Ҳар орзуҳои волидии оддии хушбахтии фарзанди ӯ. Аксар вақт ӯ барои ояндаи кӯдакаш нақшагирӣ мекунад. Бо қароре, ки кӯдак бояд дӯстон бошад, дар куҷо ба мактаб рафтан, ки барои никоҳ ё оиладор кардани фаромӯш кардани он, ки фарзандаш шахс аст. Ӯ худаш медонад, ки чӣ бояд кард ва чӣ бояд кард, волидон бояд кўдакро дар талошҳо ва мақсадҳои худ дастгирӣ кунанд. Агар шумо яке аз дӯстони худро дӯст надошта бошед, пас бояд ба кӯдаке фаҳмонед, ки чаро шумо онро дӯст намедоред ва дар бораи муҳофизати дӯсти худ гап занед. Якҷоя бо таҳлили вазъият ва роҳи берун аз он пайдо кунед. Кӯда аст, ки махлуқи аҷибе нест, ки бе шумо дар он ҷо хуб медонад, лекин дар он ҷо бад аст. Кӯдакон аксар вақт аз волидонашон заифтар ва заифтаранд, зеро фикрҳои онҳо ҳанӯз пок ҳастанд ва волидайн бо шахсияти кӯдак бо ҳокимияти худ сар мезананд.
Давраи нав ва мушкилоти он. Агар шумо дар ин давра ақидаҳои ахлоқиро ба даст оваред, пас ӯ ҳақ будани ҳаққи худро дар ҳамаи роҳҳои беасос тасдиқ мекунад. Занон одатан дар давоми давраи наврасӣ ба тамокукашӣ ва нӯшидан шурӯъ мекунанд, ба хона намеояд, ки шабона гузаранд, ё дертар дар кӯча бимонанд, то ки онҳо аълои волидонро гӯш накунанд, мактабро тарк кунанд. Духтарон, инчунин метавонанд мактабро тарк кунанд, барвақт онҳо оғози ҷинсӣ мекунанд. Духтарон бо меҳрубонӣ ва муҳаббат ҷустуҷӯ мекунанд, ки дар он ҷо дода шудааст, ё дар он лаҳза ба назар мерасад, ки ин муҳаббат аст. Ин кӯдакон "Ман" -ро нишон медиҳанд, агар волидайн дар ҳисси худ пайдо нашаванд ва ба рафтори кӯдакон диққат диҳанд, пас ин раванди ташаккул додани хаёлро қатъ кардан душвор аст.
Дар давраи наврасии хусусияти наврасӣ баъзе душвориҳо ба миён меоянд, писарон ба тағйироти ҷиддии ҷиддӣ гирифтор мешаванд ва шояд ҳатто пас аз бозгаштан бошанд. Ва духтарон бо ҷустуҷӯ барои муҳаббат, дар синну солашон модарон мешаванд. Мувофиқи психологҳо, духтарони синни то 12-сола бояд падару модаронро бо ғамхорӣ ва диққат таълим диҳанд. Ва писарон бояд модарон ва ҳамчунин ғамхорӣ ва диққатро таълим диҳанд. Барои кӯдакон ҷазо кардан лозим нест, он ба хубӣ роҳ намедиҳад, шумо танҳо дар давраи наврасӣ сабр бояд дошта бошед ва ба кӯдак кўмаки худро бо қувват надонед, вале бо ёрии гуфтугӯҳо, муколамаи боэътимод. Агар волидон бо вазъияти душворӣ мубориза баранд, шумо бояд ба психолог муроҷиат кунед, ки ҳамеша ба шумо кӯмак мерасонад ва ба шумо дар бораи ин ё он ҳолат чӣ гуна бояд рафтор кунад.
Агар духтари шумо ба хона баргардад ва гуфт, ки ӯ ҳомиладор аст ва таваллуд мекунад, ӯро ба аборт фиристед. Шумо ҳаёти худро ва вайро мешиканед, вай дар оянда ба шумо хотиррасон мекунад, ки шумо ӯро дастгирӣ намекардед. Дар бораи таваллуди кӯдакон ягон чизи нодуруст вуҷуд надорад ва фикр накунед, ки духтари шумо ҳаёти худро бо инҳо вайрон мекунад. Не, вай барои модараш модар аст, ва шумо танҳо бо ӯ кӯмак карда метавонед. Ва ба ман бовар кунед, ки агар наберед ё наберае, ки ту таваллуд мешавад, шумо хоҳар ва бияфзо мешавед.
Писаре, ки дар ҳеҷ ваҷҳ роҳ намедиҳад, то ин ки ӯ дар ҳаёти ками ӯ кор мекард. Ӯ бояд ҳамеша медонад, ки ӯ дорои хонаи ва оилаест, ки ӯ дӯст медорад ва интизор аст. Новобаста аз он, ин танҳо як кӯдак дар ҷаҳон инҷониб озмудааст. Ва оила, волидон барои он ва дар ин дунё дода мешаванд, то ки фарзандатон худро аз худ кунанд. Шумо муҳаббатро ҷамъ хоҳед кард, ва онро дар ҳосили бузург ҷамъ кунед!