблағи он аст? Баъд аз ҳама, он аллакай хеле тӯлонӣ аст. Дар ин рӯз зиндагӣ кунед, ҳар лаҳза, ҳар лаҳза лаззат баред, зеро ягон кӯдак дар дохили модар мемонад ва лаҳзае, ки хӯрок мехӯрад, ҳатман хоҳад омад. Вақти шумо албатта хоҳад омад. Ниҳоят ман мехостам қайд намоям, ки ҳомиладорӣ яке аз давраҳои хушбӯйтарин дар ҳаёти аксарияти занҳо мебошад, ҳатто агар он вақт ба онҳо назар мерасад. Шод бошед, ва тамоми ҷаҳон ба шумо ҳасад мебарад.