Пас, чӣ гуна муайян кардан мумкин аст: оё ҷавонони шумо эътимод доранд? Барои оғози он, шумо бояд фикр кунед. Мо бо "боэътимод" чӣ маъно дорем? Вақте ки шумо ҷавон ҳастед, ҳаёт ҳама вақт равшантар, рангоранг ва ғамхорӣ зоҳир мекунад. Дар айни замон, вақте ки хиради ҳаррӯза меояд, бисёри одамоне, ки дар ҳайратанд, ба хатогиҳои ҷавонон ишора мекунанд, ки ҳоло онҳо бо издивоҷҳои ноком ва пардохти ношунаво мепардозанд. Ин аст, ки чаро дар солҳои ҷавонон барои беҳтар шудани вазъият ба таври фаврӣ арзёбӣ ва муайян кардани он ки чӣ гуна масъулиятро ба шумо нишон медиҳад ва чӣ дар оянда метавонад аз ӯ беҳтар бошад.
Пас, барои ҳар як аъзои оила чӣ зарур аст? Илова ба романтик ва муҳаббат, ин, албатта, манзил. Дар дунёи муосир, бинои хонаи шумо осон нест. Ва на ҳама бо ризоияти волидонашон розиянд. Барои ҳамин, ба шумо лозим аст, ки фавран муайян кунед, ки оё марди дӯстдоштаи шумо метавонад иҷора диҳад. Бояд қайд кард, ки ин маънои онро надорад, ки ҳар як одам бояд бисёр пул дошта бошад, лекин шумо ҳеҷ коре карда наметавонед. Дар асл, то он даме, ки он эътимоднок аст, пеш аз ҳама, хоҳиши омӯхтани он муайян карда мешавад. Get a profession profession and get a job well paid. Танҳо як марди боистеъдод дертар қодир ба қонеъ кардани оилааш бошад, ва дар хонае, ки сард аст, гуруснанишинӣ накунад. Агар шумо мефаҳмед, ки ҳатто дар ҳоле, ки донишҷӯе, ки дӯсти шуморо дӯст медорад, кӯшиш мекунад, ки дар ҷое кор кунад, ӯ кӯшиш мекунад, ки дар солҳои донишҷӯии худ имконият пайдо кунад, ки кори хубе пайдо кунад, метавонад ҳадди аққал худро барои ҳаёт таъмин кунад, .
Илова бар ин, ҷавонони боэътимод ҳеҷ гоҳ аз машруботи спиртӣ истифода намебаранд. Албатта, ин маънои онро надорад, ки вай тамоман ғайриоддӣ аст. Баръакс, он мегӯяд, ки мард ҳамеша чораашро медонад ва пулакӣ намекунад. Чунин ҷавонро ба таври равшан тақсим кардан мумкин аст, чӣ қадар шумо метавонед дар истироҳат ва вақтхушӣ чӣ қадар маблағ сарф кунед, ва чӣ қадар шумо бояд барои пардохти ҳаққи хидматрасонӣ, иҷора додани хона, харидории хӯрок ва ғайра.
Албатта, як аломати дигари эътимод ба қобилияти истодагарӣ барои худ ва дӯстдоштаи он аст. Зарур нест, ки як ҷавон ба як ҷасади бадан ва дар гирди ҳар як муштҳояш бодиққат бошад. Бо вуҷуди ин, агар шумо бо ӯ дар гирди сиёҳ ва аз як шиша пинҳон карда бошед, аллакай шикастани он аст, барои он ки ӯ дар ҳолати душворие,
Занон асосан ба мардони боваринок боварӣ доранд, ки ҳамеша дарк мекунанд, ки чӣ гуна ба роҳ андохтани масъулият ва масъулият. Ин аломати минбаъдаи эътимод мебошад. Ҳар касе, ҳатто зани пурқувват ва зебо, мехоҳад, ки қобилияти ношоям ва мулоим дошта бошад, аз ҳамаи мушкилот истироҳат кунад ва дар айни замон боварӣ ҳосил кунед, ки касе метавонад мушкилоти худро сад фоизро ҳал кунад. Мардоне, ки фикр мекунанд ва мегӯянд, ки бештар аз онҳо кор мекунанд, барои муносибати ҷиддӣ кофӣ нестанд. Ва ин на ҳамеша хатои худро дорад. Сабаби ин метавонад комплексӣ, хусусияти характеристикаи бештар ва бештар бошад. Дар ин ҷо духтари худаш бояд қарор кунад, ки оё вай ба наздикӣ ба чунин шахс шудан мехоҳад.
Ҳатто эътимоднокӣ қариб ҳамеша аст, ҳамасола масъулияти масъулият аст. Ҷавондухтаре, ки боварӣ ҳосил карда мешавад, ҳаргиз вохӯрӣ намекунад, дар бораи ваъдаҳояш фаромӯш нахоҳад кард, ба ҷои он ки қарор қабул кунад, хоҳишҳо ва нофаҳмиҳо аз ҷаҳонро фаромӯш накунанд. Шахси боэътимод метавонад худаш ва дигарон кӯмак кунад, дурустро ҷудо кунад ва ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунад. Агар ҷавонии шумо аксар вақт ба он чизе ки ӯ дорад, фаромӯш накунад, ва агар ба миён омаданаш мумкин аст, ӯ танҳо мемонад, ӯ ба масъулияти ҷиддӣ таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад. Бо ин роҳ, ин рафтор ҳамеша аломати бад ва муносибати манфӣ ба худашро ифода мекунад. Аммо қариб ҳамеша ин маънои онро дорад, ки заифи шахс ва қобилияти масъулият барои амалҳо ва қарорҳо мебошад.
Бо ин роҳ, барои як қатор ҷанбаҳои ҳаёт, ки барои бисёр духтарон нақши муҳим доранд, муносибати ҷиддӣ ва ҷиддӣ мебошад. Дар ҳақиқат ин аст, ки дар ин ҳолат ба таври лозима, мо фикр мекунем, ки кадом навъи падари мазкур барои кӯдакони мо хоҳад буд? Оё ӯ метавонад фарзандро ғамхорӣ кунад, ба ӯ ҳама чизи лозимаро таълим диҳад, ба ӯ дуруст омӯзад ва ба ӯ маблағ диҳад. Агар зан эҳсоси ин хислат дошта бошад, новобаста аз он ки муҳаббати пурқувват аст, беҳтар аст, ки ҳаёти ӯро бо чунин мард алоқа накунед, зеро ҳисси зуд ба шӯришҳо, ки аз сабабҳои эҳсоси масъулият ва муносибати бепарвоӣ ба ҳаёт бармегардад, монеа мешавад.
Албатта, ҳар духтари ҳозира ҳақ дорад, ки муайян кунад, ки чӣ гуна ҷавонмарде, ки мехоҳад, ки ба ӯ ишора кунад. Занони қавӣ, ки мефаҳманд, ки яке аз дӯстдоштааш масъулиятнок аст, аммо онҳо омодаанд, ки бо ӯ кор кунанд ва тамоми проблемаҳоро мустақилона ҳал кунанд, агар танҳо вай дӯст медошт, арзишманд ва наздик буд. Агар шумо ба ин категория таалуқ дошта бошед, пас аз он ки борзании шумо аз бисёр нуқтаҳо мегузарад, ташвиш надиҳед. Аммо ҳанӯз ҳам ба шумо лозим аст, ки худро мустақиман ҷавоб диҳед, ки оё шумо метавонед бо чунин шахс тавассути тамоми ҳаёти худ равед.
Вагарна, агар шумо хоҳед, ки ба назди шумо баргардам, сардори воқеии оилае, ки ҳамаи қарори масъулиятро қабул мекунад, пас боварӣ ҳосил кунед, ки шахсе, ки дар назди шумо ҳаст, ба ҳама боварӣ надорад, беҳтар аст, ки муносибати вақтро вайрон кунад ё кӯшиш кунед, ки ӯро иваз кунад.