Чӣ тавр ба шакли кӯҳна пас аз таваллуд шудан?

Чӣ хушнудии бузурги зане, ки таваллуд шудааст, бо ҳамроҳи фарзандонаш сӯҳбат мекунад, бинобар ин дар бораи он фикр кунед. Аммо чанд дақиқа сангро метавонад дар оина ва тасаввуроте, ки зебоии пешинаи худро аз даст додаанд, ба даст оранд.

Аммо чаро ин рӯй медиҳад? Ва аз даст додани саъю собиқи чунин раванди бознагардида ва чунин пардохти гаронбаҳо барои хушбахтии эҳёи хурду бузурги эҷодӣ мебошад.

Баъд аз ҳама, мисолҳои зиёде мавҷуданд, ки зане, ки кӯдакро таваллуд мекунад, ва аксар вақт кӯдакон баъд аз таваллуд ба шакли ҷолиб баромад мекунанд. Аммо чӣ гуна ба барқарор кардани шакли кӯҳна пас аз таваллуд?

Ғизои аз ҳад зиёд, ки табиат ба зани ҳомила медиҳад, танҳо намебошад. Бо шарофати зоҳир кардани чунин «захираи» зан, бехатарӣ ва ғизои кӯдак, ки дар дохили ӯ инкишоф меёбад, инкишоф меёбад. Ин раванд 9 моҳ мегирад, зеро он мантиқ аст, ки модараш ҷавон ба зудӣ ба шакли пештара бармегардад. Илова бар ин, барои афзоиши вазни модарон, ки синамаконӣ аст, ҳомилаи prolactin, ки ба афзоиши шир мусоидат мекунад, ҷавоб медиҳад. Ва аксар вақт, вақте ки синамаконӣ ба итмом мерасад, як зан назар ба пеш аз ҳомиладорӣ ба таври назаррас ба даст меорад. Аз ин рӯ, имконияти баргаштан ба андозаи пештара дар моддаҳое, ки барои муддати дарозтар аз оне, ки кӯдаконашон ба таъом сунъӣ доранд, аз кӯдакӣ шир медиҳанд.

Барои умед ба табиати модари, албатта, шумо метавонед, лекин на ҳамеша ба он натиҷа медиҳад, хусусан, агар зан, дар давраи ҳомиладорӣ, маслиҳати модарон-модарон, «барои ду» бихӯранд. Ҳамин тавр, ки на камтар аз миқёси таваллуд пас аз таваллуд, ҳангоми ҳомиладорӣ, шумо лозим нест, ки хӯрданро беҳтар кунед, вале беҳтар. Намудҳои, карбогидратҳо, равғанҳо - ҳама чиз бояд мутавозин бошад. Ва сабзавоти тару тоза ва меваҳои тару тоза дар меҳмонхонаҳо мебошанд.

Ва агар шумо ба хӯрокхӯрии дуруст мувофиқат кунед, роҳҳои мунтазам бо сӯзандор дар ҳавои кушод, эҳтимолияти зудтар аз барқароршавии таваллуд ва баргаштан ба шакли қаблӣ зиёд мешавад. Бузургии варзиш бояд мӯътадил бошад, ҳатто агар пеш аз он ки ҳомиладорӣ занро бо варзиш ҷалб кунад. Илова бар ин, тарзи ҳаёти тарбиявӣ дар давраи ҳомиладорӣ кафолати саломатии хуб ва рӯҳҳои хуб аст. Ва эҳсосоти зебо барои модару ояндаи оянда низ муфид хоҳад буд.

Баъд аз таваллуд баъди таваллуди табиӣ, машқҳои оддӣ метавонанд фавран анҷом диҳанд. Онҳо ба паст кардани камшавӣ дар бачадон ва қабати болоии меъда мусоидат мекунанд ва шумо метавонед зудтар шакли шаклҳои пеш аз ҳомиладорӣ бароред. Агар зан ба минтақаи perineal дӯхта шавад, вай метавонад аз нав барқарор шавад, аммо дар муддати як моҳ напазирад, ки пӯшиши селоватӣ дошта бошад. Баъд аз сессияи дардноки, машқҳои оддӣ метавонанд дар давоми ду ҳафта анҷом дода шаванд. Синфҳои фаннӣ дар клуби варзиш танҳо баъд аз гузаштани давраи баъди пошхўрӣ, ки шаш ҳафта давом мекунад, метавонанд аз нав барқарор карда шаванд.

Ҳангоми ҳомиладорӣ, тағирёфта танҳо ба назар мерасад. Дигар низ тағйир меёбад. Бисёр вақт модарон ояндаро бо рагҳои варианти омезишуда маҷбур мекунанд, чунки ғубор дар системаи дилу ранг дар давраи ҳомиладорӣ ду маротиба зиёд мешавад. Ва ӯ дақиқаҳои хеле ногуворро ба ояндаи mummy расонад. Ва инчунин қайдҳоро дар бадан ҷойгир кунед. Баъди фиристодан дар мубориза бар зидди тамизҳо, тамғакоғазҳо одатан ғолиб хоҳанд шуд. Бинобар ин, пешгирӣ намудани ин зуҳуроти ногувор бояд диққати махсус дода шавад. Чунин чорањои пешгирикунанда метавонанд фарсуда бошанд ва душвор бошанд, бо оби хунук тоза кунанд ва ресмонњои махсус, пўстињо, фишорњои фишурдаро пўшанд. Танҳо дар бораи маҳсулоти тару тоза нигоҳ доштани пӯст, ки хуб moisturized, фарогирии он, фаромӯш накунед, ва пешгирии самараноки тамғаҳои сессия.

Аммо ҳамаи инҳо бештар аз ҷанбаҳои тиббӣ, ки модари интизорӣ бояд ба духтур тавзеҳ диҳад. Аммо нигоҳубини ҳаррӯзаи худ аллакай кори зан аст. Аксар вақт аз сабаби бад будани вазъи саломатӣ, тамоман хоҳиши татбиқи мӯйҳои ороишӣ, дандоншиканӣ, пажӯҳишӣ-психикӣ вуҷуд надорад. Махсусан дертар, вақте, ки гуноҳе барои пинҳон кардан аст, хоҳиши дилхоҳ ба даст овардани "либоси дӯстдоштаи шумо" нест. Аммо ҳолати бадии саломатӣ мегузарад, ва одати пас аз он боқӣ мемонад. Хусусан баъд аз таваллуди кӯдак, вақте ки ҳама чиз бо норасоии вақт мураккаб аст. Намоиши ноустувор хаёти баде аст ва ин муносибат ба намуди зоҳирии худ дарозтар аст, пас мушкили баъд аз таваллуд шудан мумкин аст. Ва таназзули banel дар оянда метавонад боиси депрессияҳои амиқ гардад.

Ҳомиладорӣ табиатан ва зебо, ва танҳо дар дасти мо хотираҳо дар бораи ин лаҳзаҳои аҷоиб хурсанд мешаванд. Ва боз як бори дигар мехоҳам онҳоро баргардонам ...