Эълонҳо бояд хушбахт бошанд
Аввалан, шумо бояд муайян кунед, ки чӣ гуна ва чӣ шумо мехоҳед тағйир ёбед. Тағйир додани манзара бояд барои шумо хушбахт бошад. Ин аст, ки агар шумо ба сӯи Dacha равед ва дар бораи мушкилоти худ мулоҳиза кунед, он чизҳое, ки шумо нафрат мекунед, пас ин гуна тағйирот дар вазъияти ногувор аст. Баръакс, ба тамошобиноне, ки шуморо ба ташвиш овардаанд ва ба тиҷорати ғайриқонунӣ машғул мешаванд, шумо ҳатто бештар зулм ва ҳисси худро ҳис мекунед, ки шумо вақтро ба чизҳои бегона партофта метавонед. Аз ин рӯ, агар шумо қарор қабул кунед, ки вазъиятро бо мақсади ҳалли ҳамаи мушкилоти фишурда ҳал кунед, пас ба мавзӯъе, ки шумо дарозмуддат дар муҳаббат будед, ё дар онҳое, ки тӯли сафарро орзу кардед, вале имконият надоданд. Тағйир додани вазъият танҳо дар ин ҳолат кӯмак хоҳад кард, агар шумо дар ҳақиқат масхара ва шавқовар бошед. Баъд аз ҳама, ҳамаи ин барои он ки шуморо аз мушкилоти фишурда пурра бартараф созад, ба шумо кӯмак мекунад, ки ба ҳолатҳои номаълум аз нуқтаи назари нав назар кунед.
Танҳо дар интернет
Агар шумо ба ҷое биравед, шумо бояд дар ёд доред, ки дар ҷои нав шумо дар бораи чизи манфӣ ва ташвишҳо гап мезанед. Дар ҳолате, ки шумо ҳангоми рафтан ба рафиқон рафтан мехоҳед, шумо метавонед онҳоро огоҳ кунед, ки онҳо ба шумо имконият намедиҳанд, ки ғамгин шаванд ва мавзӯи мушкилоти худро сар кунанд. Шумо ҳатто метавонед барои ҳар як ёдоварии омилҳое, ки ба депрессия оварда расонид, ҷазо диҳед. Дӯстони шумо бояд дар хотир дошта бошед, ки шумо барои фишору таъхири "пухтупаз" ҳаракат мекунед, ҳама чизро фаромӯш накунед ва парешон кунед. Бинобар ин, онҳо низ бояд каме флюлро фикр кунанд ва ба тарзе, ки бинои хубе барои ҳар касе, Агар онҳо бинанд, ки шумо боз мулоҳиза меронед, дар бораи фикру шубҳаҳоятон мулоҳиза мекунед, пас онҳо бояд фавран кӯшиш кунанд, ки диққати шуморо ҷалб кунанд ё ба шумо бевосита ба шумо хотиррасон намоям, ки шумо вазъиятро дар ҷои нав мехонед, вале шумо барои он беҳтар Агар шумо кӯшиш кунед, ки дар ягон ҷой азоб кашед, онҳо хоҳанд омад ва шуморо аз ин кори пурмашаққат интихоб хоҳанд кард.
Terminities
Барои тағйир додани вазъият, он зиёда аз як рӯз мегирад. Далели он аст, ки агар шумо барои як рӯз рафтанӣ бошед, шумо танҳо барои сарфаҳм рафтан сар мекунед, зеро ҳама чиз аллакай гузаштааст. Аз ин сабаб хавотир хоҳад шуд ва он метавонад рӯй диҳад, ки вазъияти шумо бадтар хоҳад шуд. Аз ин рӯ, агар шумо қарор қабул кунед, ки вазъиятро тағйир диҳед, пас шумо бояд ақаллан се ё чороҳоро бардоред. Дар давоми ин вақт шумо метавонед ба мавқеи нави муосир истифода баред, эҳсосоти худро эҳсос кунед ва дар бораи чизҳое, ки шумо дар бораи он фаромӯш мекунед, фаромӯш кунед. Бо роҳи, шумо минбаъд шумо аз шаҳрии худ, беҳтар аст, ки давлат. Агар шумо фаҳмед, ки шумо ба охири дигар мамлакат меравед ва мушкилот ва хотираи шумо дар ватани худ боқӣ мемонад, пас онҳо дар бораи онҳо фаромӯш мекунанд. Бо роҳи, масофа ҳатто дар он ҳолатҳо, вақте ки депрессия бо сабаби мушкилоти моддӣ алоқаманд нест, балки аз сабаби мушкилоти равонӣ эътибор дорад. Масъала ин аст, ки ҷойҳои ватанӣ дар ёд нигоҳ медоранд. Ва агар мо аз онҳо дур бошем, пас онҳо таъсири худро ба худпарастӣ кам мекунанд. Аз ин рӯ, агар ба шумо бо дӯстони наздикатон наздик шавед, ё аз наздикони шумо даст кашед, боварӣ ҳосил кунед, ки ба қадри имкон ва дар муддати тӯлонӣ вақт ҷудо кунед. Ва дар ҳар сурат, ба касе иҷозат надиҳед, ки мушкилоти шуморо ба хотир оред. Дар ҷои нав, ки метавонад аз маъмулан фарқ кунад, шумо эҳсосоти навро ҳис мекунед, ки хотираи худро дар гузашта фаро хоҳад гирифт. Аммо дар ҳар сурат, агар шумо фикр кунед, ки шумо ба ҷойҳои дарди аҷибе надоред, вазъиятро тағйир додан зарур аст. Далели он аст, ки хотираи мунтазам аз фоҷиаҳои шумо ҳеҷ гоҳ ба шумо сулҳ нахоҳад дод.
Чӣ тавр бояд дар ҷои нав рафтор кунед?
Агар шумо дар рафти сафар бо дӯстон равед, ҳама чиз осон аст. Шумо бояд вақтатонро тақсим кунед, то ин ки барои ғамгинӣ ва мулоҳиза нигоҳ дошта шавад. Ҳеҷ кас намегӯяд, ки ба шумо лозим аст, ки нақша дошта бошед ва ба таври қатъӣ пайравӣ накунед. Баръакс, реҷаи ҳаррӯзаи шумо метавонад шуморо ба ташвиш орад. Танҳо бояд ҳамеша чизеро барои ихтироъ ва чизи ғамхорӣ кардан лозим. Ба Худо сипосгузорам, ин хеле осон аст, то ин корро дар ҷои нав анҷом диҳед: ҳамеша кӯшиш кунед, ки дар ҷое ҷойгир шавед, ба гирду атроф нигоҳ кунед, ба ҷойҳо равед. Умуман, вақтро сарф кунед, то пеш аз рафтан ба хоб ба таври қобили мулоҳиза чизеро барои инъикос кардан ва истироҳат кардан бо хотираи худ азоб диҳед. Шумо ва дӯстони шумо бояд кӯшиш кунед, ки вақти худро дар ҳавои тоза имкон диҳед. Агар шумо имконият доред, ки якчанд намуди варзиширо дошта бошед, боварӣ ҳосил кунед, ки он корро анҷом медиҳад. Машҳҳои ҷисмонӣ, ки шумо аз ҳама хурсандӣ доред, комилан рӯҳафтодагии эҳсосоти эҳсосӣ, эҳсосот ва мушкилоти рӯҳиро шифо мебахшед. Бинобар ин, кӯшиш кунед, ки худро бор кунед, аммо ин борҳо бояд шуморо аз лаззат баранд.
Ва ҳанӯз - нанӯшед. Ҳадди аққал дар варақҳои калон. Дар хотир дошта бошед, ки алкогол моро ба ёд оред, ки фаромӯшнашаванда ва ҳама гиперболизро фаромӯш мекунанд. Агар шумо фикр кунед, ки тавозуни ақлии шумо дар ҳолати ноустувор аст, камтарин истеъмоли машруботро кам кунед. Дар акси ҳол, он бо оҳиста-оҳиста ва дигар оҳангҳо хотима хоҳад ёфт, ки баъдтар шуморо хиҷолат хоҳад кард.
Алҳол наметавонад дар ҳолатҳое, ки яке аз шахсон танҳо нестанд, истифода бурда нашавад. Гарчанде, ки ҳамсарони якҷоя аксар вақт одамонро ҷамъ мекунанд, агар шумо қарор қабул кунед, ки бо касе сӯҳбат кардан ва муошират кардан беҳтар аст, беҳтар аст барои истеъмоли машрубот харидорӣ кунед, аммо худатон барои худ мекушед. Аввалан, дар ҳолати ҳассос, он ҳамеша барои баҳо додан ба вазъият осонтар хоҳад буд. Фаромӯш накунед, ки шумо дар шаҳрҳои бегона ҳастед, вале ҳама чиз метавонад рӯй диҳад. Ва дуюм, шумо ҳеҷ чизи беақлро анҷом намедиҳед, ки шумо пушаймон мешавед ва вазъиятро тағйир дода наметавонед, балки ҳамчунин дӯстони наве, ки хотираи бадро аз ҷони худ тарк мекунанд. Ва он метавонад рӯй диҳад, ки шумое, ки шумо барои тағйир додани вазъият интихоб кардед, хонаи шумо хоҳад шуд.