Қоидаҳои ҳаёти оилавӣ

Шояд касе онро тасаввур мекунад, аммо зиндагии оиладор ин на он қадар оддӣ нест. На танҳо зарур аст, ки барои издивоҷ омода бошад, балки зарур аст, ки фаҳмем, ки зиндагии оилавӣ кори ҳаррӯзаи ду нафарро барои муваффақ шудан дар муносибатҳои онҳо, мутобиқ шудан ба якдигар, нақши нақши онҳо дар оилаи нав ва сохтмони хатҳои худ дар издивоҷ . Дар ин ҷо як қатор қоидаҳоест, ки бобояшон мо барои рафъи баҳсу муноқишаҳо дар оила ва тӯли солҳои зиёд издивоҷашон дароз карда мешаванд. Барои ҳамин, мо якҷоя солҳои тӯлонӣ зиндагӣ дорем! ..

1. Алифбои оилавӣ бо номи "мо" оғоз меёбад.
Ҳар як зану шавҳар бояд «ман» -и худро бибахшанд ва ҳама чизро дарк кунанд, корҳои худро аз «ОО» ба роҳ монанд. Риояи ин қоида ҳаёти хушбахтиро, фаҳмиши мутақобила ва шодравонро ба таври ҷиддӣ таъмин хоҳад кард.

2. Ба зудӣ такрор кунед, ки некиро такрор кунед.
Бо кори хуб кор карда истодаед, ба зудӣ барои ҷуфти ҳамсар, барои оила, шитоб кунед. Он хушбахтӣ на фақат онҳоеро, ки ба онҳо некӣ мекунанд, хушбахт хоҳанд буд.

3. Дар хашм раҳо кунед.
Қудрати ҳакимона - ба шитоб наравед, ба хашм рафтан, фикр кардан, фаҳмидани вазъият, фаҳмидан ва бахшидани ҳамсар.

4. Дар ҳама гуна ҳолатҳои муноқиша, ҳамсар (y )ро айбдор накунед, балки барои худ дар ҷустуҷӯ бошед.
Қоидаҳои психологии хеле пастию ҳассос. Дар асл, дар муносибатҳои мутақобилаи ҳамсарон ва ҳам дар ҳолатҳои мушаххас, ҳар ду ҳам қариб ҳамеша айбдор мешаванд ва агар ҷинояткорие, ки дар он яке аз ҳамсарон айбдор карда мешавад, айбдор карда шуда бошад, пас аз он, ки ӯ аз ҷониби дигар ҳамсараш тайёр карда шудааст, заминро барои ҷиноятҳо таҳрик медиҳад.

5. Ҳар як қадам ба якчанд рӯзҳои хурсандӣ баробар аст, ҳар як қадам аз оила, аз ҷониби ҳамсарон - ба бисёр рӯзҳои азият.
Дар оилаҳои ҷавон, аксар вақт баръакс рӯй медиҳад - ҳамсарон дучор меоянд, ва ҳеҷ кадоме аз онҳо мехоҳад, ки қадами пештараро интизор шаванд, то ки дигаронро интизор шавем. Ва баъзан ҳатто бадтар: амал кардан ба принсипи «шумо ба ман бадӣ кардед, вале ман шуморо бадтар мекунам,» мегӯянд, ки "дандон барои дандон" Ҳамин тавр ҳамаи ин ба оилаҳо муносибати ҷиддӣ мерасонад.

6. Каломи хуб хуб аст, аммо хубе, ки беҳтар аст.
Албатта, дар ҳама ҷо як кори хуб беҳтар аз каломи нек аст. Аммо дар муносибатҳои оилавӣ, баъзан каломи хуб маънои онро дорад, ки на камтар аз як чизи хуб. Ба воситаи роҳ, на танҳо зан, «гӯшҳояшонро дӯст медорад», мард низ бояд аз ҳамсараш, шукргузорӣ ва албатта, аз ҳама чизи аз ӯ розӣ шуданро талаб кунад.

7. Ба даст овардани қобилияти ба даст овардани ҷойи дигар, балки барои дар ин ҳолат сазовор будан лозим аст.
Ҷавобгарӣ барои амалҳои худаш, қабули ғолиби як шахс, нодуруст аст, малакаест, ки аз ҷониби худи худ намеояд, он бояд сабр ва доимо аз кӯдакӣ гузарад.

8. Касе ки ба худаш бовар намекунад, бовар намекунад.
Муносибатҳои оилавӣ ба якдигар эътимод доранд. Барои барҳам додани ин боварӣ, зарур аст, ки онро асоснок созем.

9. Дӯсти дӯстони вай бошед, пас дӯстони шумо дӯсти Ӯ мешаванд.

10. Ҳеҷ кас мехоҳад дӯсти модару келинро дӯст дорад, вале онҳо омодаанд, ки ду модарро дӯст доранд.