Бисёри одамон боварӣ доранд, ки орзуҳои Соли Нав ва Мавлуди Исо махсус мебошанд. Пас, он аст, ки ин рӯзҳо одатан роҳбарони орзуҳо орзу мекунанд. Онҳо инчунин "хобҳои ронандагӣ" номида мешаванд, ки роҳе, ки дар оянда ба он ҳаракат мекунанд, нишон медиҳанд. Барои ин гуна рӯъёҳо ба наздиктар шудан, ба шумо лозим аст, ки ба ҷодугарӣ ба ҳуҷраи худ биёред. Муносибатҳои психологӣ ва кӯмаки моддӣ ба шумо кӯмак мерасонанд: сангҳо ва дигар чизҳо.
Хонаҳои хобҲатто дар V ҳазорсолаи Месопотамия, анъанаи ибтидои орзуҳо дар баъзе маросимҳо, ки дар тахтаҳои махсуси хобҳо иҷро шудаанд, таваллуд шудаанд. Ин амал дар заминаҳои қадимтар истифода шудааст: дар Миср, Ҳиндустон ва Чин, Юнон ва Рум. Касоне, ки ба воя мерасанд, ба маъбад мераванд, ки дар як ҷомеъа бо гулҳои зайтуни растанӣ ва гулҳои саҳроӣ ҷӯшидаанд, ҷисми худро дар чашмаҳо шустанд, то ки на танҳо ҷисм, балки рӯҳро тоза кунанд. Ин хӯроки хушбӯй хӯрдан мумкин набуд - гӯшт хӯрдан ва нӯшокии спиртӣ. Дар дарвозаҳои маъбад навишташуда навишта шудааст: «Ҳар кӣ ба замини муқаддаси Худованд дохил шавад, бояд пок бошад». Ҳабибиён аз ҷониби коҳинон дастгирӣ карда шуданд. Дар атмосфераи ширин ва сурудҳои муқаддаси муқаддаси рӯҳӣ тасаввур карда шуд. Дар ибодатхонаҳои калони юнонии Эпидаурус ё худоёни хоби Серапигий дар Мисрҳои қадим (дар ҳар як фарҳанг, муқаддасонашон), одамон ба бистаре дар либоси гӯсфандон мерафтанд, ки дар инҷо саволе, ки дар ин ҷо овардаанд, дар хотир дошта бошанд - ин метавонад барои табобат, шӯро ё хоҳиши дидани оянда. Толорҳои монанд дар муддати тӯлонӣ вуҷуд надоштанд, вале мо метавонем дар хонаи хонаи муқаддаси хобгоҳ офаридем. Барои ин, шумо бояд қоидаву шартҳои муайянро риоя кунед. Аввалан поксозӣ, ҷисмонӣ ва маънавӣ аст. Дар арафаи Соли Нав, мо ба таври кофӣ фазои тозаеро ба даст меорем ва худамонро ба тартиб даровардем, вале муҳим аст, ки ин маросимро ба таври ошкоро иҷро намоем. Ҳадафи шумо дар бораи ноил шудан ба ҳаёт ба монеаҳое, ки ба дастовардҳои муваффақият халал мерасонанд, фикр кунед, хоҳиши дидани орзуҳои махсус ва давом додани он. Дар ҳуҷраи он танҳо он чизҳое, ки эҳсосоти мусбӣ доранд, тарк кунед: ҳоло он аст, ки барои бартараф кардани чизҳои кӯҳна ва бадарғаҳо халос. Тозакунии тару тоза бо намак ва равғанҳои муҳими он на танҳо аз хок, балки аз пошхӯрии рӯҳӣ тоза карда мешавад - он бо фикрҳои манфӣ ва эҳсосоти мо офарида шудааст ва дар ҳуҷраи ҷамъшуда ҷамъ меоянд. Хеле муҳим аст, ки ду ё панҷ қатраҳои равғанро дар як сатил об партоянд, тозаи тозаи баҳрро бипӯшанд - ва тоза кардани маъмул ба риторика табдил меёбад. Тафтишот метавонад ба фазои тоза, вале муҳим аст, ки интихоб кардани мазза дуруст: чизи асосӣ аст, ки бӯи хушнуд ба шумо. Шомгоҳҳои зимистона барои фароҳам овардани фазои ором ва ҷашни равғанҳои фарбеҳ кӯмак хоҳанд кард: санав, фоса, чирк, ва ситрусӣ (лимӯ ва афлесун) хурсандӣ хоҳад кард. Навъҳои нави солона бояд пеш аз хоб пешакӣ истифода шаванд, зеро амали онҳо ба ҳайрат меорад. Барои хобу оромии сахт, лентаи, лифт, наъл. Хусусиятҳои заифии ҷодуӣ росимари мебошанд - навдаҳои ин захме дар биноҳои Юнони қадим барои дарёфти рӯъёҳо сӯзонда шуданд. Аммо дар Чини қадим, Миср ва Ҳиндустон фазо бо равған, ин усул низ дар калисои масеҳии мо истифода бурда мешавад. Розмари ва бухор растаниҳои муқаддас ҳисобида мешаванд, ки на танҳо нерӯи сустро тарк мекунанд, балки ба рӯҳонӣ, кӯмак ба мулоҳиза ва орзуҳои педагогӣ мусоидат мекунад. Мо тоза кардани ванна аз шифобахши беҳтарин, илова кардани намаки баҳр, левизор, ҷазира ё растаниҳои равғанӣ ва гул ба об: садбаргиҳо, марголҳо ё помидорҳо. Дар ҳуҷраи бо шамолҳо шаҳодат додан мумкин аст. Яхона тасаввур кунед, дар бораи хобе фикр кунед, ки шумо мехоҳед дидед, саволҳоро бифиристед ва дидед, ки чӣ мехоҳед.
Қувваи табиат
Ҳамаи растаниҳо, сангҳо ва канданиҳои фоиданок қудрати энергетикӣ ва ҳассос доранд. Аз замони қадим, пакетҳо дар хонаҳо истифода мешуданд, ки дар он алаф ва решаҳои муҳофизатӣ муҳофизат шудаанд. Ҳоло мо онҳоро барои бӯй истифода мебарем, вале пеш аз он, ки онҳо ба масофаи пурқувват ҳисобида мешуданд: баъзе алафҳо қувваҳои бадиро истифода мебурданд, баъзеҳо шукрҳои хуб меоранд ё сабабҳои нубувватро пешкаш мекунанд. Масалан, бӯи бодом, масалан, орзуҳои шуморо фаромӯш мекунад ва дар бораи оянда маълумот мегирад. Барои гирифтани пакет, як коғаз ё квадрат аз матоъҳои табиӣ (аққалан бо арғувон ё lilac), гиёҳҳоро дар он ҷойгир кунед ва онро бо навор кашед. Ҳангоми омода кардани пакет, дар бораи хоҳишҳои худ фикр кунед. Пеш аз он ки шумо ба хобҳои махсус ноил гардед, ин бандаро пешгирӣ кунед, шумо метавонед онро дар зери болишти худ ё назди шумо гузоред. Шакли ҳиндӣ бо дигар гиёҳҳои ширин мумкин аст: левир, acacia, ҷазира, санг. Инчунин роҳи зудтар аст: фарорасии қуттиҳои календула дар бистар аст, онҳо ҳамчунин ба нишонаҳои орзуҳо мусоидат мекунанд ё нимхези наълбандаро тоза мекунанд, рехтани пӯсти Юн Ҷон дар сари сари он гузошта мешаванд - он боварӣ дорад, ки ин алафҳо чашми мурдагонро ба ояндаи худ кушоданд.
Меҳмонони Ҳорун
Ай моҳ сирф ва бисёр-тараф аст, он нерӯи занро идора мекунад ва ҷаҳонро хоб мекунад. Ба шумо лозим нест, ки дар экстремист дарк намоед, ки марҳилаҳои моҳ на танҳо ба миқдори электронӣ ва ҷараёни кохиши мо, балки хобҳо таъсир мекунанд. Дар як моҳ пурра ва дар парвариши моҳона, орзуҳо боқувваттар ва хотирмонанданд, аксар вақт мушкилоти мавҷударо инъикос мекунанд. Ва дар моҳҳои нав бо эҳтимоли зиёд эҳтимолияти орзуҳо ва орзуҳояшро дидан мумкин аст. Ҳавасманд кардани чунин хоб ба шумо самарабахшии минералиро, ки бо моҳ ва ҷаҳони хобҳо алоқамандии наздик доранд, кӯмак хоҳад кард. Пеш аз ҳама, ин моҳмарк аст: он дорои моҳияти махсус дар моҳҳои нав мебошад. Пеш аз он ки ба бистар равед, сангро бо хоҳиши худ бардоред ва онро зери болат гузоред. Сангҳо бояд ба таври зерин ҳисоб карда шаванд: марҳилаи аввал поксозӣ мешавад. Ҷангҳои зериобшударо бо об шуста, қувваи дигари одамонро шуста, ё онҳоро ба об намак кунанд. Баъд аз ин, шумо метавонед тамоми сангро барои тамоми шаб, ки аз тарафи нур моҳ ба ҳисоб гирифта мешавад, ба таври беҳтарин дар моҳ пур кунед. Он гоҳ косаи ва бахшидам: "Ман шуморо ба биҳишти хоби худ бахшидам! Хобҳоеро, ки ман мебинам, ба ман меорад ..." - минбаъд мувофиқи хоҳиши шумо: ақидаҳои нав, табассум, табобат.