Барои он, ки ҳар як зан метавонад дар илм бо унвони илмии "Чӣ гуна ба даст овардани одамро оғоз кунад" оғоз меёбад, мо якчанд принсипҳои аввалро медиҳем.
1. Оё ин "Prince" аст?
Пеш аз истифодаи дукарати шумо, қарор кунед, ки ин марди орзуҳои шумо аст ? Баъд аз ҳама шумо ба касе лозим нестед? Боварӣ ҳосил кунед, ки дар бораи гузаштааш аз ӯ пайравӣ кунед, амалҳои худро риоя кунед, одатҳои оммро омӯхтаед Эҳтимол дар ҷараёни ҷамъоварии иттилоот, "ноаён" ногаҳонӣ хоҳад омад. Он метавонад рӯй диҳад, ки шумо дар бораи ин мард ҳеҷ гоҳ хоб намекардед. Баъд аз он, истироҳат кунед, нафас гиред ва ҷустуҷӯро барои шоҳзодаи дигар роҳбарӣ кунед. Баъд аз ҳама, чӣ муҳимтарини сулҳдӯстии шумо аст.
2. Омӯзиши манфиатҳои худ.
Боварӣ ҳосил кунед, ки яке аз интихоби шумо пурқувваттар бошад. Дар бораи мавзӯи шавқу рағбаташ бештар омӯзед. Маълумотро аз манбаъҳои гуногун ҷамъ кунед: китобҳо, маҷаллаҳо, Интернет. Ба таври мунтазам онро хонед ва мубориза баред. Ба сӯҳбат дар мавзӯи ҳаяҷонбахш оғоз намоед. Шумо як мардро бо шавқу ҳаваси умумӣ ва салоҳият дар ин масъала таҳқир хоҳед кард. Он диққати худро ҷалб хоҳад кард ва ба шумо эҳтиром хоҳад кард. Афзалиятҳои умумӣ чизи дигаре нестанд.
3. Ба дӯстони худ содиқ бошед.
Дар бораи дӯстии одамон бисёр оятҳо ва сурудҳо тартиб дода шудаанд. Ҳамаи ин ба он ишора мекунад, ки барои як дӯсти худ амалан дуюмин оилааш мебошад. Бо дӯстони худ шинос шавед ва фаҳмед, ки онҳо «ӯро ба варта андохтанд», онҳоро ҳамчун факс қабул мекунанд. Шавҳарро аз роҳнамоӣ бо ширк дар биҳишт ё толори парранда рӯҳбаланд накунед - эҳтиромашро дӯст доред. Шодравон барои ғалабаи дӯстон ғалаб кунед ва ғолибан дар якҷоягӣ бо интихобшуда ғамхорӣ кунед ва самимона дилсӯз бошед. Шумо ягон касро бо ин усул ба даст меоред ва рейтинги худро дар назари худ баландтарин нишон медиҳед. Дар навбати худ, шумо ба содиқии худ ба ҷони дӯстон ва ҳизбҳои занон ҳуқуқ доред.
4. Ҳасби якхела.
Занон, ки бо онҳое, ки дар соҳилҳо шӯранд, гарм ва муташанниҷ, намояндагони ҷинсии қавитар ба инобат намегиранд. Шахсе, ки аз муносибати байни одамон вобаста аст Ҳаракати дар канори чап ва қобилияти пешгӯи кардани он ки дар лаҳзаи оянда интизор аст, барои ӯ адреналин аст, ки бе он ки ӯ наметавонад. Бо вуҷуди ин, зарур аст, ки доимо бо ҳаёти худ «ботиниҳо» ва «бедорхобӣ» доимо ором гиред. Ҳар дуи шумо зуд аз ин хаста мешаванд. Ва Худо бар он аст, ки киштӣ барои ёфтани макони ҷустуҷӯ, ҳатто агар муваффақ бошад.
Бо рашк кардани худписандӣ худдорӣ кунед, даъвати бузурги мардро таъкид кунед, аммо ... дар мониторинг. Барои он ки шумо худро дарк накунед, суханони худро бовар накунед.
5. Таваҷҷӯҳ намоед.
Табиат ба мо ду реша дод ва танҳо як забон. Занҳои маъруф, инро дар ёд доред. Сарфи назар аз табъизи табиат, кӯшиш накунед, ки шахси интихобшудаи шуморо бо сурудхонӣ ва садои доимии худ бардорад. Мардон ба зудӣ аз зебо зебо мекунанд, вале бо онҳо сӯҳбат мекунанд. Ба наздикони худ бодиққат ва оромона гӯш кунед. Ӯро дар давоми сӯҳбат монеа накунед. Саволҳои пешакӣ пурсед, ӯро барангезед, ки дар бораи худ, дастовардҳо, пирӯзиҳо ва дастовардҳо сӯҳбат кунед. Ин «маҷмӯи аҳамияти» ҳар як мардро қонеъ хоҳад кард. Танҳо аз сабаби он ки шумо ба шахсияти ӯ манфиатдоред, Ӯ шуморо дар дасти худ хоҳад гирифт. Дар ин ҷо, ҳақиқат як "" аст ". Ин ҳолат рӯй хоҳад дод, агар ӯ худписанд набошад, на як ғалабаи туркӣ, ки танҳо хандаовар аст, қадр надорад.