Ду рӯзи дуюм барои кӯдак хеле муҳим аст, зеро ӯ аллакай мефаҳмад, ки чӣ рӯй медиҳад. Бинобар ин, волидон фикрҳои худро дар бораи он чӣ ба кӯдак додаанд, тасаввур мекунанд. Дар ин мақола мо ба шумо хоҳам гуфт, ки чӣ гуна кӯдакон дар ин синну сол бозӣ мекунанд ва чӣ беҳтар ба писар ва духтар дода мешавад.
Хусусиятҳои синну сол
Дар синни ду сол кӯдакӣ аллакай дар бораи он чӣ рӯй медиҳад. Ӯ хеле фаъол ва мобил аст. Илова бар ин, малакаҳои ӯ низ хеле пешрафта мебошанд. Дар давоми ду сол, бутта метавонад аллакай мустақилона қалъа биноҳо бунёд кунад. Кӯдак мустақилият зоҳир мекунад - ӯ мехӯрад ва нӯшокӣ мекунад.
Равандҳои рӯҳӣ дар ин синну сол ҳанӯз ҳам ихтиёрӣ ҳастанд, яъне кӯдаке, ки онҳоро худашон идора карда наметавонад. Ӯ диққати худро ба он чӣ қадар равшантар ва ошкортар мебинад. Илова бар ин, ӯ хеле эҳсосотӣ аст. Аммо ҳиссиёт доимӣ нест, бинобар ин, ба зудӣ ба гулӯла ба чизи нав гузаред.
Рушди ақлонӣ дар ду сол аллакай хеле хуб аст. Дар ин синну сол кӯдак ба синфҳои асосии объектҳо мансуб аст, ӯ фикри ҳаҷм, ранг ва шакл дорад, ӯ метавонад робитаҳои мустақил байни объектҳо таъсис диҳад. Ҳисси кӯдакон хеле осон аст, бинобар ин, ҳама чизро ғам медиҳанд.
Аксарияти ҳамаи кӯдакон дар синни ду сол мехоҳанд, ки объектҳоро идора кунанд. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки чизҳои бисёрфикунии гуногунфикрӣ, ки ба рушди ҳиссиёт ва эҷодкорӣ мусоидат мекунанд, беҳтар аст.
Маслиҳатҳои умумӣ, ки вобаста ба интихоби тӯҳфаҳо мебошанд
Аз боло, шумо аллакай аллакай тааҷҷуб кардед, ки ду-сола беҳтар аст, ки барои рушди худ чизе диҳад. Бо тӯҳфаи шумо, шумо метавонед бромро ба рушди рӯҳӣ тела диҳед. Инчунин зарур аст, ки фаҳмед, ки ин бозича бояд хуб ва ҷолиб бошад. Он бояд аз маводи барои кӯдак бехавф карда шуда бошад ва дар он маълумоте, ки кӯдак метавонад фурӯхта шавад, набояд ягон маълумот дошта бошад.
Бисёриҳо ба фарзандони худ маслиҳат медиҳанд. Бо вуҷуди ин, он бояд фароғат ва дурахшон, инчунин калон бошад, барои шунидани диққати шунавандагон. Ин барои якчанд мавзӯъҳои рушд муфид хоҳад буд. Чунин осебпазирҳо ба кӯдакон кӯмак мекунанд, ки малакаҳои хуби моторӣ, фикр, хотиррасон ва диққатонро инкишоф диҳанд
Бисёр кудакон бозичаҳои мусиқиро дӯст медоранд. Имрӯз шумораи зиёди чунин бозичаҳо фурӯхта мешаванд: асбобҳои мусиқӣ, мусиқӣ, китобҳо ва монанди инҳо. Чунин бозичаҳо ба кӯдакон барои шунидани шунавоӣ, фарқ кардани овозҳо ва эҳсосоти ритм кӯмак мерасонанд.
Агар шумо имкониятҳои молиявӣ дошта бошед ва хоҳед, ки ба фарзандатон чизҳои хубро пешниҳод кунед, шумо метавонед трамплин ё слайд пластикиро пешниҳод кунед. Чунин бозичаҳо метавонанд дар хонаи истиқоматӣ ҷойгир карда шаванд, агар ба онҳо имконият диҳед ё дар косибӣ. Слайд ва трамполин ба далерии кӯдакон, гурӯҳҳои мушакҳои гуногун ва ҳисси тавозунро инкишоф медиҳанд.
Шумо метавонед барои тамоми бозиҳои бозӣ харед. Ин хона аз матоъ иборат аст, ки дар чаҳорчӯбаи оддитарин паҳн мешавад. Вақте, ки хона лозим намешавад, он метавонад дар қуттии хурд нигоҳ дошта шавад, ки фосилаи зиёд надорад.
Чӣ ба писар додан?
Албатта, ҳангоми интихоби ҳадяҳо, шумо бояд на танҳо синну соли кӯдакро, балки ҳамчунин ҷинсиятро ба назар гиред. Баъд аз ҳама писарон ва духтарон бо тарзҳои гуногун ба ҳамон мавзӯъҳо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд. Мардони оянда аллакай аз даврони кӯдакиашон аллакай бештар доимо, фаъол ва шавқоваранд. Бинобар ин, ин ҳадя бояд бо назардошти ин хислатҳо интихоб карда шавад.
Ҳайати хуб барои писарон чӯб аст. Барои он ки муфидтар бошад, онро як қисми бозиҳои рушд бидиҳед, масалан, ба кӯдакон бозгаштан ба сӯрохҳои мудаввар. Дар давоми бозӣ фарзанди мантиқӣ, фикр, ҳамоҳангсозӣ ва диққатро инкишоф медиҳад.
Ҳамаи писарон, албатта, автомобилҳо, мошинҳо, мотосиклҳо ва ҳама чизҳое, ки мераванд. Ҳатто дар лаҳзаи дилхоҳ бозӣ, агар шумо ба радио дар мошин бирасед. Шумо метавонед мошини калоне, ки дар он курсӣ нишастааст, пойҳои худро дар қабати худ гузоштед. Кӯдак на танҳо хурсандӣ ва шавқовар, балки муфид хоҳад буд. Баъд аз ҳама, ин фаъолият ба таҳияи ҳамоҳангӣ ва қобилияти мушакҳо мусоидат мекунад.
Боз як чизи хеле муфид барои кӯдак як девори варзишии кӯдакон аст. Дар он ҷо бача кӯтоҳ хоҳад шуд ва бозӣ, футболбозӣ ва бозӣ мекунад. Илова бар ин, малакаҳои ҷисмонии ӯ бо сабаби чунин ҳадя бетағйир мемонад. Бо вуҷуди ин, як камбудии хурд чунин пешниҳоди аст - ин нархи баланд аст. Ва аз ҷониби роҳ, шумо бояд дар ёд доред, ки кӯдакон дар ин девор бозӣ кардан лозим аст, танҳо аз ҷониби калонсолон назорат карда шавад, то ки на зарар расонда шавад.
Чӣ ба духтар диҳед?
Вақте ки ба духтар таваллуд шудан меояд, ҷавоби оддӣ ба хотир меорад. Дар ҳақиқат, лӯхтак хеле тӯҳфа аст. Аммо ҳангоми интихоби он, шумо бояд баъзе тавсияҳоро ба инобат гиред. Аввалан, лӯхтак бояд калон бошад ва хусусияти рӯи ӯ бояд калон бошад. Дуюм, логин бояд тамоман ба хотир меорад, ва ифодаи он бояд бошад. Баъд аз ҳама, кӯдак бо вай бозӣ мекунад ва дар айни замон дар хотир доред, ки қисмҳои гуногуни ҷисми онҳо.
A тӯҳфаи арзон метавонад тамоми театр классикӣ бошад. Ба шарофати он, каме як бозигари ройгони нақшакашӣ хоҳад кард, ва волидон аз вақт метавонанд имконоти гуногунро нишон диҳанд. Беҳтар аст, ки интихобкардаҳои ангуштҳо ё қаҳварангро интихоб кунед. Онҳо бештар табиӣ, ва аз ҳама муҳимтар - аз маводҳои экологӣ тоза мебошанд.
Агар crumb аллакай як луч дошта бошад, пас шумо метавонед чизи дигаре диҳед. Масалан, тасвири барои луч ё хона. Бо роҳе, ки шумо метавонед ба кукучаҳои хеле хуб дар шакли тухмҳо ва кӯдакбунёд табдил диҳед. Чунин куклҳо назар ба кӯдакон зиндагӣ мекунанд. Аз ин рӯ, ин гуна ҳадя ба духтар ба нақши модараш дар оянда кӯмак хоҳад кард - ва ин марҳилаи муҳим дар рушди психологии ӯ мебошад.
Ҳамаи духтарон зеварҳои гуногунро дӯст медоранд. Бинобар ин, шумо метавонед заргарии махсуси кўдакро интихоб кунед. Аммо дар хотир доред, ки заргарӣ бояд барои саломатии кӯдак калон ва бехатар бошад. Лутфан қайд намоед, ки бастабандӣ бояд ҳамеша синну соле, ки маҳсулотро пешбинӣ намудааст, нишон диҳад.
Мо ҳама медонем, ки ҳар як кӯдаке, ки ба волидони худ пайравӣ мекунад, дӯст медорад. Духтарон зуд-зуд ба модарҳо дар тоза, пухтупаз, шустани он пайравӣ мекунанд. Агар шумо ба ин гуна имтиёзҳо барои кӯдакатон аҳамият диҳед, пас як маҷмӯи маҳсулоти хӯрокворӣ, таҷҳизоти гуногуни хонагӣ, ошпазҳои бозича ва монанди инҳоро диҳед. Кӯдак ба таври муваффақ ба модараш такрор хоҳад шуд ва зуд ба ҳама чизҳои хонагӣ машғул аст. Дар оянда вай дар хонаи хонашин хубтар хоҳад шуд.
Тавре ки шумо дидед, барои интихоб кардани тӯҳфае, ки ду сол пеш интихоб мекунад, душвор нест. Хусусияти асосии он аст, ки фикри умумӣ дар бораи он ки чӣ гуна кӯдакон дар ин синну сол ва чӣ ба онҳо диққат медиҳанд. Шумо инчунин бояд ба ҷинси кӯдак назар андозед Ба шарофати доираи васеи маҳсулоти гуногун барои кӯдакони синну соли гуногун ва сиёсати нархгузории васеъ, шумо набояд барои тӯҳфаи дарозмуддат интихоб кунед.
Кӯдакон дар чунин синну сол дар ҳама чиз дурахшонанд, калон ва бисёрҷабҳа. Бинобар ин, ҳангоми интихоби ҳадя ин принсипҳои оддӣ риоя карда, сипас атои шумо ба кӯдаке муроҷиат хоҳад кард. Аммо, дар хотир доред, ки чун қоида, бозиҳо дар ин синну сол ба зудӣ шитоб мекунанд, пас онҳо аз нав ба нав иваз мешаванд. Илова бар ин, фарзандон қобилияти манфии қудрати худро доранд ва аз ин рӯ, аксар вақт бозичаҳо танқисӣ мекунанд, хусусан агар онҳо аз қисмҳои бисёр ё қашшоқӣ сохта мешаванд.