Робита бо шарикони тиҷоратӣ метавонад ба таври ноаён сурат гирад ва дар давоми хӯрок хӯрданатон хешони шуморо намефаҳманд. Эҳтимол, ҳар яки шумо аҳамият дод, ки алоқаи расмӣ, омӯзишҳо, дар кор, одатан эҳсоси ношиносӣ, расмӣ, ҳассосият аст. Зане, ки бо марде занг мезанад, марде, ки занро нигоҳубин мекунад ва гумон намекунад, ки онҳо бозии мураккабеи психологиро бозӣ мекунанд.
Тамос бо одамон хушбахтӣ, шодравон, навовариҳои нав ба онҳо кӯмак мекунад, ки ӯ бо тарзи ҳаёти ҳаррӯзааш, бо ғамгиниҳо дар фаъолияти касбӣ ба сатҳи нав такя кунад. Раванди рушд раванди рушд ва таъсиси муносибатҳои байни одамон аст, онҳо дарк мекунанд, ки дарк кардани маълумот, мубодилаи иттилоот, имконияти фаҳмидани якдигарро доранд.
Чӣ тавр шумо фикрҳои худро баён мекунед?
Имконияти муошират кардан қобилияти шахсе, ки фикру ақидаашро баён мекунад, мебошад. Мушаххас аст, ки бо як шахс алоқа дошта бошад, ки чӣ гуна онро мехоҳад. Ва ин намунаи зебост, агар шумо дар робита бо шахсе, ки дар ҳолати мастӣ қарор дорад, алоқа дошта бошед. Ӯ бисёр фикрҳои фалсафӣ дорад, вале онҳо наметавонанд дар сухан сухан ронанд. Албатта, ин ҳолат аз ҳад зиёд аст, аммо дар ҳаёти ҳаррӯза, ҳар як шахси алоҳида калимаҳои ҳадди аққал дорад.
Ҳар яки мо якчанд маротиба бо марде вохӯрда, ки барои тасвир кардани ҳисси эҳсосоти худ, эҳсосоти худ, барои тасвир кардани фикрҳо ва тасвирҳое, ки дар сари худ мехобанд, суханҳои кофӣ надоранд. Баъзе калимаҳо такрор меёбанд, монанди "em" ба калимаҳо дохил мешаванд, ва ғайра. Шояд шумо онро доштед? Сипас, шумо бо ифодаҳои фикрӣ рӯ ба рӯ мешавед, он мушкилоти хурд аст, зеро ин монеаи душвор аст. Мо метавонем ба шумо гӯям, ки чӣ гуна қобилияти худро дар ин масъала инкишоф диҳед.
Чӣ тавр бояд муошират кунем?
1. Китобҳои иловагӣ хонед.
Барои фаҳмидани мундариҷа ва осонона фикрҳоеро, ки шумо мехоҳед калимаҳои калонро фаҳмед, фаҳмед. Барои пурзӯр кардани калимаҳои шумо - барои афзудани дараҷаи хониш, шумо бояд адабиёт, рӯзномаҳо, маҷаллаҳо, китобҳо ва ғайраҳоро хонед. Шумо калимаҳоеро, ки дорои мафҳуми монанд доранд, ва мӯҳтавои калимаҳои наверо, ки шумо аз луғатҳо меомӯзед, бармегардонед.
2. Маълумоти бештарро .
Бо муошират бо дигарон ва муҳокимаи мавзӯъҳои гуногун бо онҳо, шумо метавонед барои худ бисёр чизро омӯхта метавонед. Захираҳои калони калимаҳо, албатта, ин кӯмаки бузург дар муошират аст, аммо хеле муҳим аст, ки қобилияти эҷоди як калимаҳои калимаро барои ба даст овардани гуфтугӯи мувофиқ. Агар ба касе муроҷиат кардан душвор бошад, пас шумо метавонед якчанд роҳҳоро пешкаш кунед, то ки суханони худро инкишоф диҳед.
Кӯшиш кунед, ки баъзе машқҳоро иҷро кунед:
1) ҳама калимаро бигир ва онро дар шакли ҷудои пурра муттаҳид созед, ба монанди худат аз худ пурсед: «Ин чӣ маъно дорад ... барои нафаскашӣ? "," Чӣ аст ... як табассум? ".
2) ҳар як калимаро 2-3 худ ба худ бидиҳед ва бо кӯмаки онҳо пешниҳод кунед, ва онҳо бештар аз он беҳтар мешаванд. Ин гуна машқҳоро бо кӯдакони хурдсол иҷро мекунад.
Мушкилот дар робита бо одамон .
1. Агар шахс бо калимаҳои нодуруст сухан гӯяд .
Вақте ки шахс дар суханоне сухан ронда, ки ба одамони дигар беэътиноӣ мекунад, мушкилиҳое пайдо мешаванд, Он метавонад ифодаи бадрафторӣ, маҷмӯи ибтидооти ибтидоӣ, истинодҳои илмӣ, ки барои фаҳмидани ҳамаҷониб мушкил аст. Бешубҳа, мушкилот бо маориф ва фарҳанг алоқаманд аст, он гоҳ чунин мешавад, ки дар суханони ӯ шахсоне, ки ба дигарон беэътиноӣ мекунанд, истифода мебаранд. Дар ин ҳолат, шумо бояд ҳамсӯҳбати худро эҳсос кунед, агар вай шуморо мефаҳмад ва агар чунин зарурати фаҳмидани маънии суханони ношиносе вуҷуд дошта бошад.
2. Назар ба муошират.
Ин нуқтаи муҳим дар муносибати муошират аст. Дониши калимаҳое, ки дар он шумо ҳастед, интихоб кунед. Ин тарзи муошират, тарзи рафтор аст. Барои истифодаи маҷмӯи калимаҳое, ки дар ин доираҳои одамон фаҳмидаанд ва мувофиқанд, зарур аст. Дар сатҳҳои гуногун, коммуникатсия, агар шумо дар доираи дӯстони худ ё дар вохӯрӣ оид ба бизнес бошед, сохта шудааст.
Барои фаҳмидани калимаҳои худ ё не, худро дар ҷойи шахсе, ки ба шумо муроҷиат мекунед, ба худатон муқоиса кунед ва худатон, ки аз берун аст, арзёбӣ кунед. Бештар барои ифодаи ифода ва ибораҳо барои вазъияти мушаххас беҳтар аст. Агар шумо барои мусоҳиба бароед ва бо овози баланд ба корфармогарон бо калимаи "Эндрю" муроҷиат кунед, пас шумо ба хатари парвоз рӯ ба рӯ мешавед. Он танҳо хушбахттар аст, ки гулӯла аст. Робита бо муносибати ҳамсӯҳбат ва дараҷаи шавқу рағбат ҳамчун фард.
3. Сатҳи зарурии сухан.
Он аз вазъият вобаста аст, суръати тези гуфтушунид барои баҳсҳои гарм мувофиқ аст ва дар дигар ҳолатҳо суръати суханронӣ бояд сусттар гардад. Аммо чизи асосӣ ин аст, ки сухани оддӣ ва андозагирӣ буд. Ҳатто агар ҳисси эҳсосот вуҷуд дошта бошад ё хоҳиши гирифтани хабари шавқовар вуҷуд дорад, шумо бояд аввал фикр кунед, ки шумо дар сарлавҳаи калисои шумо якҷоя гап мезанед, сипас ба калимаҳо табдил ёфтед.
Машқе вуҷуд дорад, ки ба шумо имконият медиҳад, ки фикру ақидаи худро дар ҳамон суръат баён кунед. Вақте ки шумо меравед, чизе бигӯед, ва онро набояд фаромӯш кунед, ва ҳар як қадами як калимаро, дар бораи 2 калима дар як сония истифода кунед ва кӯшиш кунед, ки 2 калимаро насиҳат кунед.
Вақте ки шумо фаҳмед, ки чӣ тавр дурустии фикру ақидаҳоро фаҳмед, ин ба шумо кӯмак мекунад, ки калимаҳои нолозимро ба монанди "em", "кӯтоҳ", "хуб") халос. Ин калимаҳо метавонанд аз одамоне, ки калимаҳои хуб надоранд, шунаванд, вале онҳо аз шунидани суханони одамоне, ки зуд зуд гап мезананд.
4. Нишони зебо .
Ҳар як муошират бе миқдор хаёл анҷом дода наметавонад. Бо ёрии хаёл шумо вазъияти заифро бартараф карда метавонед. Ҳатто дар вохӯриҳои тиҷоратӣ, барои мувофиқат кардани шӯхӣ вақти муайян лозим аст.
Акнун мо медонем, ки чӣ гуна бояд дуруст омӯхта, фикру ақидаҳоро баён намоем. Аз ин маслиҳат истифода баред, шояд онҳо ба шумо кӯмак расонанд ва ба шумо кӯмак мерасонанд, ки ба шумо муошират кунанд ва фикру ақидаи худро дуруст баён кунанд.