Дар бораи чӣ нависед?
Якчанд воқеият вуҷуд дорад. Касе ки дар ҳаёти дунявӣ навиштааст, хуб аст, касе дар бораи сиёсат ё иқтисодиёт менависад, ва касе дар бораи ҷинс ё варзиш гап мезанад. Сирри муваффақият ин аст, ки танҳо дар бораи чизеро, ки шумо дар бораи он медонед, ва дар бораи он чи дар ҳақиқат шавқовар аст, нависед. Агар шахсе, ки дар бораи мӯй медонад бисёр чизро медонад ва муносибатҳои ҷинсӣ танҳо мавзӯи ҷолиби сӯҳбатро дарк мекунад, пас ӯ дар бораи дастовардҳои муҳандисии генетикӣ нависед. Ва дар шакли хаттӣ муҳим аст, ки шумо худатон бошед.
Чӣ гуна бояд нависед?
Тарзи он як ҷузъи зарурии муваффақият аст. Ҳар яке аз шумо дид, ки баъзе муаллифон ба осонӣ хонда мешаванд, ва дигарон дар мобайни як ҳукми якум ғамгин мешаванд. Кӯшиш кардан ба тарзи беназирии худ, зарур аст, ки хати хуби корро бо талаботи мардум ва мухолифати худ ба формат риоя кунед. Масалан, агар шумо нависед, ки як жанрро дар як жанр детерографӣ нависед, агар шумо онро аз ҷои муаллифи асбобҳои математикии мактаб ба он наздик шавед, муваффақ нахоҳад шуд. Ҳар як нусхаи ҳар як намуди намуди шахсӣ, хонандагони он, ҳунармандон ва тазоҳуркунандагон дорад. Ҳангоми навиштани мақолот, эссе, мураттаб ё китоб, шумо бояд ба корбарони охирин диққат диҳед, дар бораи худ фаромӯш накунед. Ин як кафолати муваффақият аст.
Дигар вазъияти зарурӣ, ки дар он шаклҳои хаттӣ ё рӯзноманигорӣ ғайриимкон аст - саводнокӣ ва таъмини калони калидӣ. Агар шумо доимо хатогиҳои стилистикӣ ё баде, грамматикиро ба даст оред, танҳо якчанд ҳазор калимаро доред, шумо наметавонед мавзӯи хубро муҳофизат кунед.
Бояд донист, ки аввалин чизест, ки хонандагонро ҷалб мекунад, унвон ва мазмуни матн бояд бо он алоқаманд бошад. Муҳофизакорон истифода мебаранд, ибораҳое, ки ба шумо тасаллӣ медиҳанд ва таронаҳои хуб ва сеҳрнокро ба номаи охирон нигоҳ медоранд.
Чӣ гуна беҳтар кардан?
Ҳар як нависанда ва журналист дорои дорухои худ мебошад. Касе ҳамеша адабиёти гуногунро тамоман хондааст. Ин як машқи хубест, ки калимаҳои шуморо васеъ хоҳад кард, аммо хавфи калон ба монанди касе шудан. Хондани он муҳим аст, ки беҳтаринро гирем, на ба ҳама чизҳои якум пайравӣ кунем.
Барои навиштан хуб, шумо танҳо навиштед, новобаста аз он, ки чӣ гуна ҳаяҷон. Мусобиқон мусиқиро барои солҳо омӯхта, санъаткоронро омӯхтанд, ки рангҳои гуногунро истифода баранд ва фишорҳояшонро шаффофтар гардонанд, то ки онҳо ба намоишҳои худ ноҷоиз диҳанд. Нависандагон дастҳо ва сари худро таълим медиҳанд. Ҳама чизеро, ки ба шумо ва атрофи шумо рӯй медиҳад, тасвир кунед. Кӯмаки хуб дар ин бора қайдоти шахсӣ мебошад, ки дар он шумо рӯйдодҳои ҳаёти худро на танҳо тасвир карда метавонед, балки онҳоро ба ҳикояҳо баред.
Илова бар ин, муассисаҳои бадеӣ, ҳамаи намуди семинарҳо ва тренингҳо вуҷуд доранд, ки дар он мардони адабиёт таҷриба ва ошкор намудани сирри муваффақиятро доранд. Агар шумо аз муаллифони чунин тренингҳо ба шумо боварӣ дошта бошед, тарзи либоспӯшии ӯро пайравӣ кунед, сипас ба дарсҳо рафтан хуб аст.
Ба куҷо рафтан?
Биёед мегӯем, ки шумо (ё на танҳо шумо) фикр кунед, ки шумо хуб навиштаед, ки шумо чизе ба ҷаҳон мегӯед. Ба куҷо рафтан, ки барои шинохтани куҷо? Имрӯз, аввалин фикрие, ки дар бисёре аз муаллифони нависанда пайдо мешаванд, Интернет аст. Бисёр сайтҳо вуҷуд доранд, ки эҷоди офаридаҳои худ, оё мақолаҳои кӯтоҳ ё романҳои зебо доранд. Ва муҳимтарин - ин хонданро осонтар мекунад, ҷавобро зуд ба даст оред ва фикри хонандагонро дар бораи истеъдодатон омӯзед.
Дуввум, васоити чопӣ ҳамеша ба муаллифони нав ниёз доранд. Шумо метавонед ба маҷаллаҳо ва рӯзномаҳое, ки мехоҳед, ба маҷаллаҳо фиристед. На он аст, ки пешниҳоди шумо ба ҳама одамон манфиатдор хоҳад буд, аммо он кӯшиш дорад.
Агар шумо хоҳед, ки китоби худро нашр кунед, шумо ба таври бевосита ба нашрияи худ дастрасед. Якчанде аз онҳое, ки адабиёти жанрро чоп мекунанд, интихоб кунед. Ин муҳим аст, вагарна шумо хавоти шунидани овозро рад мекунед, чунки шумо ба формат мувофиқат намекунед. Агар китоби шумо ҳанӯз навишта нашуда бошад, шумо имконият надоред, ки хатогиҳо бисозанд. Масалан, тасаввур кардан муҳим аст, ки шумо барои кӣ нависед, ки барои як қатор хонандагон шавқовар аст. Албатта, адабиётҳои гуногун лозим аст, аммо баъзе китобҳо зудтар азият мекашанд ва ин ба манфиати нашркунанда аст, ки дертар бо муаллиф созиш мекунад, ки метавонад дар муомилаи калонтараш нисбат ба касе, ки ба шунавандагони хеле хурд таваҷҷӯҳ зоҳир кунад, баста мешавад.
Бидонед, ки як қатор китобҳо ба нашрияҳо манфиатдоранд. Албатта, ин як изҳороти баҳсбарангез аст, аммо агар шумо бо як китоби хуб бо таваққуфи давомот нависед, пас шумо имконият пайдо мекунед, ки имконияти бештаре дошта бошед.
Вақте ки китоб омода аст, муҳим аст, ки онро бо як номаи бофтаи сифат таъмин кунед, ки ҳаҷми дар саҳифаҳои муаллиф (1 то 40000 аломатҳо), жанр, аудиторияҳо, ки дар он китоб тарҳрезӣ шудааст, ва шарҳи мухтасар нишон медиҳад. Дар марҳилаи охирон фиристодани дастнавис ба нашрияҳо. Агар ин почтаи электронӣ - китоби бояд сабт карда шавад, агар шумо нусхабардории нусхаи чопгарро фиристед, он бояд дар компютер сабт карда шавад, на бо дасти, otherwise на он хонда намешавад.
Муҳим аст, ки ба муваффақияти шумо боварӣ дошта бошед, аммо дар айни замон эҷодкорона дар офаридаҳои худ назар кунед. Агар шумо хондани дӯстон ва хешовандонатон хурсандӣ дошта бошед, аммо аксар вақт аз ҷониби воизон ва муҳаррирони нашрияҳои гуногун беэътиноӣ карда нашавед, эҳтимолан ба кори дигар нигаред ва вақтро дар бораи чизҳое, ки натиҷаҳои назаррас надоранд, партофта наметавонед.