Ҳамаи мо медонем, ки занон муносибати эҳтиёткорона мехоҳанд. Мо хеле миннатдорем, ки ягон аломати сипос ва миннатдорӣ, шукргузорӣ, тӯҳфаҳо. Занон беэҳтиётона ба мард кӯмак мерасонад, ки ба хоҳиши худ чизе гӯяд. Ин қобилияти аҷоиб дар табиат муассир аст, бинобар ин, ҳама чиз дар сатҳи пасттар рӯй медиҳад. Стипенти дарозмуддате, ки занонро дӯст медорад, хуб медонад, ки ба ҳама маълум аст, вале боварӣ дорад, ки роҳи дили одам бояд танҳо тавассути меъда рехта шавад. Оё мардон намехоҳанд, ки аз яке аз онҳо интихобшуда ё калимаи хушбахтиро гиранд?
Ин монанди он нест. Танҳо мардон нақши зане, ки ҳабс шудаанд, дар ҳисси ҳимоятгар таъин карда мешаванд. Аммо ӯ ғамхор ва ғазаб мекунад, ва ба худ, на камтар аз як зан. Бинобар ин, барои нигоҳ доштани муносибати мутақобила, як шахс набояд аз ҳиссиёти шарикии худ фаромӯш накунад, на ҳамаи амалҳои худро рад кунад. Ва он амалест, ки барои он фаҳмидани он, ки ӯ дар лаҳза аз шумо хоҳиш кард, ки ин амалро анҷом диҳад.Фаҳмиши самимӣ
Бо иртибот бо мардон, шумо ҳамеша бояд самимона бошед, аз тарс натарсед. Дар сурате, ки ҳеҷ чизи нодуруст вуҷуд надорад. Ҷинси пурқувват хеле хуб ҳис мекунад. Муносибати тендерии шумо ӯро қадр хоҳад кард. Аммо кӯшиш накунед, ки аз озодии худ маҳрум шавед. Он бадиро хотима хоҳад дод. Шумо бояд бо овози муошират гап занед, ё ин ки ӯро ҳамчун фарзанди худ бубинед ва кӯшиш кунед, ки мушкилоти худро бо модарам ҳал кунед. Ӯ аллакай як мард аст, қарор қабул кунад, ки чизи писандидаи ӯст. Аммо баъзан ӯ аз шумо хушнудона сухан ронда наметавонад. Шакли асосии он аст, ки калимаҳои шумо самимонаанд ва ӯ онро ҳис мекунад.
Муносибат ба вазъият
Ҳангоме, ки чизи дигар бояд тағйир ёбад, тағйир меёбад. Мардон ба чунин мушкилот хеле орому осуда нестанд, онҳо азият мекашанд. Онҳо ҳам шарҳу ҳам ҳалли худро меёбанд. Аммо занон дар чунин лаҳзаҳо эҳсосоти оҳанини худро поймол карда наметавонанд, онҳо саркашӣ мекунанд, гиря мекунанд, қасам мекунанд. Онҳо наметавонанд тавзеҳ диҳанд, ки чаро ин ҳодиса рӯй дод ва чӣ гуна ислоҳ кардани ин ҳодиса. Ва агар мард як санаи таъхирнопазирро паси сар кунад, сабабҳои зиёде вуҷуд дорад. Ва ғавғои занон дар назари одам беақлона назар мекунанд. Баъд аз ҳама, ӯ танҳо мошинро вайрон кард ва ё дар хидмат сарашро боздошт.
Дар бораи ин дар бораи ӯ чӣ метавон гуфт? Мо бояд кӯшиш кунем, ки сабабҳои дарккунӣ, фаҳмидани он дар кор, чӣ гуна вайрон кардани мошин ва чӣ қадар таъмир карда шавад? Ҳеҷ гоҳ тоқатфарсо нашавед, сабабҳои бепарвоӣ ва ҷустуҷӯ кардан лозим нест. Ин ба ӯ хашм хоҳад кард, дар он ҷо баҳонае хоҳад буд, ки издивоҷи худро зери хатар мегузорад.
Системаи муосир
Ва фикр накунед, ки танҳо зани заиф гӯшҳои дӯст дорад. Ҳар касе низ мехоҳад, ки дар бораи худаш суханони хуб ва шаҳодатномаро шунавад. Ин махсусан дар соҳаи сохтан аст. Ҳамчун аҷиб, ӯ ба таври хеле хушнуд пӯшида, суханони дилгармкунандае, ки аз ҷасади сӯрохшуда гирифта шудааст, хуш меояд. Ин хеле бузург аст, ки худро ба худ ҷалб мекунад. Вай худро ба мисли сарвари хонаи хоб ҳис мекунад ва ба ҳар як роҳи дилхоҳ кӯшиш хоҳад кард.
Корҳои хона
Занон чунин мепурсанд, ки вақте ки дӯстдораш ӯро барои хӯрокпазӣ ё хӯрок хӯрдан мефаҳмонад, либосҳои чарбиро барои ӯ дар сатҳи баланд арзёбӣ мекунад. Аммо баъзан духтарон фаромӯш мекунанд, ки ин ҳамон чизест, ки мардон мехоҳанд. Шаффоф кардани шаффоф - макони шукуфоӣ барои кор, ислоҳи буҷа - низ ба шумо миннатдорем. Муносибати шумо барои мард ҳамеша ҳамеша арзишманд аст. Дар хотир доред. Ва сифати кори ӯ бояд арзёбӣ шавад. Шакли асосӣ шумо корҳои худро мебинед ва қабул мекунед. Ба ӯ дар бораи ғарқшудагон нақл накунед, вале кӯшиш кунед, ки бо ӯ якҷоя кор кунед. Ӯ муносибати самимии худро ба ӯ қадр мекунад ва дар оянда ба шумо бо сифати коре, ки ба шумо дастур дода буд, ба шумо писанд мешавад.
Аҳамияти диққат
Ҳатто агар шумо дар издивоҷи бисёр тӯлонӣ зиндагӣ карда бошед, барои муддати тӯлонӣ истифода бурд ва сипас ҳама чизро дар бораи ҷолиб ва ҷинсии ӯ нақл мекунад. Агар одам тағйир меёбад, пас ӯ дар оилаи хушнуд ва эҳсосоти худ ҳис накунад, ногузир аст, ки баъдтар бо ихтиёрӣ пур мешавад. Дӯст доштанатонро тарк накунед, дӯстдоштаи худро дӯст доред. Ӯ медонад, ки шумо бояд ниёз доред ва издивоҷи муқаррарии худро вайрон накунед.
Муҳимияти маслиҳат
Марде, ки воқеан бояд дарк кунад, ки ӯ роҳбар аст, на занаш. Ин барои мардон хеле муҳим аст! Ба ӯ сардори оила шавед ва дар бораи масъалаҳои муҳимтарини машварат кунед, фикри худро баррасӣ кунед. Ин хеле аҳамияти мардонро меафзояд. Агар зан ба кӯмаки ӯ муроҷиат кунад, пас ӯ ба ҳалли мушкилиҳояш боварӣ мекунад. Баъд аз ҳама, шумо метавонед маслиҳатонро истифода набаред, аммо шумо албатта бояд ба фикри худ муроҷиат кунед. Ба шумо дар издивоҷатон хушбахтӣ!