Дар фарҳанги мо, муносибати ҷинсӣ ҳамчун қисми ҷудонашавандаи ҳаёт хеле эҳсос мешавад. Дар Осиё, муносибати дигар ба ҷинс. Дар баъзе кишварҳо имрӯз духтарон санъати бинои никоҳро пеш аз никоҳ таҳқиқ мекунанд. Таҷҳизоти Дао ба шумо имконият медиҳанд, ки эҳтиёҷоти шумо ва эҳтиёҷоти ҳамсаронро хубтар фаҳмед, малакаҳои техникиро малакаи худро ба даст гиред ва бинобар ин, ҳассосият афзоиш меёбад, интихоби имкониятҳои бештар вуҷуд дорад: то ки дертар, зудтар ба зудӣ ҷинсӣ шавед ... Шаҳри асосии он зебо, шодмона ва шавқовар. Албатта, як кас бояд малакаҳои амалии устодони Тоҷиаро аз китобҳо ва мақолаҳое, ки дар робита бо муаллимони ботаҷриба намебошанд, гиранд. Дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳо барои касоне, ки мехоҳанд ба муваффақияти Таксив дар ҷинс табдил ёбанд. Тасаввур кунед, ки чӣ гуна шумо мехоҳед, ки он рӯй диҳад. Мо ҳамаи инро як бор кардем, вақте ки мо дар бораи он ки чӣ гуна бори аввал дар таърихи мо бо наздикони мо буд, фикр мекардем. Ин бармеояд, ки ин мундариҷа мунтазам баргаштан аст. Техникаҳо барои комёбиҳои orgasm, ман метавонам қариб ҳама чизро таълим диҳам, вале зебоии он чӣ рӯй медиҳад, фазои романтикӣ медиҳад, ки он бояд ҷавони ҷавонро эҷод кунад.
Бо дастони худ ҷашни худро оред. Агар шумо хоҳед, ки дар муносибатҳои дарозмуддат мехоҳед, онро тартиб диҳед. Худро омӯзед ва як корти шуморо ба кор баред. Занон боварии комил доранд, ки агар ӯ дӯст дорад, пас ӯ бояд фикр кунед, ки шумо мехоҳед. Ман дар давоми семинарҳо барои занон бештар роҳбарӣ мекунам, ман бештар мебинам, ки занон фаҳм надоранд - як мард мехоҳад, ки ҳам занро ҳам эмотсионалӣ ва ҳам ҷинсӣ қонеъ кунад. Аз ин рӯ, агар касе аз шумо чизи хостаашро иҷро накунад, ӯ эҳтимол намедонист, ки шумо чӣ қадар дӯст медоред. Ғайр аз ин, занҳо ба таври худ дар бораи он ки чӣ гуна онҳо онро дӯст медоранд, дар ҷустуҷӯи муҳити муҳоҷирати муҳоҷирони меҳнатӣ пайдо мешаванд. Ман духтарро тавсия медиҳам, ки он чизеро, ки вай маъқул аст, тавсия диҳад. Пас аз он хуб буд, аммо ҳоло он хеле гуногун аст. Худро афтонед ва фаҳмед, ки чӣ гуна беҳтар аст. Хуб, ва аз ҳама муҳим - ба ӯ гӯед. Ҷаҳишро ба нақша гиред: дар куҷо, чӣ гуна ва чӣ. Ташкили ҷой барои ҷинс. Дар санаи якум ҳама чиз зебо аст: шамъҳо сӯхта мешаванд, мусиқӣ баста мешавад, бистари тару тоза аст ... Пас, мо дар хоб мехӯрем, то хӯрок, кор, сӯҳбат, хоб, дар бозор бозӣ кунем ... Хонаи хоб як фазои муқаддаси аст. Дар синфҳои гуногун ва дигар одамон вазъият комилан ногувор эҷод мекунад. Ин бояд танҳо барои ду нафар бошад. Илова бар занон, ҳеҷ кас онро нахоҳад кард. Зан нигоҳдорандаи моҳияти муносибат мебошад. Ин ҷойро ҷудо кунед, онро бинӯшед. Ин раванди давомдор аст ва он бояд бе хастагӣ анҷом дода шавад.
Тарҷума барои ҷинс
Ин маслиҳати муфидтаре, ки шумо метавонед дар бораи ҷинс пешниҳод кунед. Ҷинс бо зангзанӣ, бӯй ва либосро оғоз намекунад, бо он муошират оғоз меёбад. Ва ҷойгоҳи ҷинсӣ на танҳо фазои физикӣ дорад, он ҳам фазои муносибат аст. Яке аз чизҳои қадимтарини зане, ки метавонад кор кунад, ба марде, ки чӣ гуна зиндагӣ кардан ва чӣ кор карданашро ба касе нақл мекунад. Ҳисоб кунед, ки чӣ қадар маслиҳат медиҳед. Агар шумо зиёда аз се соат ҳисоб кунед, шумо хеле мураккаб ҳастед. Ҳеҷ чизи мушакҳои шиддат ин ислоҳ нахоҳад кард. Дастгирии мардро дар қувваи худ. Ба дастовардҳо, муваффақиятҳо ва хусусиятҳои арзиш диққат диҳед. Он чизеро, ки шумо хурсанд мекунед ва дилбастагиро дар худ пайдо кунед. Ин минтақаи заифтарини мард мебошад.
Ҷойгиркунии хонаатон нав кунед
Ман аз шикоятҳои мардон шунидам, ки ӯ субҳ шуд, рангаш, либос, маро бӯса кард ва ба чап. Баргаштан, пеш аз ҳама шуста, линзаҳоро дур мекунад, дар шишаҳои даҳшатнок ва T-shirt куҳна мекунад. Ман бо онҳое, ки бо ӯ кор мекунанд, ҳасад мебарам! Шумо бояд пеш аз ҳама барои одами худ зебо шавед. Кушодани либос. Агар дар байни он чизҳое, ки дар хона мебоед, онҳоеро, ки дар он ҷо намехоҳед, берун кунед, онҳоро партофтан хоҳед ёфт. Хабари муҳим барои касоне, ки мехоҳанд дар бораи китобҳои «техникии» техникӣ дар китобҳо ёд гиранд: акнун шумо метавонед маслиҳатҳои зиёдеро дар бораи кадом машқҳо бояд барои мушакҳои дилхоҳ иҷро кунед. Онҳо дар аввал назари хеле бехатар мебошанд, вале онҳо барои он, ки шумо онҳоро ба дароз ва хуб иҷро мекунанд, тарҳрезӣ нашудаанд. Таҷриба бояд омӯхтани мушакҳои мушакҳо ва чӣ гуна онҳоро рондани онҳоро таълим диҳад. Машқари аз ҳад зиёд «муолиҷа» -и мушакҳои дилсӯза бисёр вақт занро аз имконияти модар шудан маҳрум месозад. Агар шумо бо тақвият, навсозӣ, таҷрибаи навоварӣ дар ҷинс, бо онҳое, ки ба таври касбӣ таълим медиҳанд, амал кунед. Тавре ки шумо бо тренер ба рақс меоед. Азбаски дар таҷрибаҳои шарқшиносӣ ҳеҷ гуна дипломҳо вуҷуд надоранд ва ба муассисаи таълимӣ муроҷиат кардан ғайриимкон аст, яке аз он бояд ба маънои маъмулӣ роҳнамоӣ шавад. Падари ман гуфт: "Шахсе, ки худаш медонад, таълим медиҳад." Дар таҷрибаҳои занон якчанд марҳилаҳо мавҷуданд: муҷозот, оғози муносибатҳои ҷинсӣ, ҳомиладорӣ, таваллуд, барқароршавии баъди таваллуди таваллуд, манобеъ. Шумо дар ҳақиқат фақат он сатҳҳои таҷрибаи зиндагӣ доред. Ин аст, ки зане, ки бо кӯмаки ин таҷрибаҳо ба таваллуди худ омода нест, онҳоро таълим намедиҳад. Тарс аз кафолатҳо - дар ин ҷо онҳо наметавонанд. Ман тавзеҳ медиҳам, ки ҳангоми интихоби духтур: ҳамон тавре, ки шумо табобат медиҳед, таҷриба, обрӯ ва эътибори. Азбаски соҳаи маориф хеле қаноатбахш аст, алоқаи шахсӣ муҳим аст, зарур аст, ки эҳсосоте, ки ин шахсият аст, бояд эҳсос шавад.