Муносибати бевосита бо модарам дар танҳоӣ, аллос ва а, агар шумо алоҳида зиндагӣ кунед. Аммо чӣ бояд кард, агар танҳо як фазои зиндагӣ вуҷуд дошта бошад? Ҳамаи "хобҳои гулобӣ" дар бораи ҳаёти оилавӣ дар як лаҳза, агар модари шумо мехоҳад, ки онро иҷро кунад.
Беҳтарин беҳтарин барои нигоҳ доштани хушбахтии оила ва муносибатҳои хуб ба хонаи истиқоматӣ ҳаракат мекунад. Ин интихоби аксарияти ҷуфти ҷавон, ки дар як сақфа бо волидонашон якчанд моҳ зиндагӣ мекарданд.
Албатта, модарони зебо ҳастанд, ки дар ҳаёти кӯдакон дахолат намекунанд, «зиндагӣ карданро ёд гир», бо маслиҳати онҳо сарпечӣ накунед ва ба ҳуҷраи дохилӣ бе зӯроварӣ дохил нашавед. Аммо ин як варианти беҳтарин аст, мо, вақте ки ҳама чиз хуб аст, вазъиятро баррасӣ мекунем.
Дар моҳҳои аввали ҳаёти шумо якҷоя, модарат дар оилаи шумо ба наздикӣ пайравӣ хоҳад кард. Ҳамаи камбудиҳо, назорат ва хатогиҳо ба назар мерасад. Агар шумо намедонед, ки чӣ тавр ба пухтан, намехоҳед, ки чӣ тавр ба клавиатураи ковокӣ часпонед, омода бошед, ки "модар" ба шумо таълим диҳад.
Модари ман аллакай дар бораи шумо фикри худро эҷод кардааст. Бештар, ӯ боварӣ дорад, ки "шумо як ҷуфти писари маҳбубаш нестед". Аммо вақте ки писари ин арӯсро интихоб кард, маънои онро дорад, ки вай бояд эҳё шавад. Табиист, шумо, чун калонсолон, ин вазъиятро ба ташвиш меорад. Шумо аз оне, ки аз синни "духтарчаи хурд" ба воя расидаед, ки шумо метавонед ба хатогиҳои худ шитобед, ва ба шумо хатоҳояшонро партояд.
Танҳо бо ниятҳои беҳтарин дастгирӣ карда, волид ба ту танқидӣ медиҳад ва ба шумо омӯхта, тадриҷан сар ба сар барад, ки ҳаёти оилаи шумо сар занад. Бояд қайд кард, ки "модари ман", ки: "роҳи хуби дилхоҳ ... шумо медонед, ки дар куҷо ҳастед." Эҳтимол чунин як ислоҳот дар як муддати кӯтоҳ ба падари волид афтад.
Дар ягон ҳолат ба "Модар" мутобиқ нест! Шумо оилаи худ, фикру ақидаи шумо, қоидаҳои худро доред ва шумо ҳуқуқ доред, ки мувофиқи он зиндагӣ кунед. "Барои дӯхтани каси дигар касе" -ро интихоб мекунад. Оқибат, норозигии шахсӣ, имконнопазирии худдорӣ ва дараҷаи озурдагӣ маҳдуд аст ва шумо шавҳари худро, ки ҳақиқатан дӯст медоред, тарк хоҳад кард.
Муҳим аст, ки шавҳари шумо дар муносибати шумо бо модарам иштирок мекунад. Вай, ҳамчун шахси наздик ба ҳарду ҳамсар, бояд тамоми норасоиҳоро ҳал кунад, осебпазир гардад ва фаҳманд, ки оилаи шумо бояд алоҳида зиндагӣ кунад ва барои он коре кунад. Агар шавҳари шумо чизи дигарро бигирад ва намехоҳад, ки дар ин бора иштирок кунад, хулоса бароред. Эҳтимол, пеш аз он ки шумо намояндаи категорияи "Писари модар" ё як зани заиф шавед. Новобаста аз он ки чунин шавҳар боқӣ монад, ба шумо муроҷиат мекунад.
Сабаби он аст, ки духтарон ва келинҳо одатан якҷоя бо ҳамдигар якҷоя нестанд, дар ду зиддиятҳои ҷовидона аст: мухолифати манфиатҳо ва низоъҳои наслҳо. Ин мумкин аст, ки модари ҳозираи шумо низ дар хонаи хонаи шавҳараш, ки модараш ӯро дашном медод, дар хона буд. Баъзан қасд гирифтан мехоҳед, бо тамоми одамон ҳаёти одамонро тарк накунед. Ва акнун шумо дар хонаи худ мебинед. Кадом роҳи беҳтарин барои рехтани ғазаби дарозмуддат ва хашмгин дар шумо?
Ҳоло мо имрӯз аз замони волидайнамон зиндагӣ дорем. Онҳо истифода намебаранд ва намефаҳманд, ки чӣ тавр як шахс амалҳои муайяне анҷом дода метавонад, ки барои мо - чизҳои ҳаррӯза. Ташаббусҳо барои қабул ва фаҳмидани қоидаҳои дигари ҳаёти одамон аввалин шуда ба ноком расиданд. Бигзор ҳар як насли асоси бунёдии худро нигоҳ дорад ва бо маслиҳати он ба дигар ҷой надиҳад.
Мушкилоти марбут ба манфиатҳо ба вуқӯъ меоянд, вақте ки модараш дарк мекунад, ки ӯ писари хонагии худро қатъ карда буд. Ҳоло дар ҳаёти худ шумо ҳастед, ва барои шумо, ҳоло ӯ тамоми вақти ройгонашро, тамоми муҳаббат ва муҳаббат медиҳад. Кӯшиш кунед, ки ба шавҳаратон фаҳмонед, ки ӯ бояд писари модари худро нигоҳ дорад, ба ӯ диққат диҳад ва дар ҳаёти худ шавқ дошта бошад. Эҳтимол чунин чораҳо ба шумо дар каме нигоҳ доштани муносибатҳои одди бо модаратон кӯмак мекунанд.
Сабаби асосии зиндагии як оилаи ҷавон бо волидон хоҳиши гирифтани хонаи истиқоматии худро дорад. Албатта, нархҳои манзил ҳоло ҳаяҷонангезанд ва барои муддати тӯлонӣ вақти зиёд гирифтан лозим аст. Агар шумо фаҳмед, ки шавҳари шумо бо хонаи якхела бо волидони худ қаноатманд аст, ва ӯ барои харидани хона ё хонаи иҷора намегузарад, бояд ба назар гирифта шавад. Оё шумо барои 15 соли оянда омодаед, ки ҳар рӯз дидор кунед.
Новобаста аз он ки ҳамаи мушкилот, проблемаҳое, ки метавонанд бо модари шавҳаратон зиндагӣ кунанд, шумо бояд дар хотир дошта бошед, ки шумо шавҳари худро дӯст медоред ва душвориҳоятонро зиёдтар мекунанд, ҳатто бештар аз ин, аъмоли ягонаи оилаи хушбахтро нест кардан мумкин нест.