Оё ӯ «як ва ягона» -ро мефаҳмонад, ки чӣ гуна ба шумо лозим аст, ки дар бораи ӯ дар бораи он чӣ бояд бидиҳед. Чӣ тавр муайян кардани он ки ӯ дӯст медорад? Ва чӣ гуна издивоҷ кардан ва дар интихоби хатогиҳо хато накунед?
Аввалан, шумо бояд дар бораи нақши шавҳар гап занед ва худро чун як зан тасаввур кунед. Ин бояд қисми сӯҳбати ҳаррӯзаи шумо бошад. Ин беҳтар аст барои оғоз кардани ҳарчи зудтар. Аммо дар ёд дошта бошед, ки ин бояд бо пурсишҳо алоқаманд набошад! Вақти истифода бурдани он, муайян кардани шахсияти ӯ.
Чунин гуфтугӯҳо ба рушди муносибатҳо таъсири мусбӣ мерасонанд. Ин комилан осон аст, ва шумо метавонед бо ӯ дар бораи ҳама чиз гап занед, дар сӯҳбатҳо падидор хоҳанд шуд ва ӯ фикрҳои худро мубодила хоҳад кард. Аммо чизи муҳимтарини он аст, ки шумо дар ҳақиқат дӯсти худро дӯст медоред ва кӯшиш кунед, ки дар бораи ӯ бештар маълумот гиред. Муносибатҳои мустаҳкам ба дониш, на дар бораи тасаввурот асос ёфтааст. Агар шумо барои "муҳаббат" будан маънои онро дошта бошед, ки шахс «фаҳмидан» аст, пас иттифоқҳои шумо мустаҳкам ва мутақобил хоҳанд буд. Агар шумо ҳама чизро доимо иҷро кунед ва ба мардон диққат диҳед ва на дар сайри кинематсия ё қаҳвахонаҳо сурат гиред, натиҷа намегирад. Ва шумо метавонед интихоб кунед, ки беҳтараш интихоб кунед. Дар ҳақиқат, издивоҷ кардан ва хатоги кардан ғайриимкон аст, зеро он метавонад назаррас бошад.
Барои иваз кардан лозим нест. Дар акси ҳол, дар охир, шумо вақт ва саломатӣ аз даст медиҳед, пас ба марди худ гӯш кунед ва хоҳиши худро дар бораи худатон гап занед. Аз ӯ хоҳиш пайдо кунед, ки онро ба шумо кушояд ва сипас ба шумо осонтар мешавад, ки шахси беасосро тарк кунед. Интихоби мард дар рӯҳ, ба ӯ илҳом бахшидани хушбахтӣ, издивоҷ кардан ва хато накунед, шумо бояд шарики худ бошед. Бигзор суханони худашро бо ӯ дӯст бидоранд. Мардон занонро дӯст медоранд, ки ба онҳо гӯш медиҳанд. Дар робита бо ин гуна муносибат ба даст овардани шахсе, ки шумо ба ӯ савол медиҳед, мебинед. Аммо ҳатто агар шумо инро бинед, ӯ бо шумо тамос мегирад ва дар бораи худаш гап мезанад. Баъд аз ҳама, ҳама медонанд, ки мардон дар бораи худашон гап мезананд. Бисёре аз мардон ба шумо мефаҳмонанд, агар онҳо фаҳманд, ки шумо метавонед онҳоро гӯш кунед.
Инчунин муҳим аст, ки чӣ тавр як мард худро ба худ ҷалб кунад. Ӯ хурсанд аст, ки бо шумо аз ӯҳдаи худ нақл кунад, вале каме дилпазири - камбудиҳо, ва оиладор шудан ва хато накунед, ба шумо лозим аст, ки ҳамаи паҳлуҳои дӯстдоштаи худро донед. Шумо фақат сабр ва фаҳмиши каме талаб мекунед. Диққат ба ӯ гӯш диҳед, дар бораи гиря кардан ва ҳисси эҳтиром фаромӯш накунед. Бо ин шумо нишон медиҳед, ки шумо барои ӯ ҷуфти муносибе ҳастед.
Пас, шумо бояд муайян кунед, ки оё чизе дар бораи он чизе, ки онро аз дигарон ҷудо мекунад, он гоҳ танҳо ягона ва беназире, ки дар ҷустуҷӯи ҳамсари худ ҳастед. Дар ин марҳила, номзадҳо аз назар гузаронида мешаванд. Барои ба таври дуруст ҳабс кардан, аз ӯ пурсед, ва дар бораи худатон гап назанед. Агар шумо фаҳмед, ки ӯ сазовор аст, пас шумо ба ӯ дар бораи худ мегӯед.
Ҳангоми вохӯрӣ одам, барои худ муайян кардани арзишҳои ҳаёт ва мақсадҳои худ, барои муайян кардани он ки оё ӯ барои шумо мувофиқ аст, хоҳед, ки шумо ӯро ба шавҳар диҳед, хоҳед, ки дар интихоби хатогиҳо хато кунед. Аммо пеш аз ҳама арзишҳои худ ва мақсадҳои худро муайян мекунанд. Шумо метавонед онҳоро ҳатто нависед, то онҳоро пас аз натиҷагирии онҳо муқоиса кунед. Ҷавобҳо набояд мувофиқат кунанд, онҳо бояд муқоиса карда шаванд.
Пеш аз ман, шахсан, саволе буд, ки оё ман марди дурустро интихоб кардам. Мо 7 моҳ пеш вохӯрем. Пеш аз он ки бачаҳо буданд, аммо дар рӯзи дуввум ман фаҳмидам, ки онҳо як ҷуфт нестанд. Он ба таври худкор рӯй дод. Ва ҳоло ман дар бораи оянда ва дар бораи он арзишҳои интихобшуда, ки ба ман посух медиҳанд, сар кардам. Бо дидани ғамхорӣ ва фаҳмиши худ, ман фаҳмидам, ки вай дар ҳақиқат маро дӯст медорад ва барои ҳама чиз тайёр аст. Чунин чизи хурдтаре ба назар мерасад, вале танҳо як шахси воқеан дӯстдошта мегӯяд: «Ман мехоҳам, ки кӯдак аз шумо танҳо шавам». Дар аввал ман маънои онро нафаҳмидем, вале ҳоло, баъд аз хондани адабиёти зиёд, ман мефаҳмам, ки ҳеҷ кас наметавонад танҳо як кӯдакро орад, яъне маънои онро дорад, ки ӯ аллакай дар интихоби худ боварӣ дорад. Ва танҳо як чиз тайёр аст, ки ҳар рӯз шуморо интизор шавед. Ин омили дигари ман аст, ки ман фикр кардам ва дар ҳаёти ман қарори муҳим қабул кардам ... издивоҷ кунед.