Намунаи фарогир
Дар ҷаҳони муосир, беш аз ҳад зиёд ҷинс аст, мо мехостем, ки беназир, сарватманд бошем ва мехоҳем, ки асбобҳои шарикони моро иваз намоем. Агар шумо дар бораи он фикр кунед, мо пеш аз он ки намунаҳои бисёр одамони маъруфе дошта бошем, ки дар клиникаҳои ин зӯроварии ҷинсӣ муносибат мекарданд.
Ҳатто пеш аз он, дар бораи марди ҷинсӣ (ва қисми заҳри сершумор), вале дар дунёи имрӯза ин пажӯҳиш ба беморӣ табдил ёфт. Ва ин як ҳақиқати илмӣ исбот шудааст.
Имрӯз, ин беморӣ босуръат афзоиш меёбад, ва аллакай дар рӯйхати бемориҳои маъмултарин дар солҳои охир дар асри 21 дохил карда шудааст. Таҳқиқотҳо маъруфияти беморӣро тасдиқ мекунанд, ки имрӯз 5% аҳолии тамоми замин аз ҷинсият дучор меоянд. Мувофиқи маълумоти ҳисобшуда, тақрибан 360 миллион аҳолӣ дорад. Ҷинояткорӣ бо мушкилоти равонӣ баробар аст ва онҳо мехоҳанд, ки Китоби Муқаддас дар Китоби Муқаддас ба хатогиҳои рӯҳӣ табдил ёбанд.
Он ба онҳо шамол надорад
Ҷинояткорона мунтазам тағйир додани шарикони ҷинсӣ ва муносибатҳои дарозмуддат одатан пешгирӣ намекунад. Онҳо ба эҳсосоти худ таваҷҷӯҳ намекунанд, балки ҳамчун раванди ҷолиб. Ва бештар ҷинс, беҳтар барои онҳо. Ва ҷинс бояд гуногун бошад, аз ҷумла унсурҳои симомосоксизм, тафсири бениҳоят филмҳои порнографӣ ва дар ҳайратангезии фоҷиавии ҷинсӣ. Диққат ба алоқаи ҷинсӣ диққат дода мешавад, ки шумораи онҳо босуръат меафзояд. Ва ин барои онҳо ҳамеша шарик ҳам нест. Интернет дар порнография кофӣ аст.
Вобастагии бевосита
Олимон бар он ақидаанд, ки сабабгори ин беморӣ дар мушкилоти равонӣ аст. Ҷабрдидагони ин беморӣ одамонро хеле осебпазир меҳисобанд, ва ғолибан ҷинсҳо ба онҳо барои худ ифтихор мекунанд. Сабабҳои дигар барои намуди касалиҳо вуҷуд доранд - норасоии ғуссаи ғазаб ва ё зӯроварӣ. Аз ҷониби дӯстони ӯ, ки аз ҷониби бонки ширкат қабул нагардидааст, ба худ муттасил мутобиқат мекунад, тағйироти доимии шариконро исбот мекунад. Ба ибораи дигар, ин беморӣ метавонад хислати оддии ҳисси бадиро ба вуҷуд оварда метавонад.
Аммо ҷинсизм онро аз беморӣ ва вобастагии он зудтар мекунад. Ин хеле монанд ба машруботи спиртӣ ва истеъмоли маводи мухаддир аст: қурбониёни ин беморӣ ба як қисми ҷудогонаи ҷинсӣ дучор меоянд. Онҳо фақат аз як чанд сония лаззат мебаранд ва пас аз он, танҳо як навъи навбатӣ ба онҳо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд. Аз вобастагии дар боло зикршуда, ҷинсизм аз он фарқ мекунад, ки он ба оқибатҳои офаридаҳои ҷинсии бемасъулият зарар намерасонад. Аммо дар айни замон, тарафдори ахлоқ дар ин масъала хеле сахт аст.
Тадқиқотчиён, албатта, ҳама назарияш ва хеле мураккаб. Чанде қабл, олимон дар Исроил як генеро муайян карданд, ки барои ҳавасмандкунӣ масъул аст. Онҳо бовар мекунанд, ки генҳо барои коргарони ҷинсӣ нақши муҳим мебозанд. Танҳо одамоне, ки ба ҷинсашон муҳимтар аз дигарон муҳим аст, вуҷуд доранд. "Дурӯғ, ман гунаҳкор нестам, фақат як генататсия, генофонди!" Ва агар ҷинсият барои шахс сабабҳои хубе бошад, ки ба чашмҳои дигар кӯдаки бегона ниёз дорад, ки кӯмаки зарурӣ аст?
Ҳаёти ҷисмонӣ ҳаёти оддӣ нест
Коргари ҷинсии ҳақиқӣ рафтори худро назорат карда наметавонад. Чунин рафтори бесамар ба тамоми соҳаҳои ҳаёти худ таъсири манфӣ мерасонад. Ӯ ҳамеша танҳо дар бораи абрешим фикр мекунад, танҳо аз ҷинс гап мезанад, бисёр мулоҳиза мекунад, ба истироҳат ва ҳамеша омода аст барои ҷинс.
Ҷинояткорӣ рақобатпазир нест
Ӯ ғамхорӣ мекунад, ки бо ӯ хоб кунад. Ин аломатҳои мушаххаси алоҳидаи зан намебошанд, ки маънои онро дорад, ки эҳтимолияти мавҷудияти шарики доимӣ вуҷуд надорад. Марде, ки танҳо ҷинс дорад ва зоҳир шудани эҳсосоти романтикӣ ба ӯ тааллуқ дорад.
Ҷиноят аз вобастагии он огоҳ аст.
Пайвастҳои тасодуфӣ ва бисёр шарикон, чун қоида, аз ҷониби ҷомеа эътироф намешаванд. Дар натиҷаи ин коргарони ҷинсӣ метавонанд депрессияро ба худ гиранд, худписанд бошанд ва ниҳоятан огоҳ бошанд, ки ба онҳо зӯроварӣ лозим аст ва бояд аз ин вобастагӣ халос шавад. Дар ин ҳолат бояд бо бевосита гап занед, ӯро гӯш кунед ва кӯшиш кунед, ки ба ӯ кӯмак кунед, аммо ҳеҷ гоҳ ба ӯ фишор намеоранд. Аз шахс дур нест. Дар хотир доред, ки чизи асосӣ ин дастгирии одамони наздик ба ӯ мебошад.