Натиҷаи ғамангез тавассути якчанд марҳила дар рушди он меравад. Дарҳол баъди гирифтани хабар дар бораи марги шахси наздик, шахсе дар ҳолати шокушшавӣ қарор дорад ва ҳарчанд фикр мекунад, ки шахси фавтида фавтидааст, он метавонад пурра фаҳм ва эҳсос кунад. Вай қодир ба ташкили лоючаҳо ва иҷрои расмҳои сершумор аст, вале ӯ ҳамон вақт ба ҳайрат меафтад ва чун механикӣ амал мекунад. Ин марҳилаи шӯхан одатан аз якчанд рӯз то як ҳафта давом мекунад.
Дар ояндаи наздик, шокиён дар бораи зӯроварӣ дар ҷойи ҳодиса ба ҳалокат расидааст - дарвоқеъ, ҳисси гунаҳкорӣ ("Ман духтари бад буд", "зани бад", "ғамхории каме барои ӯ ..."). Одамон ба чизҳо ва ашёҳо алоқаманданд, ки ба марги фавтида, рӯйдодҳои хотиррасонкунандаи марбут ба ӯ, калимаҳо, одатҳо ва ғайра алоқаманданд. Аксар вақт фаромӯшнопазирии визуалӣ ва аудитӣ - садои баланд, сояҳо дар девор ҳамчун қадамҳо ё ҷузъҳои тасвири фавтидашуда, шахсе, ки эҳсосоти ҳузури худро дар хона мебинад, эҳсос мекунад. Ин таҷрибаҳо одатан дар хобҳо пайдо мешаванд.
Муҳимтарин! Вақте, ки шахс ба овози мурда муроҷиат мекунад, ба ӯ занг мезанад, дар бораи он, ки ӯ дар бораи фишори равонии шиканҷа шаҳодат медиҳад, табобатро талаб мекунад.
Давлати депрессия, баръакси танҳо кайфияти бад, дар муқоиса бо реаксияи муқаррарӣ ва ғайримусулмонии ғамхорӣ ба ҳам монанд аст. Маълум аст, ки аксарияти одамоне, ки зӯроварии вазнини ҷисмониро аз сар гузаронидаанд, аксар вақт марги наздикони наздикашонро медонанд. Равзанаи ғамангез ба ҷавоби чунин ҳодисаҳои драмавӣ ҷавобгар аст. Дар ин марҳила, симптоматология монанд ба депрессия вуҷуд дорад - косаи паст, сустии мотор, талафоти майнаш. Бо дарки ҳисси гунаҳкорӣ барои он, ки на ҳама чиз барои наҷот додани мурда анҷом ёфт. Аксар вақт ҳисси марҳилавӣ ба духтурон ва дигар хешовандон, ки «вазифаи худро иҷро накардаанд». Дар айни замон, вазнинии ин нишонаҳо на он қадар вазнин аст, ки шахс ба ӯҳдадориҳои хонаводагии худ ҷавоб намедиҳад, ба кор ё бозгашти пурра бармегардад. Ин нишондиҳандаҳо миёна аз 2 то 4 моҳ буда, одатан дар муддати 5-6 моҳ ҳал карда мешаванд. Сатҳи талафот заиф мегардад, нишонаҳои депрессия тамоман нобуд мешаванд, тамомии эмотсионалӣ бо марги фавтида ва шахс пурра ба ҳаёт бармегардад.
Мушкилии ғамгин ва депрессия танҳо ҳамон чиз нест. Агар дар якум маврид ҳама таҷрибаҳо ба заъфи ҷубронпулӣ алоқаманд бошанд ва дар бораи психологӣ фаҳманд, дар ҳолатҳои дуюм, одатан психологӣ ва ғайримуқаррарӣ ба дигарон, махсусан, агар шахс ба таври ройгон хуб бошад. Аз ин рӯ, одамон дар ҳолати ғамангез ҳамеша дар байни одамон, дар ҳолати депрессия - норасоии фаҳм ва ҳатто дардоварӣ ҳамеша дарк мекунанд.
Ҳангоми ғаму андӯҳ, як шахс дар маҷмӯъ худ аз худфиребӣ азоб мекашад, ҳукмаш дар ҳама чизҳое, Ҳисси эҳтиром ба худ дорад, ҳисси гунаҳкорӣ характеристикаи умумӣ ё ғайриодилона ва ғайриоддиро ба даст намеорад, ҳеҷ гуна фикрҳои марги шахси нест. Дар бораи беэътиноӣ фикр кардан нест, ки арзёбии фарогирӣ ба гузашта гузаштааст, на танҳо оянд, шахсе, ки ҳаёти худро идома медиҳад. Аломатҳои ҷисмонии депрессия ("санг дар дил", ва ғайра) хеле камзабонӣ мебошанд, ақидаҳо ба таври маҷбурӣ нестанд.
Ҳамин тариқ, таҷрибаи муқаррарӣ, ғайрипатологии ғамхории ғамхорӣ ё танҳо кайфияти бад нишон дода шудааст. Ин ба муолиҷа ниёз надорад, аммо танҳо мотамдор, кӯмак ва дастгирии психологиро аз дигарон талаб мекунад. Барои мубориза бурдан бо ғаму андӯҳ, шахс бояд худаш кореро, ки психологӣ ва психотерапевтро таҳия мекунад, таҷрибаи осебпазирро («кори ғамхорӣ») даъват мекунад. Барои он ки ин корро анҷом диҳад, ӯ бояд аз ҳасадҳо ва хатогиҳо халос шавад, бифаҳмед, ки ҳаёти ҷовидонӣ аст, эҳё кардан ғайриимкон аст ва ҷудоӣ аз дӯстони мо интизор аст, ки ҳар яки мо интизор аст.
Агар яке аз хешовандони шумо ғамгин бошад, шумо бояд кӯшиш кунед, ки ба ӯ наздик шавед, ба ӯ имконият диҳед, ки гап занед ва гиред. Ба ӯ маслиҳат надиҳед, ки «дар бораи он фикр накунед», «парешон», «ҳама чизро аз сари шумо дур кунед», ва ғайра. - онҳо комилан ғайричашмдошт ва ҳатто зарароваранд, зеро онҳо ба реаксияҳои зарардида монеъ мешаванд. Ҳайати мувақатии ҳолати ӯ доимо таъкид мекунад. Дар муддати кӯтоҳ (1-2 ҳафта) одам ба истироҳат ва кам кардани вазн баҳо медиҳад, тағирот дар вазъият муфид хоҳад буд. Алкол дар чунин ҳолатҳо суст ба даст меорад, зеро он танҳо як кўмаки кӯтоҳмуддат медиҳад.
Дар ҳолати ғамангез одамон одатан, аз он ҷумла маслиҳатҳои духтурон, сар карда, то оромона ором мегиранд. Ин корро накунед, зеро дахолат ба «кори ғамхорӣ» сусттар мегардад. Илова бар ин, бо истифодаи дарозмуддат ва безараргардонӣ, ин маводи мухаддир метавонанд ба маводи мухаддир ва вобастагии онҳо таъсир расонанд. Дар баъзе ҳолатҳо, аксуламали ғамангез метавонад дардовар бошад, вақте ки инсон дар ғаму ғуссаи сахт ғамгин мешавад ва аз ин рӯ таваҷҷӯҳи тиббӣ ба он ниёз дорад. Ин аломати зеринро нишон медиҳад:
• зиёдтар аз мўътадил, давомнокии он, вақте ки марҳилаи якум зиёда аз 2 ҳафта, умуман реаксия - зиёда аз 6 моҳ аст. Агар, пас аз 2 моҳ пас аз талафот, аломати фарқкунандаи мушакатӣ вуҷуд дорад, зарур аст, ки ҳузури фавти депрессивро дошта бошад - кӯмаки равоншиносӣ (психотерапевт) зарур аст;
• аз сатҳи оддӣ, амиқи таҷрибаҳо, вақте ки онҳо бо роҳи пурра кардани алоқаи бо дигарон алоқаманд ва имконияти баргардонидани корро надоранд;
• нисбат ба норасоии айбдоршаванда нисбат ба меъёри, ки ба доғи худхоҳии худ, яъне, вақте ки ин фикрҳо ба ҳақиқат мувофиқат намекунанд ва шахсе, ки онҳоро раҳо намекунад, танқид намекунад.
• агар шахс шахсан фикрҳои дақиқро оид ба худкушӣ баён кунад;
• хусусияти таъхирнопазири хавотирии ғамангез, вақте ки фавран фавран иҷро нашавад, вале баъд аз муддати тӯлонӣ аз даст додан.
Агар шумо аломати аломатҳои аломатҳоеро, ки дар наздикии шумо мебинед, аз ғамгиниҳои азоб мебинед, он гоҳ маънои онро дорад, ки шумо бояд аз кӯмаки психотерапевт ё дар ҳолати набудани духтур психиатр кӯмак расонед. Равиши радикалӣ ба ғамхорӣ асосан психотерапияро талаб мекунад, вақте ки бемор бори дигар бо «таҷрибаи пештара» гузаронида мешавад ва имконият медиҳад, ки ба онҳо муносибат кунанд.
Дар кадом ҳолатҳо аксуламали ғамангези аксар вақт вуҷуд дорад?
• агар марги шахси фавтидоштаи ногаҳонӣ ва ногаҳонӣ бошад;
• Агар шахс имконият надиҳад, ки ҷасади фавтида надошта бошад, бигӯед, ки ӯ фавран пас аз марги ғамгин (марг дар ҳолати заминҷунбӣ, обхезӣ, фалокат дар киштиҳои баҳр, таркишҳо ва ғ.);
• Агар шахси гумшуда волидайнро дар давраи кӯдакон пайдо кунад;
• пешгӯиҳои эпидемияи аёниоби дар ҳолати мавҷуд набудани дастгирии иҷтимои, танҳоӣ ва бо вобастагии спиртӣ бадоҳатан бадтар аст.
Фарқияти асосии байни депрессия ва қобилияти бад аз он аст, ки тасаввуроти воқеии шахси воқеӣ мебошад. Дар аксари ҳолатҳо шахси наҷотёфта ба кӯмаки равонӣ ниёз надорад. Асос барои дарёфти кӯмаки хайрхоҳона (дараҷаи амиқ ва дарозии вақт), инчунин шубҳаест, ки дорои дигар мушкилоти равонӣ, ки аз ҷониби ҷароҳати равонӣ муайян шудааст ё бадтар шудааст.