Бинобар ин, волидон аксар вақт дар бораи тарбияи фарзандони худ хуб фикр мекунанд. Ва фарзандон дар навбати худ дар бораи тарзи рафтор, ки ба волидон ва ҷомеаи ҳамсоя мувофиқат мекунанд, фикр мекунанд?
Проблемаҳои оилавӣ дар тарбияи кӯдакон ҳанӯз ба бисёр диққат пардохта мешаванд. Дар илм (педагогӣ) маъмул аст, ки навъҳои таълимро ба гурӯҳҳо тақсим кардан мумкин аст. Инҳоянд:
Департаменти чунин тарзи тарбияи кӯдакон аст, ки дар он ташаббуси "идоракунӣ" аз ҷониби кӯдакон ба як ё ду аъзои оила мегузарад. Ва пурра. Ин монанд "монархияи мутлақ дар оила аст". Дар ин ҳолат, бисёриҳо аз қобилияти кӯдаки кӯдакон вобаста аст. Агар он қувват мебахшад, натиҷаҳои ин гуна таълим аксарияти муқовимати муқовимат, волидайнро эътироф мекунанд. Агар хусусияти заиф заиф шавад, он гоҳ қатъии пурраи хоҳишҳои кўдак хоҳад буд. Вай бозгаштан хоҳад шуд, ва ҳисси бегонагӣ пайдо мешавад.
Hyperopia - аз унвони равшан маълум аст, ки ин системаест, ки дар он волидон ба тамошои фишурдани тамаъҷӯӣ кӯшиш мекунанд. Чунин кӯдак метавонад худтанзимкунӣ, ифтихор ва ҳатто худпарастиро инкишоф диҳад. Бо хусусияти заиф, ӯ метавонад эҳсосоти заифи дар ҷаҳон ё баръакс, хоҳиши аз ғамхории волидайн халос шудан дошта бошад, ки он ба зиндагии оянда таъсири бад мерасонад.
Муносибати ғайричашмдошт - ба андешаи ман, бадтарин система нест, албатта он бояд оқилона истифода бурда шавад. Ҳамаи қарорҳо ва масъулиятҳо ба кӯдакон мегузаранд. Ва ӯ ба воситаи озмоиш ва хато бояд худашро дуруст ва нодуруст фаҳманд. Ин ба фарзандаги таҷрибаи хеле хуби зиндагӣ медиҳад, ки дар ҳаёти мустақил хеле муфид аст. Аммо муҳим он аст, ки ин корро ба арзишҳои ахлоқии фарзандамон хатарнок кардан лозим аст. Вай метавонад танҳо ба ақиб кашад, идеалҳои аслиро гум кунад.
Ҳамчунон ки маълум аст, ҳамкорӣ дар ҳама ҳолатҳои муассири муносибатҳо дар оила мебошад. Дар ин ҷо ҳама ба якдигар кӯмак мекунанд ва аксаран якҷоя ҳастанд, ки барои кӯдакон хеле муҳим аст. Роҳҳо, чорабиниҳо, ҷароҳатҳо, қадамҳо, шабонаҳои фарҳангӣ - ҳама чиз якҷоя карда мешавад. Кӯдатеро, ки ба он ниёз дорад, ёрӣ медиҳад, зеро дасти волид ҳамеша дар он ҷо аст.
Аммо дар ин ҷо шумо хоҳед пурсед: - "Пас аз ин чӣ мушкил аст? Ҷавоб ба саволи муҳимтарин аст. Мо бояд якҷоя вақт гузаронем, ва ҳамдигарро ёрӣ диҳем ... "
Ҳамаи ин албатта ин аст, аммо на ҳама метавонанд барои ҳамкорӣ ҳамкорӣ кунанд. Проблемаҳои оилавӣ аксар вақт бо волидони худ сар мешаванд. Ва дар бештари ҳолатҳо, модар ва падарам ихтилофҳо доранд. Масалан, падараш мехоҳад, ки писари ӯ далерона ва қавӣ бошад, то ин ки ӯ доимо бо ӯ муносибат мекунад. Кӯдак ҳеҷ чиз ҷои рафтан надорад, ӯ мекӯшад, ки аз модарам фаҳманд. Модар, чунон ки ҳассостар аст, ҳамеша писари писараш меҳрубон аст. Ва аллакай дар ин масъала мушкиле вуҷуд дорад - писарча фикр мекунад, ки падар бад аст ва модари ман хуб аст. Ин ба падарам хеле ғазаб мекунад. Ӯ мефаҳмад, ки аҳамияти ӯ дар оила ҳамчун муаллим гум мешавад, ва дар ин ҷо байни волидайн оғоз меёбад. Кӯдак, ки инро дид, шояд фикр кунад, ки ин сабаби ин партовист. Мумкин аст мушкилоти равонӣ вуҷуд дошта бошад.
Дар байни волидон норизогӣ бо фарқиятҳои таҷрибаи таълимӣ имконпазир аст. Баъзе волидон фарзандони худро ба ҳамон андоза бармеангезанд, ки волидони онҳо онҳоро ба воя мерасонанд. Баъзеҳо, баръакс, дарк карданд, ки онҳо ба таври беҳтарин наомадаанд, системаро интихоб кунед.
Волидон метавонанд танҳо дар табиат фарқ кунанд. Бисёр вақт падар, сахт ва оддист, ва модар нарм ва ҳассос аст. Ин ба таври фаврӣ ба афзалиятҳои кӯдак барои волидон имкон медиҳад.
Ин фарқиятҳо байни волидон чӣ гунаанд? Кадом мушкилот ба оила барои тарбияи фарзандон оварда мерасонад? Ин ҷо бори дигар, аз он вобаста ба табиати кӯдак вобаста аст. Дар як ҳолат, сатҳи ташвиш метавонад боиси зиёд шудани интизории мунтазам ё ҷазо гардад. Дар ҳолате, ки кӯдак метавонад инро истифода барад. Вақте ки падар сахт аст ва ӯро ҷазо медиҳад, кӯдак ба модар меравед ва ба ӯ тӯҳфаи тасаллӣ, ширин ё танҳо диққат дихед.
Оқибатҳои ин ихтилофҳо, албатта, дар ҳолати рӯҳии кӯдак хеле фарқ мекунанд. Дар ин ҷо, ӯ нақши хеле душвор дорад, барои интихоби тарзи рафтор ба як волиде, ки ӯ баробар аст, интихоб мекунад.
Ва чӣ гуна волидайн дар ривоҷ додани кӯдакон чӣ гунаанд? Якум. Ҳеҷ гоҳ лозим нест, ки муносибати пешакии кӯдакро пайдо намоем. Барои он ки нуқтаи назари худро дар назари нуқсонҳо муҳофизат кардан лозим нест. Ин як оила аст, шумо метавонед ва ба якдигар диҳад.
Дуюм. Бояд гуфт, ки ин мушкилот дар ин бора аст. Гуфтушуниди, пурра ба якдигар гӯш. Дар ором, ороиши зебо бо чой ... Ман фикр мекунам, ки натиҷа метавонад ҳамеша пайдо шавад. Ин танҳо як каме бовар кардан ба якдигар аст. Ва ҳанӯз, системаи дурусти таълим вуҷуд надорад. Яке аз шумо, ки ба шумо бештар мувофиқат мекунад. Шумо бояд танҳо онро пайдо кунед. Хушбахтона ба шумо.