Муҳаббатҳои аз ҳад зиёд худпарастӣ худпарастӣ аст, ки бо мушкилот дар муносибатҳо ва орзуҳои шикастанаш дар бораи ояндаи хушбахтон ба сар мебарад.
Эгоизҳо оилаҳоро мекушад
Баъзе аз сӣ сол пеш калимаи "талоқ" бад буд. Онҳо аз издивоҷ метарсиданд, ки онҳо онҳоро хиҷолат мекашиданд ва ҳеҷ гоҳ ба касе монанд набуданд. Акнун беш аз нисфи оилаҳо аз рақами офаридашуда шикаста мешаванд. Ва ин на танҳо аз он сабаб, ки арзишҳои оилавӣ вайрон карда шудаанд, балки ҳамчунин, зеро ҳеҷ кас дар бораи худпарастӣ дар муносибатҳои байни одамон фикр намекунад.
Дар асоси принсипи муносибат байни зуҳуроти арзишҳои оилавӣ ва баландшавии сатҳи худпарастӣ алоқамандии мушаххас вуҷуд дорад. Оила як организмест, ки дар он «як ва барои ҳама як» аст. Дар оила муҳим аст, ки на танҳо барои қабул кардан, балки ҳамчунин додан. Ва дуюм барои бунёди ҳаёти муваффақонаи оила муҳимтар аст. Ва маҷаллаҳои ҷолиб ва рӯзҳои дунявӣ дар телевизион навъҳои гуногуни рафторро пеш мебаранд. Акнун ин бози кардан мумкин аст, ки знакомств, агар на барои тӯй, на камтар аз як муносибати кӯтоҳ бо тӯҳфаҳои зиёд. Мардон инчунин намехоҳанд, ки ба ҳузури зани зан, гармшавӣ ё таҳаввулоти модарон, балки ба тамоюлҳои охирини мӯд дар намуди зоҳирӣ диққат диҳанд. Мардон на ончунон, ки пештар, бӯйҳои сиёҳӣ ё лабҳои ширинро дар шакли пелмеи метарсад, онҳо худашон фикр намекунанд, ки зане бо онҳо бо заҳмати кӯтоҳмуддат бо онҳо кор мекунад.
Худи худпарастон коргаронро хароб мекунанд
Этооҳо одатан худписандии доимии худро доранд, ҳатто агар касе гӯяд, ки он баланд аст. Дар муносибати байни одамон дар тиҷорат, ин метавонад ҳам плюс ва манфӣ бошад.
Плюс он аст, ки он барои экономистҳо барои фурӯш кардан осонтар аст. Онҳо осонтарини сифат ва малакаҳои худро беҳтар мегардонанд ва метавонанд қобилияти озмоиши ҷиддии лоиҳаро бартараф карда тавонанд. Ин махсусан барои соҳаҳои вобаста ба кинематографӣ, гуногунрангӣ, бизнес намоиш ё нишон додани тиҷорат муҳим аст. Ва дар корпоратсияҳо, талантҳои ҷавон, ки медонанд, ки чӣ тавр ба худ додан, баъзан аз мутахассисони ботаҷриба ва зеҳнӣ, ки тиҷорати худро медонанд, талаб мекунанд. Аммо ин танҳо як тарафи пул аст.
Дуюм дуюм аст, ки мувофиқи маълумоти оморӣ, одамони муваффақ дар тиҷорат арзёбии каме аз дастовардҳои онҳо мебошанд. Онҳо ҳамеша аз чизе бо худ норозистанд, вале бо чизҳои андак қаноатманд нестанд. Ин ба онҳо тавсия медиҳад, ки малакаҳои худро малака ва малакаҳои онҳоро бесамар гардонанд. Ва ҳатто агар чунин коре барои вақтҳои умедаш кор кунад, он вақт сад фоизаш беҳтар аз наваду нӯҳ мебошад. Ва саду бори аввал ӯ лоиҳаи худро аз сад фоиз беҳтар хоҳад кард. Се корфармоён инро медонанд ва дар тиҷорати худ, дар он ҷо бозор ба зудӣ ба марде, ки ба ҷойи дур ҷойгир аст, зуд баста хоҳад шуд.
Одатан, фикр кардан мумкин аст, ки одамони муваффақ дар мамлакати мо дар аввал аз муносибати манфии дигарон азият мекашанд. Махсусан, онҳо мегӯянд, ки соҳибкорони муваффақ, менеҷерони сарватманд ва соҳибкор мебошанд. Ҳамаи инро ин тавр нест. Одамоне, ки қобилияти худписандиро бартараф карда метавонанд, метавонанд дар вақти муайян кардани ҷойгиркунии онҳо, дарёфти муоширати хуб бо дигарон, миллионҳо нафарро ба даст оранд ва дар айни замон онҳо амалан беэътиноӣ накунанд. Ин аст, ки чаро ғолиби худпарастӣ яке аз вазифаҳои муҳиме аст, ки ба шахсе, ки барои муваффақияти касб муқаррар шудааст, мебошад.
Чӣ тавр мубориза бурдан ба худпарастӣ
Агар шумо чунин рафтори худро ҳамчун рафтори худпарастӣ медонед, шумо бояд фикр кунед, ки чӣ тавр ба худтанзимкунӣ дар муносибатҳои байни одамон мубориза мебаред. Он ҳама ба он вобаста аст, ки худпарастии шумо сахт аст.
Агар шумо танҳо як кӯдак ва қитъаи замин барои волидайнаш будед, ба шумо муқобилат кардан лозим аст. Барои оғози он, шумо бояд аз қалами фикрҳое, ки одамони гирду атрофи шумо аққалиятнок, муфид, зебо, зебо аз худодод камтар нестанд.
Сипас, шумо бояд омӯхтани экоситсияро аз худ дур кунед. Ба воситаи мустақилият, ҳамаи кӯдакон аз рушди онҳо мегузаранд. Ин барои ташаккули шахсияти шахс хеле муҳим аст. Дараҷаи ороиши кӯдакон дар синни панҷ то шаш сол аст. Аз синни мактабӣ, ки аз тарафи кӯдакон аз тарафи кӯдакон бартараф карда мешавад, ва агар ин тавр набошад, пас дар мактаб ӯ метавонад аз коллеҷҳо ва муаллимон бисозад. Egocentrism is unwillingness and lack of ability to get in the person of a person. Агар шумо ин хусусиятҳоеро дар худ мебинед, машқҳое, ки шумо дар ҷои худ дар ҷои худ шахсиятеро мебинед, ба шумо кӯмак мерасонад ва фикр кунед, ки чӣ тавр шумо дар вазъияти худ рафтор мекунед. Бе роҳнамо ва фахрӣ, шумо бояд кӯшиш кунед, ки ба пӯсти дӯстиатон ё дӯсти худ ё шиносоӣ ва танҳо як блог барои фаҳмидани андешаҳои худ, қадамҳои ӯҳдадориҳои худ истифода баред.
Агар шумо диққатонро ба дигарон гӯш кунед, аз даст додани виҷдон метавонад муваффақ гардад. Танҳо гӯш кардан кофӣ нест, муҳим аст, ки сӯҳбатро ба ҳамшаҳрӣ тела диҳед, то ки вай пеш аз шумо кушода шавад. Барои ин кор кардан лозим аст, ки усулҳои шунавоии фаъолро ёд гиред. Шумо диққати шуморо диққати шуморо назорат менамоед, на танҳо ба мавъиза, балки барои ноил шудан, таҳлили ноустуворон ва муноқишаҳо, блогҳо ва фармоишҳо. Ҳамаи инҳо вусъатдиҳии хурд доранд, ки метавонанд тавсифи комплексии вазъият ва муносибати байни ҳамсӯҳбатро ба он расонанд. Ва аз рӯи ин усулҳо, усулҳои гӯш кардани фаъолии табиат аз ҷониби онҳо кам ҳастанд. Аз ин рӯ, эҳтимол, ба шумо лозим аст, ки ба он одат кунед. Аммо натиҷа дар якум синфи аввал мешавад: шумо дарк мекунед, ки чӣ гуна дунё, ки ба ду намуд тақсим карда шудааст - ҳаяҷон ва ҳасад - ногаҳон васеъ паҳн мекунад ва ба шумо баҳри имконият медиҳад. Ба одамони ҳаяҷонбахш шумо метавонед ба категорияи дӯстон ва шарикон дар лоиҳаҳо тарҷума кунед ва бо онҳое, ки ҳушдор медиҳанд, шумо чунин мавзӯъҳоро барои сӯҳбат пайдо карда метавонед, ки дар он ҳама чиз метавонад ба поён фарояд. Шояд шумо чизеро дар онҳо пайдо мекунед, ки худатон метавонед самимона хурсандӣ кунед.
Ва ниҳоят, зарур аст, ки дар бораи бартараф кардани "банақшагирӣ" изофа гуфтан зарур аст. Ҳамин тавр, хислатҳои шахсӣ аз ҷониби воситаҳои ахбори омма, Барои он ки аз онҳо халос шавед, шумо метавонед дар муддати кӯтоҳ ҳамаи маҷаллаҳоро партофтанро сар кунед ва телевизионро хомӯш кунед. Ва шумо метавонед кӯшиш кунед, ки дар байни худ ва тасвирҳо дар сарлавҳа масофа кунед, бе кӯшиш кардан ба одамони машҳур.