Пеш аз оғози ин сӯҳбат, шумо бояд ором гузоред. Эҳтимол шумо аз ин вазъият ба таври бесобиқа ва тарсед. Бо вуҷуди ин, фавран шавҳарашро айбдор накунед - барои оғози он фаҳмед, ки дар қарорҳои ғайричашмдошт ӯ бояд якчанд мантиқ бошад, ба шумо шахсан бегона бошад. Агар ман шавҳари ман мехоҳад, писар ва як духтари эстетикаро чӣ кор кунам?
Мо ба духтарон ниёз надорем?
Дар саҳни асри XXI ва баъзе мардон доимо бовар доранд, ки писар - як синфи якум ва духтар - дуюм. Мутаассифона, дар ин маврид ҳатто ҳамшираҳои хонаи модарон дастгирӣ карда мешаванд: дар таркиби "dachshund" барои писарон ҳамеша баланд аст. Чаро ин ҳодиса рӯй медиҳад?
Танҳо анъанаҳо
Шавҳаратон мардест, ки фикрҳои анъанавӣ дорад, ва ҳамаи малакаҳои мардикии классикӣ дорад: як мард давом дорад, падараш, як марди шахсӣ ва ғайра. Ин кӯдаки як зан - ӯ фарзанда аст: ғамхорӣ, ғаму ғусса, аммо дар як лаҳзаи дилхоҳ. Ва аксари мардон, ки кӯдак, махсусан аввалин, махсусан, вақте ки танҳо «оғози» ин тасвир аст, аз чунин падидаи номуайян аст: писаре, ки калонсол аст, бо падари худ бо моҳидиҳанда ё бо нишастани ӯ дар назди Шӯрои директорон қарор мегирад (ин шахсест, ки бо одамони худ алоқаманд аст).
Духтар дар ин сурат равшан намерасад. Пас чӣ бояд кард, агар шавҳари ман писар ва духтарро дар ultrasound талаб кунад? Барои ба падар фаҳмондан, ки писари ӯ шояд бо ӯ бо моҳидорӣ рафта бошад, ё таҷрибаи кориро нагирад, вале баръакс, мусиқачии сангин мегардад, ин бефоида аст. Танҳо зарур аст, ки фаҳмем, ки дар чунин шакл падар ба зарурати алоқаи бо кӯдак алоқамандро нишон медиҳад ва дар рушди вай ва иштирок дар он иштирок мекунад. Вай намедонад, ки чӣ тавр ба як духтаре, ки духтарро «бача» кунад, ба назар мерасад, ки ӯ бо писараш хеле наздиктар аст ва духтар духтари модари ман аст. Дар ин ҳолат хубтар аст, ки занро бо мисолҳои муносибатҳои мусбат миёни духтарон ва падарон тақсим кунем. Папа як рақами хеле муҳим аст: ӯ ба вай кӯмак мекунад, ки шавқовар ва ҷолиб бошад, ба худфиребии худ таъсир хоҳад бахшид. Намунаҳои зиндагӣ дар бораи он, ки духтар аксар вақт дар паи падар меравад ва дастгирии ӯ аст. Шумо метавонед сусттар ва ҳақиқатро "сенария" аз ҷониби кс Шавҳари ман ҳоло аст.
Фобби дар маънои "ношоям" нест, балки ба маънои "тарс" нест. Бале, бисёре аз мардон намефаҳманд, ки чӣ тавр занон бунёд меёбанд ва онҳо чизи ношоямро тарсондаанд. Он метавонад дар шакли шижинизм ифода шавад: "Баба-ағлаб". Аммо дар асл он ноком нест, аз он ҷумла: «Зан модар аст, ки маъмул аст, вале ман ӯро дӯст медорам». Дар ин ҳолат ва ба духтари эҳтимолӣ, падар ба мисли «хориҷӣ» муносибат мекунад: дар ин ҷо, онҳо мегӯянд, ки ӯ бо ду зан бо хона мемонад, ва ҳеҷ кас бо онҳо сӯҳбат намекунад.
Чӣ тавр бошад? Ин падар бояд зуд-зуд ба хотир орад, ки муносибатҳо на танҳо дар мантиқӣ ва фаҳмиш, балки дар бораи эҳсосот низ сохта шудаанд. Агар шумо ӯро бо самимона ғамхорӣ кунед, ин ба ӯ хеле осон аст. Албатта, модарони ояндаро эҳтиёт мекунанд ва худро дастгирӣ мекунанд, вале зани меҳрубон ҳамеша пешрафтро ҳисоб мекунад ва дар ояндаи "сармоягузориҳо" -ро дарк мекунад.
Ширкаткунандагони эҳтимолӣ
Бисёриҳо чашмпӯшӣ мекунанд, ки шавҳари ояндаи духтар аз падараш, на аз модараш. Ин аст, ки зан бояд як марди бузург дар ҳаёт бошад (дар ин ҷо падараш ва шавҳараш мубодила хоҳанд кард) ва як зан модар аст, муносибатҳои онҳо ботил нест. Дар натиҷа, мард хоҳиши писарро мехоҳад - ва зан ҳамроҳи шавҳараш оянд. Чӣ тавр бошад? Намунаҳои мусбат аз ҳаёт, ки нишон медиҳанд, ки муносибатҳои бо волидон алоқаманд ба ҷинси кӯдак вобаста нестанд, ба монанди тарбияи оила ва атмосфера.
Ман мехоҳам духтари!
Бисёр вақт падарон танҳо як духтарро мехоҳанд. Ин корест, ки қабул намекунад, аммо ин корро мекунад. Ин чунин маъноест, ки одатан чунин алоқаманд аст.
Муносибат
Бисёр вақт қайд карда мешавад, ки духтарча ба мисли падараш ва наберааш ба модараш ва ба писараш ба бибиаш монанд аст. Албатта, дар асл ин ҳолат на ҳама вақт аст, аммо афсона зинда ва хушбахт аст. Дар натиҷа, хоҳиши шавҳари шумо хоҳиши ба шавҳар доданро дорад, ки агар муносибатҳои гарм ва тендер дошта бошанд, метавонанд худро нишон диҳанд, ин маънои онро надорад, ки ин лаҳза метавонад бо кӯмаки тибби муосир тавлид ёбад.
Бемориҳои генетикӣ
Шояд шумо ҳамсаратон аз мушкилиҳое, ки дар «хатти мард» дар оилаашон зиндагӣ мекунанд, метарсанд. Чӣ бояд кард? Агар чунин тарсҳо асосҳои ҷиддӣ дошта бошанд, пас аз он ки шумо дар бораи ин ва дар якҷоягӣ бо шавҳаратон машварат кунед, бо машварат бо генетиколог то ҳоло, генетикӣ метавонад хеле ва хеле зиёд бошад: протоколҳои боэътимоди боэътимодро таъмин кунанд, интиқоли генҳо ба кӯдак дар марҳилаи аввали ҳомиладорӣ, вақте ки он ба бемориҳои маъмултарин ва ғ. мегузарад, вале агар шавҳар танҳо дар бораи сарпӯшии барвақтӣ ғамхорӣ мекунад ё картошка борон, пас, албатта, дору беқувват аст.
Барои бомазза дар саҳро пухта
Баъзе мардон ба занон беҳурматӣ мекунанд: аз «зиреҳпӯшҳои princess princess» ба «духтар духтари пиёла пиёла». Аммо духтарон гуногунанд ва аксар вақт ҳисобкунии духтари ғамхор асоснок аст: духтари наврас, ки бештар аз падарон ва косметика мехоҳанд. Бале, ва ширин ва curls дорои моликияти бухоршавӣ ба наврасӣ мебошанд. Чӣ тавр бошад? Шумо набояд фаромӯш кард, ки зани зебо дар бораи духтарон нест, вале тадриҷан ба сӯҳбате, ки писарон низ ба бисёр чизҳои хубу ҷолиб меоранд.
Ҷангҳои ғайричашмдошт
Баъзеҳо, ки мушакҳои хеле қавӣ надоранд, духтаронро танҳо ба писарон ихтиёр мекунанд, зеро онҳо бо рақобати дигар бо мардон зарар мебинанд. Дар ин ҷо, тарҷумаи тарҷумаи Freud оид ба мавқеи ӯ дар бораи меъёрҳои психологияи психологӣ нақши муҳим ва ҳикояҳои оддии ҳаррӯза дар бораи писарони зиддиятҳо мебошад. Чӣ тавр бошад? Дар ин ҳолат, зарур аст, ки бодиққат ба таъкид кардани далерии ҳамсари худ ва он чӣ ки ӯ писари калонсолро таълим дода метавонад, муҳим аст. Шавҳаратонро барангезед!
Ҳодисаи шадид
Одатан, дар бораи ҷонҳои кофӣ гап мезананд, аммо он ҳамчунин рӯй медиҳад, ки шавҳар «бо шубҳа азоб мекашад», ва ҳама ин аст. Ба қаллобӣ: "Ба писар таваллуд накунед - ман тарк мекунам" ё "ё писар ё аборт". дар шумо ва на дар ҳомиладории шумо. Проблемаи он аст, ки чӣ тавр шавҳари шумо дар бораи ин чӣ эҳсос мекунад. Агар он мавқеи ҷудогона бошад, барои ташриф овардани психотерапевти оилавӣ, ки барои фаҳмидани чизҳои дар пинҳон кардани аксуламали шадиди ҷинсии фарзандаш кӯмак мерасонад, кӯмак мекунад. беҳтарин роҳи ҳалли чунин мушкилот аст. Марде, ки чунин чизҳоро ба даст меорад, осонтар аст ва вақте ки бо мутахассис мутахассисонро мефиристад.