Иншооти дохилӣ баъзе қобилиятҳоро талаб мекунад, гарчанде ки пеш аз ҳама фармоишгари лоиҳа бояд дониши комилеро, ки ӯ мехоҳад, хуб медонад. Баъд аз ин, шумо метавонед хидматрасониҳои конструкторро истифода баред, ки дар чашмаки чашм як лоиҳаи ҳар гуна мушкилот эҷод хоҳад кард. Бо вуҷуди ин, баъзе ҷанбаҳои хурди кори устодҳо ба осонӣ омӯхта ва соҳиби оддии истиқомат, яъне равшании дурушт мебошанд.
Набудани бодиққат табиатан аст.
Дар назари аввал, ҳар як шахс равшании равшанӣ медонад. Он монанди фолклои оддии маъмулӣ аст ва одамон танҳо дар ин шакл манбаъҳои сабукро мебинанд. Тарроҳон инчунин доираи васеи лампаҳои гуногунро истифода мебаранд, ки ҳар яке аз онҳо ба таври возеҳ ба муҳити атроф зарба мезанад. Бинобар ин дар дохили хона: равшании чароғӣ пурра тағйир меёбад. Бо ӯ бозӣ кардан шавқовар аст, бинобар ин, баъзе устодон барои чунин дастовардҳои аҷиб ин воситаҳои оддиро истифода мебаранд. Баъзан ҳатто ба шумо лозим нест, ки ба унсурҳои ороишии гарон бо мақсади танзими баъзе тағйирот истифода набаред. Барои осонӣ, беҳтар аст якчанд сарчашмаҳои асосии равшании дурахшон баррасӣ карда шаванд.
Chandeliers як намуди равшании дурахшон.
Chandeliers навъи якум ва бештар маъмулии рӯшноӣ боқӣ мемонанд. Намоиши онҳо ба асрҳои миёна дахл дорад, гарчанде айнан маънои маънидод хеле гуногун аст. Имрӯз, силсилаи арӯсӣ метавонад фармоишгари пуртаҷрибаеро ҳайрон кунад. Бо вуҷуди ин, онҳо танҳо равшании умумӣ гаштанд. Одамон мехоҳанд, ки онҳоро танҳо ҳамчун чароғи асосӣ дар ҳуҷра истифода баранд. Албатта, пеш аз он ки ягон вариантҳои дигар вуҷуд надошт, бинобар ин, аҳолия танҳо як chandeliers истифода мебурд. Акнун интихоби chic нест, ва дизайнерон дар дохили хона бо ёрии он тағйир меёбад.
Бо вуҷуди ин, ин намуди нурафшонӣ ба қисм тақсим шудааст. Истифодаи маводҳои мухталифи беназир ва сохтмонӣ ҳуҷраи оддӣ ҷои зисти беҳтарро ташкил мекунад. Одатан барои як воҳиди аслӣ интихоб карда мешавад. Ин метавонад ҳар гуна шакл бошад, аммо танҳо як нақш бозӣ мекунад - зебои ороишӣ. Дар ҳақиқат, шахси фаврӣ дар бораи равшанӣ фаромӯш мекунад, ҳамон тавре, ки ӯ сарчашмаҳои иловагиро сар мекунад.
Намунаи олиҷанобест, ки тарзи классикии дохилии ҳуҷраи зиндагӣ мебошад. Танҳо маводҳои табиӣ дар ин ҷо истифода мешаванд, ва як толори калоне, ки аз шишабозии хуб сохта шудааст, фазои атрофро пурра мекунад. Бо вуҷуди ин, он бояд тамоми ҳуҷраро фаро нагирифт, зеро он минтақаи васеъ хеле калон аст.
Лампед ҳамчун як намуди равшанӣ.
Чанделгирон хуб ва зебоанд, аммо дар бораи равшанӣ? Нишондиҳандаҳои соҳибхоназанони соҳибхоназан акнун роҳи осонтарро иҷро мекунанд - онҳо дар лоиҳа равшании равшанӣ истифода мебаранд.
Нишондиҳандаҳои шабақа дар шакли лампаҳо - ҳалли беназир барои дохили хона. Онҳо дар ҳама ҷойҳо тақсим карда мешаванд, ки нури заруриро дар қисматҳои гуногуни ҳуҷра таъмин мекунанд. Бисёр вақт иншооти дертарро истифода мебаред, яъне, дар девор дар болои қабза лампаҳои сершумор, ки атмосфераи хубе медиҳад, ки ба зебоӣ ва тарроҳии атрофи он таъсир намекунад.
Эҳтимол, масалан, шумо бояд тарзи муосири муосирро интихоб кунед. Он маводҳои муосирро истифода мебарад ва бо онҳо кор кардан душвор аст. Бо вуҷуди ин, истифодабарии лампаҳо барои ноил шудан ба нурафшонӣ ҳатто торикӣ фароҳам меорад. Беҳтарин designers иҷро кардани ин принсип дар лоиҳаҳои ресторанро нишон медиҳад. Зарур аст, ки ба chandeliers диққат диҳед, аммо он нури доимӣ талаб мекунад. Табиист, танҳо ором, ҳатто нур метавонад таъсири дилхоҳ диҳад.
Нишондиҳандаҳо ҳамчун як чароғаки шаффоф.
Мавзӯи алоҳида барои сӯҳбат равшанфикр аст. Ба назар чунин мерасад, ки онҳо аз шарикони калонтарини онҳо фарқ намекунанд, аммо нақши бозӣ дар дохили хона комилан фарқ мекунад.
Нишондиҳандаҳои инфиродӣ якчанд нурро пешниҳод мекунанд. Дар ҳама гуна лоиҳа дар ин шакл истифода намешавад. Шумо наметавонед танҳо як чароғаки яктарафаро тартиб диҳед, пас шумо бояд кӯшиш кунед, ки варианти дигарро интихоб кунед. Чаро инҳо чароғаки дурахшонро истифода мебаранд?
Дар ҳақиқат, нурдиҳӣ нақши муҳимро иҷро мекунад. Тарроҳон пеш аз ҳама барои муайян кардани як минтақаи мушаххас истифода мебаранд. Ин одатан ба соҳаҳои корӣ ё унсурҳои ороишӣ дахл дорад. Илова бар ин, бояд қайд кард, ки чӣ гуна муҳим аст, ки баъзан ин гуна ҳалли худро истифода баранд. Иншооти дохилӣ бояд дар як тарзе муайян карда шавад, зеро дар акси ҳол, қисми зебоии дохили атроф аз байн меравад.
Масалан, мо ягон сенарияи эчодкуниро намефаҳмем, он як лоиҳаи оддии оддиро тасвир мекунад. Он як ошхонаи хурди интихобшударо интихоб мекунад, ки равшании асосӣ дар шакли як пиёлахор аст ва дар болои мағозаи хӯрокворӣ як намуди нокофӣ вуҷуд дорад. Пас, равшании болои минтақаи муайян аст, ва боқимондаи он дар соя ҷойгир аст. Ва агар шумо ҷойгоҳи мураккабро истифода баред, шумо ҳатто дар расм ҷойгир карда метавонед.
Дар ҷаҳони муосир, равшании дурахшон дар дохили хона нақши гуногун дорад. Ва ин ҳолат танҳо иҷро шудааст, зеро тарроҳон мунтазам ба пойгоҳи додаҳо бо лоиҳаҳои нав, ки дар он вариантҳои зиёди мураккаб нишон дода шудаанд, мунтазам пурра карда мешаванд.