Мутаассифона, ин аксар вақт дар талантҳо ё melodramas бештар аз ҳаёти воқеӣ пайдо мешавад. Бинобар ин, барои беҳтар намудани фаҳмиши шумо дар бораи табиати муҳаббат, моликияти хеле муҳим ва муҳим барои характери зан аст. Биёед бубинем, ки чӣ тавр бояд ба зане бохирад бошем, ки дар бораи ғояҳои аҷоиб ва дониши беэътиноӣ, фараҳбахшӣ ва ношоиста ба даст оварда шавад.
Худро бидонед
Instead of donning Don Zixote's armor and fight the windmills all his life, it is useful to sit down and think about life. Орзуи, porefleksirovat, биография аз ситораҳо ё аломатҳои таърих. Бале, ҳатто хондани романҳо барои фаҳмидани табиати ҳиссиёт байни мард ва зан. Ин на танҳо барои зебогии лаҳзае, ки аз хондани китоби ҷолиб ё тамошои филми бомуваффақият лаззат мебинад, зарур аст. Баъзан вақт ва фикр кардан муҳим аст - ва он чӣ дидааст ва шунидааст, барои ман мувофиқ аст. То он даме, ки ман рафтор кардам, ва барои он ки вазъиятро дар самти дуруст тағир диҳам, чӣ кор кунам?
Онҳо инчунин бо гуфтугӯҳои дилпазир бо дӯстон ва танҳо бо дигар занҳо кӯмак мекунанд. Ба оила оилаи волидон диққат диҳед, биографияи падару модар ва аҷдодони худро биомӯзед. Ҳикояҳои такрорӣ дар бораи мардон пайдо кунед ва фаҳмед, ки оё шумо мехоҳед, ки мувофиқи ин сенария зиндагӣ кунед ё мехоҳед, ки онро тағйир диҳед.
Худро тағир диҳед
Баъд аз он ки шумо фаҳмидани он ки шумо аз мардон ва ҳаёт мехоҳед, ба маблағи он ҳаракат кунед. Омӯзед, ки ба истироҳат осеби он чизеро, ки шумо мехоҳед, қабул кунед ва бо шумо розӣ мешавед ва бо камбудиҳо мубориза мебаред.
Бисёр китобҳои муфид дар бораи психология, фалсафа, ҷомеашиносӣ, ки дорои маслиҳатҳо ва машқҳои хеле мушаххас мебошанд, ки фаҳмидани он ки чӣ тавр зани бохират дар муносибат бо мардон гардад, балки дар амал ин амалро низ осон мекунад. Онҳо барои вазифаҳои нисбатан сабук, масалан, мубориза бо такаббур ва дигар одатҳои баданд.
Проблемаҳои ҷиддии психологӣ дар муносибат бо мардон бо мутахассисон ҳал карда шудаанд. Акнун бисёр тренингҳо ва машваратҳои инфиродӣ оид ба масъалаҳои муҳаббат, оила ва издивоҷ вуҷуд доранд. Барои аксари онҳо на танҳо дастрас ҳастанд, балки ҳамчунин ба дӯстон, дӯстони нав ва дарёфти манфиатҳо кӯмак мекунанд.
Донистани як мард
Донистани қуввату заифиҳо, хоҳиши хоҳони пинҳонӣ ва бартараф кардани камбудиҳо, танҳо як қисми муваффақият дар мубориза бо мардон аст. Агар шумо ба саволҳои ҷиддӣ таваҷҷӯҳ кунед, ки чӣ тавр зани меҳрубон дар бораи мардон бошад, шумо бояд асосҳои психологияи мардонро омӯзед. Бисёр мушкилот дар муносибатҳо танҳо ба хотири зане, ки аз худаш суд мебарад, рӯ ба рӯ мешавад. Хусусан он занҳо, ки дар оилаҳои нопайдошуда ба воя расида буданд, дар он ҷо падар ё ҳатто бародарон набуданд. Мардон на бадтар ва на бештар аз занон, онҳо танҳо фарқ мекунанд. Онҳо ҷаҳониёнро ба таври мухталиф мебинанд, дар бораи дигаргунӣ фикр мекунанд, на аз рӯи хости худ, муҳаббати худро баён мекунанд. Қобилияти дидан ва фаҳмидани ниятҳои аслии рафтори одам имкон медиҳад, ки ӯ бо ӯ муносибати ҳамаҷониба барқарор кунад. Илова бар ин, чуноне ки дар вазъияти омӯзишӣ, омӯзиши психологияи мардон на танҳо фоидаовар, балки фаъолияти шавқовар низ мебошад. Аввалан, дар бораи психологияи фарқияти байни мардон ва занҳо навишта шудааст, ки он низ психологияи ҷинсӣ номида мешавад. Дуввум, тренингҳои махсус, ки мардон ва занҳо якдигарро мефаҳманд ва муошират мекунанд, меомӯзанд. Мисли ҳар гуна омӯзиш, онҳо на танҳо фаҳмиш, балки ҳамчунин ҷузъи вақтхушиҳо мебошанд.
Аз пешрав шудан канорагирӣ кунед
Ин барои зане бохирад аст, оқилона нест, ки нақши ӯро дар робитаҳо баҳо диҳад ва ҳатто дар ҳаёти мардон бештар бошад. Муҳаббат аз ҳар гуна қоидаҳо қавитар аст, ва одатан он мард ва занро тағйир медиҳад, ва чун қоида, барои беҳтартар. Аммо танқид ва ҳар гуна кӯшишҳо барои омӯзиши мард, метавонад ҳар гуна, ҳатто муносибати босамарро азият диҳад. Ин маънои онро надорад, ки ба марде «дуо» кардан лозим аст ва танҳо дар худи худ кор кардан лозим аст. Дар ҳама ҳолатҳо, маънои тиллоӣ вуҷуд дорад. Ҳамин тавр, кӯшиш кунед, ки мардро бо тамоми бартариятҳо ва камбудиҳо қабул кунед. Агар ӯ ошкоро намебуд, ӯ ин муносибатро ба худаш қадр хоҳад кард ва ӯ кӯшиш мекунад, ки дӯсти беҳтарин ва дӯстдоштаи худро дар тамоми ҷаҳон гардонад. Ва агар шумо якчанд мушкилот ва низоъҳо дошта бошед, кӯшиш кунед, ки бо марди ношинос шинос шавед ва бо марде сӯҳбат кунед, ки чӣ гуна дар бораи мушкилоти ӯ айбдор мешавад, то чӣ андоза дар бораи он чӣ шумо фикр мекунед, ва чӣ гуна роҳҳо аз вазъият шумо мебинед. Мардон ба талаботҳои махсус содиқ ҳастанд ва ба маслиҳатҳо ва огоҳиҳо таҳаммул намекунанд. Донистани ин ҳақиқати оддӣ, шумо қариб ҳама душвориҳоро дар муносибат бо ҳамсари худ дӯст доред.