Бемор. Тасаввур кунед ё ҳақиқӣ?
Пеш аз он ки фаҳмид, дардоварии ҷинсӣ ё не, он бояд донист, ки чунин меъёр ё меъёри. Дар ин ҷо меафзояд, ки танҳо як шарик ва сатҳи фардӣ ягона мебошад. Меъёрҳое, ки имконияти фарқ кардани норасоии ҷинсӣ аз патологияро метавонанд фарқ кунанд, аммо дар ҷои аввалин шахсе бояд бо ҷинсии ӯ ҷазб кунад. Агар ин тавр набошад, пас он вақт барои дарёфт кардани кӯмак аз мутахассисиест, ки омӯхтани он ки чӣ гуна норозигиро пешкаш мекунад, омӯхтааст: худписандӣ, тахминии шарик, пинҳони ҷинсии маъмул дар мардум, ё мушкилоти воқеии ҷинсӣ, ки аз сар гузаронида ё дур монданд.
Эҳтимол ин саволи тасаввуроти тасаввуфист. Инҳо дохилӣ-потенсиалӣ ва псевра-патрудидӣ мебошанд. Масалан, норасогӣ ё нотавонии электромагнитӣ дар одамӣ эҳтимол дорад (имрӯз "ин корҳо" ба ҷои дигар - дигаргунии электролизӣ иваз карда мешавад). Аммо имконпазир аст, ки эҳтимолияти ногузирро ба назар гирем, агар он бо сабабҳои комилан шарҳовар бошад - як намуди номатлуби шарик, хастагӣ, худбаҳсулӣ, тарс аз банақшагирии суръат ё дахолати берун аз он аст?
Мушкилии ҷинсии ҷинсии ҷинсӣ метавонад бо тарсу тафаккур ё ноустувор алоқаманд бошад. Барои муайян кардани мушаххас, машварат лозим аст, шояд на як. Эҳтимол, шумо бояд на танҳо ба табобати ҷинсии ҷинсӣ, балки ба вирус, гинеколог, психолог ё психиатр муроҷиат кунед. Баъд аз ҳама, муайян кардани он ки чӣ гуна боиси он шуд, Як чиз равшан аст: агар шумо дар минтақаи ҷудоӣ эҳсос накунед, ҳамсарон метавонанд бо сафар ба духтур муроҷиат кунанд. Ман худам қиматтар хоҳам буд.
Хоҳони ноком
Проблемаи асосӣ барои занон ин аст, ки онҳо каме ба табобати ҷинсӣ мераванд. Барои панҷоҳ мард зан ба мутахассиси дахлдор муроҷиат мекунад. Ва, умуман, ин фаҳмиши чаро аст: пайравӣ аз электрикӣ аз orgasm хеле душвор аст. Бисёр мардон ҳатто гумон намекунанд, ки занони онҳо дар давоми муносибат бо беҳтарин, «таҳаммул» мекунанд. Бисёр вақт рӯй медиҳад: як мард фикр мекунад, ки занаш шубҳанок аст ва ӯ рӯй медиҳад, актрисаи хуб аст. Дар асл, мушкилоти ҷинсӣ дар занон нисбат ба мардон зиёдтар аст, танҳо онҳо аз табобати ҷинсӣ маҳруманд. Шояд, психологҳо ё психотерапевтҳо ба ин кор машғуланд, аммо танҳо духтурони гинеколог нестанд.
Агар занҳо ба идораи ҷинсии равоншиносӣ меоянд, аксар вақт бо шикоятҳо дар бораи мушкилоти ҷинсӣ - норасоии orgasm (анограмма) ё кам шудани хоҳиши ҷинсӣ (libido). Бо роҳи роҳҳои таҳқиқот нишон медиҳад, ки танҳо 16% занҳо бо ҳар як алоқаи ҷинсӣ, бо ҳар як алоқаи ҷинсии дуюм - 22%, ва онҳо ҳеҷ гоҳ orgasm дар бораи 18% эҳсос мекунанд. Аноргазия метавонад аз таҷрибаи шарикии шарикӣ, хусусиятҳои генотивӣ, дард дар ҳолати наздикӣ, ҳавасмандии шарики нокифоя, танзимоти ғайричашмдошти дохилӣ ё равандҳои илтиҳоб дар минтақаи ҷудошавӣ бошад. Баъзан ин одатан варианти таркиб аст. Дар яке аз ин ҳолатҳо, санҷиши пурраи бемор зарур аст.
Дар поёни қубур гиред
Дар муддати 30 сол дар геофатология, ягон чизи нав пайдо нашуд ва мардон ба мутахассисон бо мушкилоти якхела монандро меандешанд: электрнокии заиф ва ejaculation premature. Дар ин ҷо танҳо сабабҳои зиёд мавҷуданд. Мо бояд вақти душвореро, ки дар он зиндагӣ мекунем, ба назар гирем. Стрессҳо хусусияти ҷудонопазири он гардиданд ва он пеш аз ҳама, ба саломатии одам табдил меёбад.
Бештар, мардон дар синни 20 то 35-сола барои кӯмак муроҷиат мекунанд, гарчанде он рӯй медиҳад, ки онҳо ҳам ҷавонтар ва ҳам калонтаранд. Баъзе ҷавонон пас аз аввалин ҷинсии ҷинсӣ пажӯҳиш мекунанд, ва баъзан он рӯй медиҳад, ки мард аз 40 сол дар синни 40 солагӣ ва танҳо ҳоло, вақте ки ӯ 70-сола аст, ниҳоят тасмим гирифтааст.
Ба наздикӣ, дар байни мардон марди номаълуми менеҷери ном дорад. Кор ва фишори равонӣ ба он ишора мекунад, ки мардон ҳатто аз имкониятҳо ва хоҳишҳо кам карда намешаванд. Ин хусусан барои мардуми соҳибкорӣ рост аст. Онҳо нисбат ба онҳое, ки дар таркиби бештар дар дигар соҳаҳо кор мекунанд, онҳо аз таъсири ҷинсӣ зиндагӣ мекунанд. Ва, албатта, ин як музд нест ё синну сол нест, балки як бори вазнин. Мардон танҳо "сӯхтан». Ҳангоме ки шумо бояд имтиҳони ҷиддӣ гиред, дар ёд доред. Ин пеш аз ҷинс аст? Дар ҳолати стресс, шумо як соат ё ду нафар будед ва ин мардон моҳҳо ва солҳо зиндагӣ мекунанд. Масъалаҳои барои онҳо - мутаносибан, пайдоиши мушкилоти ҷинсии издивоҷҳои ҳамсарон.
Баъзан ҳама чиз танҳо ҳал карда мешавад: рафта, истироҳат кард ва ҳама чизи оддӣ шуд. Бале, дар муддати кӯтоҳ - ба кор баргардонида шуд, баргашт ва мушкилот. Аммо ҳатто дар байни мардон, на ҳама одамон ба зудӣ барои кӯмак ба мо муроҷиат мекунанд. Аз як тараф, мутахассисон ҳастанд, ки дар соҳаи тандурустӣ ҳатто дар соҳаи тандурустӣ ҷойгир нестанд ва аз тарафи дигар, маводи мухаддир, ки онҳоро ҳамчун марди пурқувват ҳис мекунанд. Ҳатто Viagra машҳур кунед. Як духтур як бор гуфт: "Намуди Viagra марги гепатология аст." Якчанд сол пеш дар гузориши шабакаи дорухонаи мо қайд карда шуд, ки ин маводи мухаддир яке аз унсурҳои аз ҳама бештар дар ҷумҳурӣ истеҳсолшударо дар бар мегирад. Тасаввур кунед, ки чӣ қадар мардон аз ғамгинӣ азоб мекашанд! Аммо, бо вуҷуди ин, беморон дар ҷомеапопологҳо камтар буданд. Ман намехостам, ки одамон минбаъд низ хато кунанд, зеро ягон чунин маводи мухаддир сабабҳои беморӣро шифо мебахшад.
Як мушкилот барои ду
Дар бораи ҳамоҳангӣ дар оила, дар бораи муносибатҳои издивоҷ, мо маънои онро дорад, ки тамоми оила, вақте ки як мушкили ду ба ду тақсим мешавад ва мушкилоти яке аз ҳамсарон якҷоя таҷриба мешавад. Мо наметавонем дар бораи омори дақиқии мушкилоти ҷинсии ҷуфти ҳамсарон дар кишвари мо сӯҳбат кунем - дар инҷо таҳқиқоти ҷиддӣ лозим аст ва ин бисёр пул аст. Мо танҳо омори Ғарб дорем. То он вақте, ки ин мушкилот барои мо маъмул аст, мо метавонем танҳо дар асоси шумораи муроҷиаткунандагон қарор қабул кунем.
Мутаассифона, дар солҳои охир, занон эҳтимоли камтар дар бораи мушкилоти ҷинсӣ дар ҳамсарашон хавотиранд. Шавҳарон бо мушкилоти худ танҳо мемонанд ва дар баробари ин, шумораи муносибатҳои ҷинсии берун аз байни занон, аз рӯи як тадқиқот, тақрибан нисфи он афзудааст. Тақрибан 30 сол пеш вазъият гуногун буд. Оилаҳо қавӣ буданд, ва талоқҳо камтар буданд. Ҳамсарон якдигарро нигоҳ доштанд. Вақте ки як мард ғамгин шуд, ӯ бо занаш ба ҳузури худ омад. Баъзан занон бо машварат ба аввал омаданд, пас ҳамсарон фиристода шуданд.
Илова бар ин, имрӯз тақрибан сеяки занон рафтори "зӯр" -и ҷинсиро ба амал меоранд. Шояд, ки ҳатто марди солим қобилияти иҷро кардани алоқаи ҷинсии оддиро надорад. Ин занҳо на аз ҷониби шавқманде, ки бо мард алоқаманданд, балки аз ҷониби «дивидендҳо», ки метавонанд ба даст оварда шаванд, ҷалб карда шаванд. Ва онҳо вазифаи худро иҷро намекунанд, то худро ва шодиву хурсандӣ нагиранд, балки ба ҳисси гунаҳкорӣ: «Он дар хобгоҳ кор намекунад». Ва ӯ «кор мекунад» - тӯҳфаҳо, пул ё амволи ғайриманқул. Ва агар ӯ, назарияташ, барқарор шавад, зани шавҳардорро аз даст медиҳад. Бинобар ин, ин занҳо ба мардон имкон намедиҳанд, ки шифо ёбем, новобаста аз он, ки духтур кӯшиш мекунад. Аммо барои фаҳмидани он, ки оё чунин воқеа рӯй медиҳад ё воқеан рӯй медиҳад, ба ғайр аз машварат танҳо он имконпазир аст. Дар ҷои дигар дар ҷаҳон танҳо коргарони ҷинсӣ бо табобати ҷинсӣ машғуланд. Ин як амали як ҷуфти ҳамсар аст. Ва муносибати қавӣ дар оила аз он вобаста аст, ки мард ва зан омодаанд, ки дар ҳаёти якдигар иштирок кунанд.