Тӯйи зимистона, воқеаи худи аслӣ ва хотирмон аст. Чун қоида, мавсими зимистон аз табиати эҷодӣ, экзистенсианӣ, ки мехоҳанд аз заминҳои дигар ҷудо шаванд, интихоб карда мешаванд. Аммо дар якҷоягӣ бо афзалиятҳои беэътибории барфҳои барф дар намуди фотоэффектҳои аслӣ, нархҳои арзон барои хизматрасониҳо ва каме истироҳат, арӯси оянда оянда як қатор мушкилотеро, ки онҳо бояд ҳал кунанд. Илова ба интихоби либос, либос ё коғаз, пойафзоли, нақлиёт ва ғайра. онҳо бояд дар бораи чӯҷа қарор қабул кунанд. Баъд аз ҳама, ҳеҷ кас анъанаро дар шакли гулдастаи арӯс ва блоконнери домодро бекор кард. Баръакс, гулӯла зимистон метавонад як воқеияти воқеии тӯй шавад, агар шумо тасаввур кунед ва тавсияҳои моро риоя кунед. Дар ин мақола мо муҳокима хоҳем кард, ки рангҳои гулпӯшро дар фасли зимистон метавон пайдо кард.
Барои оғози он, мо ба онҳое, ки орзуҳояшро танҳо як нусхаи эҳтиётии гул барои гулдасти зимистон тасдиқ мекунанд, бовар кунондем. Имрӯз, ба шарофати рушди бизнеси гули ва расондани интиқол, шумо метавонед ҳар гуна гулро, ки фақат хоҳиши рӯҳӣ фармудааст, супоред. Масъалаи дигар ин аст, ки баъзе гулҳо танҳо дар ҳарорати паст устувор буда наметавонанд.
Агар гулдастаи тобистона ё арӯс тобистонро иҷро кардан мумкин аст, пас гулдастаи зимистон бояд ба флористҳои касбӣ барои пешгирӣ намудани нороҳатиҳои нолозим дар рӯзи тӯй боварӣ дошта бошад.
Агар шумо хоҳед ва шумо метавонед қариб ҳама гул, то лола дар моҳи декабр ё гулҳои саҳро дар сардиҳои Epiphany. Саволи дигар, оё ин ба он аст? Аввалан, арӯс кӯшиш мекунад, ки симои ҳамоҳангшударо эҷод кунад, ва флорист бояд танҳо дар он кӯмак кунад ва баръакс. Мувофиқи ин, дар ҳамон рӯзҳои офтобӣ дар моҳи январ мувофиқ нестанд? Аммо хоҳиши муштарӣ қонун аст, ва агар шумо масалан, дар лаҳазоти водӣ водор бошед, аз ӯ хоҳиш кунед, ки як гўшаи хурдро ҷудо кунад. Ҳамин тавр, шумо хоби худро мефаҳмед, аммо шумо бо дастаи дудданг дар дасти шумо дар кӯча набошед, ки дар он шумо метавонед маҷрои асосии истифода кунед.
Пас, чӣ гуна рангҳои бутунсанҷи арӯсии арӯсҳо дар фасли зимистон, дар назари аввал, тамомнашаванда набошанд?
Дар ҷои аввал, албатта, шӯҳрати он реша аст. Бо шарофати ба миқдори бештари навъҳо ва рангҳо, имкон медиҳад, ки қитъаи қариб ягон шакл ва андозаи эҷоди он имконпазир гардад. Нақшаи рангаи васеъ имкон медиҳад, ки ба шиддат ва муносибати арӯс бо ёрии гушт, гулобӣ, шафтолуҳо, ё баръакс ба асолати худ, бо истифода аз марун, кабуд, ранги сурх, диққат диҳед.
Гули зебои дуюми маъмултарини гулобӣ аст. Нишон ва гуногун дар гулҳои ороишӣ барои муддати дароз дар зебои арӯси зимистон. Бо шарофати хунукназарии сард, ин гул метавонад барои нав кардани мошинҳои навҷабон истифода бурда шавад.
Герберрас низ дар фасли зимистон бо сабаби муқовимати сардиҳои онҳо ва гуногунии сояҳо талаб карда мешавад. Дар бораи 200 намуди gerberas, аз бузургтарин ба гулҳои хурдтар дучанд ҳастанд. Ва гулдастаи зебо ва аслӣ танҳо аз gerberas иборат аст, бе илова кардани рангҳои дигар.
Дар фасли зимистон, бо истифода аз гулҳои бо petals мулоим тавсия. Масалан, freesias ё зангҳо - онҳо фавран шиша ва яхкунӣ мекунанд. Орхидҳо низ гули зимистонаи маъмул нестанд, аммо яке аз навъҳои - тарбияи дар фарқ аз phalaenopsis истифода бурда мешавад.
Тавсифи гулдастаи арӯсии шумо метавонад алафҳои бегона ё кӯзаи кӯҳӣ бошад. Флористҳо, чун қоида, дар бораи қабули чунин шӯхӣ хеле хурсанданд. Ин барои кофтукови гулу гул ва гулу гул аст. Агар шумо аз таҷрибаи худ наметарсед, аз флорист пурсон шавед, ки гулдухтаронро бо сӯзанҳои санавбар ва кӯзаҳои хурд ташкил диҳед.
Беҳтарин аэробикаҳо гулпора-ангушти ширин бо гулҳо ва алафҳои буттамева ё ҷаснин хоҳанд буд. Барои пойгоҳ, шумо инчунин метавонед матоъро истифода баред, то ки либосатро танг кунед. Шумо инро инъикос намеёбед, ва сабаби он аст, ки сабаби аз ҳадди аққал омехта ҳеҷ гоҳ сабаби ташвиш нашавад, зеро буттамева пажмурда намешавад.
Мӯд барои блогҳои арӯс новобаста аз вақти сол вуҷуд дорад. Ва агар он вақт як оҳанг баде буд, ки бо истифода аз гулҳои сояҳои дурахшон дар гулдаст ва ҳама чизҳои рангу рангҳои ранга пинҳон шуда, ҳоло ҳама чиз аз тасаввур ва тасвири шумо вобаста аст.
Хусусияти асосӣ барои он аст, ки рангҳои дурахшон дар якҷоягӣ бо боқимондаҳои дилфиреб хубанд ва дар боқимондаҳои монохрик онро бо saturation ранг накунед.
Бисёре аз салонҳо ба буттаҳои зимистон аз арӯсҳо аз лаблабҳо пешниҳод мекунанд. Аз як тараф, ин дар ҳақиқат хеле аҷоиб аст, ва дар айни замон гулҳои нозук аст. Онҳо бояд хеле бодиққат муносибат кунанд ва дар ҳеҷ ваҷҳ ба гулобӣ дар рӯи замин гузориш надиҳанд, зеро вақте ки он бо ангуштҳо метавонад нуқтаҳои торикии торикӣ дошта бошад ва намуди гулобӣ беҷо мемонад.
Ҳамчунин қоидаҳое, ки дар ҳамаи фаслҳо татбиқ мешаванд, ва зимистон истисно нест. Ҳангоми интихоби гул, муайян кунед, ки чӣ гуна хӯрокро аз субҳидам нагирифтааст. Ва на бештар аз се намуди гул дар гулдаст истифода баред, дар акси ҳол, шумо ба гирифтани таъми бад иваз карда метавонед, ба ҷои тамғаи бесобиқа. Дар охири, диққат бояд ба арӯс, на гулдасташ.
Гулдастаи тӯй, баръакси муқаррарӣ, метавонад на танҳо гулҳо иборат бошад. Дар аксар ҳолатҳо, бо лифофаҳо, лаблабу, рангҳо ва ғ. Ва агар барои як гулаки Хоби ҳамаи ин мувофиқат, сипас малакаҳои нисбатан рангҳои дигар, ки аллакай ба ҳарорати манфӣ тобовар, бояд бо зебҳои вазнин зиёд нест.
Аз тарафи дигар, агар дар санаи ҳавои тӯйони шумо тӯфони шамол ва бесареро ваъда дихад, пас шояд онро гул кардан дар матои ё лифофаи дигар ба кор мебарад. Чорводории ботаҷриба ба он барои либос тӯйи шумо мефиристад.
Пеш аз интихоби интихоби гули, бо устоди худ ба намуди дилхоҳ муроҷиат кунед. Шояд, ки ба он қарор қабул кард, савол аз рангҳо худаш муайян карда мешавад. Дар бораи ҳар гуна рангҳое, ки шумо тарк намекардед, чизи асосӣ аз виҷдони ширини шумо ва маводи хуби кор аст. Бигзор тӯи арӯсии шумо ба абрӯвони воқеӣ табдил ёбад ва гулҳо танҳо ба рангҳои худ ва киноягии фестивал илова мекунанд!