Агар пеш аз хиёнати одамӣ муносибати кофӣ дошта бошад, айни замон, одам тағйир ёфта, аз ҷониби аҳли ҷомеа сахт маҳкум карда шудааст.
Ҳатто нисфи аср пеш аз он, ки марди хайрхоҳ мардона муҳокима нашуд. Ҳамаи инро медонистанд, аммо онҳо хомӯш буданд, таҳаммул мекарданд ва вазъиятро қабул карданд. Нафақаҳо ба тарафи рост ва чап ба сабаби он, ки мард ба нисфи охири худ содиқ намебошад, пароканда нашуда буд.
Акнун чизҳо гуногунанд. Дар бораи беэҳтиётӣ, дар ҳама гӯшаҳои мухтасар овезон кунед, ки ин маънои шахсан ва ҳамоҳангист. Суд ба ҷамъият бояд чӣ оварда расонад.
Занон ҳамеша хиёнати мардонро метарсонанд. Дар ҳақиқат, онҳо ҳамеша тайёранд, ки ба беҳтарин боварӣ бовар кунанд. Аммо ҳамаи инҳо: имон - бовар намекунанд, ва ин тарс қариб дар якҷоягӣ бо эҳсосоти фоҷиавӣ пайдо мешавад. Муҳаббат аст - тарс аз хиёнат аст. Он рӯй медиҳад, ки аз ибтидо, як зан барномаи худро ба як намуди манфӣ оғоз мекунад. Ин мумкин буд, ки агар муносибати дурусти марди ҷинсӣ дар ибтидо дар ҷомеа таъсис дода шуда бошад. Ин маънои онро надорад, ки мо бояд ба сари падари худ баргаштан ва баргардем. Фаҳмост, ки ин падида ҳамчун масъалаи албатта. Дар ягон ҳолат! Барои дуруст кор кардани мардон фишоровар - ин танҳо қобилияти якчанд усулҳои психологист, ки ба психикаи ҷинсӣ аз ранҷҳои нолозим ва ношоиста нигоҳ дошта мешавад. Муҳофизат кардан лозим аст, ки чӣ гуна дурустӣ, чӣ гуна муносибат кардан ва мувофиқат кардан ба ҳама гуна мушкилот, ҳатто ба чунин ғамхорӣ. Диққат кунед, ки муносибати дуруст ба ҳар як падидаи ҳаёти мо ба шумо имкон медиҳад, ки вазъиятро ба таври мунтазам ва бодиққат нигоҳубин кунед ва қарорҳои хунуку хунукеро, ки оддӣ нест, қабул кунед. Ин ҳама дар бораи адабиёти психологии мо аст, бинобар ин, муносибати қаллобӣ дар ақидаҳои мо як маҷмӯи хаёлоти контексти ва якчанд роҳҳои мубориза дар ин вазъият аст.
Шахси мард аз хиёнат ба ҳадди аксар намерасад, то ҳамаи намояндагони ҷинсии қавӣ боварӣ пайдо кунанд. Ва занҳо, баръакси онҳо, боварӣ доранд, ки онҳо бо ин қадами тифл, фурӯтанӣ ва доғи ҷони худ хафа шудаанд. Бисёр мардон ба зудӣ пас аз рафтори шафқат берун мераванд, онҳо ба ҷонибдории ҷабрдида бовар мекунанд, ки ҳанӯз ҳам ӯро дӯст медоранд ва эҳсосоти эҳсосоти ӯро эҳсос мекунанд. Баъзе шахсон ҳатто ба зане илҳом мебахшанд, ки дар ин ҳолат ба ӯ эҳтироми амиқ муҳайё кардааст. Бо ин суханон гуфтанӣ буд, ки ӯ ҳеҷ гоҳ дар вақти беморӣ, ё омода набудани қувват надошт. Сабаби ҳамеша метавонад пайдо шавад. Дар ин ҷо ҳама чиз аз пуррагии мардон вобаста аст. Ҳамин тавр, онҳо ба назар мерасанд, ки мо медонем, ки ҳеҷ гуна фурӯтанӣ вуҷуд надорад. Мардон аз рӯи табиат хеле фарқ мекунанд. Аз ин рӯ, ин марди кофир.
Агар касе барои шумо азиз набошад, он гоҳ ба он наравед, онҳо азоб мекашанд. Мо дар самтҳои гуногун, бо роҳи гирифтани манфӣ сӯҳбат ва пароканда менамудем, вале ҳамаи таҷрибаҳои худи мо.
Агар касе ба шумо муҳаббат дошта бошад, шумо намехоҳед бо ӯ ҳамроҳ шавед, муносибати мунтазамро нигоҳ доред ва барои дуюм муфид кунед. Дар давоми ин муддат танҳо як ё якҷоя бо кӯмаки мутахассиси (ки аз ҷониби он қабул шудааст), шумо бояд маънои аслии худро ба хиёнати мардон такрор кунед. Дар куҷо, "муносибати дуруст" - шумо танҳо худатон қарор қабул мекунед ва тамоми меъёрҳоро барои дурустӣ муайян кунед.
Танҳо ислоҳоти хурд: аз нуқтаи назари муҳаббати бениҳоят муҳим барои худ лозим аст.
Барои хушбахтӣ ягон дорухона вуҷуд надорад, ки 100% кафолат дода намешавад, ки иттифоқи шумо ин мушкилиро мегузорад. Аз ин рӯ, мо бояд пеш аз ҳама ба роҳҳои пешрафти худ, ба ташаккули дунёи нави ҷаҳонӣ, ки минбаъд ба муносибати боэътиқии одамони худ кӯмак мерасонанд ва ба таври кофӣ ба онҳо ҷавоб диҳанд, пайдо кунем. Ва чунин силоҳ, бехатарии психологӣ метавонад барои хиёнати мардон ба шумо гузаштан кофӣ бошад ва аз омодагии шумо барои ҳар гуна таҳдидот тарсед. Ва кӣ медонад, шояд шумо, пас аз зиндагӣ ва зиндагии хушбахтона, ба насиҳатҳои навбатӣ нависед: "чӣ гуна муносибат кардан бо мардон кофӣ аст".