Бисёр бемориҳо барои унвони "бемории асри 21" арзёбӣ мешаванд. Хушбахтона, аксарияти онҳо метавонанд табобат гиранд. Ба ғайр аз танҳоӣ, бемории сироятии тамаддун, ки дар суръати эпидемия сокинони шаҳрҳои калон ба таъсир мерасонад.
Дар бораи пайдоиши ин ҳиссиёт, танҳо дар бораи танҳоӣ - бемории психологии шахси танҳо ва алоҳида, роҳҳои бартараф кардани он мо ба шумо мегӯем.
Он гоҳ ба назар мерасад, ки вақте одамон дар зери сояи калон ҷамъ мешаванд, одамон бояд муттаҳид бошанд. Чаро одамон дар минтақаҳои шаҳрӣ, махсусан, эҳсос мекунанд, ки Ӯ ягона аст? Сатҳи баланди инкишофи тамаддунҳо, одамони шадидтар танҳо таносуби худро доранд ва шумораи зиёди худкушӣ ҳис мекунанд. Пештар, барои наҷот додани он мӯҳтавои умумии зиндагии онҳо зарур буд (сибсентҳо якҷоя бо мамботҳо, ки ба ҷамъоварӣ машғул буданд, ба рақсҳои танқидӣ машғул буданд). Одатан, дар асл, танҳо аз сабаби он ки муттаҳид шуданд, наҷот ёфтанд. Имрӯз, пул, иттилоот, мӯъҷизаҳои илм ва технологияи мо моро аз дигарон мустақил месозад. Шояд касе дар ягон ҷо коре кунад, аммо, чун қоида, дур. Мо маҳсулотро ба даст меорем. Танҳо як касалии психологии шахсе аст, ки ин мафҳуми тамаддуни тамаддун аст.
Танҳо кӯдак будан - кадом касалии психологии одам аз калонсолон фарқ мекунад?
Танҳо дарди наврасӣ дар наврасӣ таҷриба мешавад: дар синни 14-16-солагӣ аз ҳадди ниҳоии худкушӣ. Дар солҳои инҷониб, бо иштироки оилааш хотима мебахшад, ҳоло наврас бояд аз ӯ ва прототии чунин оилае, ки бо одамони бегона кор мекунанд, берун равад. Рӯҳи инкишоф ба наврасе, Ҳамин гуна монанд дар аҳолии аспираҳои олӣ рух медиҳад. Шахсони ҷавон метавонанд дар як мактаби умумӣ натавонанд, то он даме ки онҳо дар ҳайвоноти ҷавонон таълим дода шаванд. Дар ин ҷо онҳо истиқлолият, мавқеи худро дар зинано мегиранд ва бо ин таҷриба омӯхтанд, баргаштан ба аҳолӣ, бо пирон муроҷиат мекунанд. Одамон аз онҳо хеле фарқ намекунанд.
Ҷавондухтаре ё духтаре, ки оилаи худро тарк мекунад, дар гурӯҳи наврасон дӯхта, дар худ ҷойи худро ҳис мекунад, ин табиатан табиати табиат аст. Аммо ин шубҳае, ки берун аз ҷустуҷӯ ва ҷустуҷӯи ширкатҳои монанд хеле вазнин аст. Агар наврас дар чунин синф ё дар берун аз он манфиатовар набошад, ӯ хеле ташвишовар аст - аз ин рӯ, шубҳаҳо, ноустуворонаҳо, вазъиятҳои душвор ва зӯроварӣ, ки метавонанд ба худкушӣ ва танҳоӣ - бемории рӯҳии шахс таъсир расонанд. Одатан бефаъолиятӣ - бемории равонии марде, ки дар давраи ҷавонии ҳаёти мустақил зиндагӣ намекунад, ба худаш мерафт. Агар ин танҳо дар давоми 19-27 сол зиндагӣ мекард, пас дар ҳаёти минбаъда шахсе, ки шарики худро қадр мекунад, барои бахшидани ӯ бисёр чизро қадр хоҳад кард.
Дар тӯли солҳои зиёд, мо эҳтимол камтар дӯстони худро эҷод мекунем. Дӯстони солҳои донишҷӯён дар ҳақиқат наздиканд. Оё шахсе, ки малакаҳои дӯстии худро бо синну сол гум мекунад? Давраи муносибати наздик бо одамон - кӯдакон, пиронсолон, ҷинси муқобил аз 18 то 25 сол ташкил карда мешавад. Агар дар ин солҳо донишҷӯ боғайратона омӯзиш дошта бошад, дар хона дар компютер ҷойгир аст - ӯ дӯстӣ надорад. Дар ин давра муҳим аст, ки «ба ҷаҳон биравед», ба шаҳри дигар рафта, дар як меҳмонхона бо одамони бегона ҷойгир шавед, бо онҳо шинос шавед, ҳамкорӣ кунед ва бо ҳамсолон вақт ҷудо кунед. Ин беҳтарин вақт барои ташкили алоқаҳои дӯстона мебошад. Пас аз сӣ сол, ҳамаи муносибатҳои нав бо истифода аз муносибатҳо (мо истифода аз дӯсти нав, Ӯ истифода мебаранд). Дар робита ба ҷавонони мухталиф, тимсоҳ, шахсӣ, дӯстона. Ин одамон дар бораи мо бисёр медонанд ва мо дар бораи онҳо бисёр медонем. Бо онҳо шумо метавонед орзуҳои шуморо мубодила кунед, тарсед, якчанд чорабиниҳои муҳимро дар бар гиред. Онҳо шоҳидони ҳаёти мо ҳастанд. Вақте ки мо бо онҳо вомехӯрем, мо ҳамеша эҳсосоти энергетикиро эҳсос хоҳем кард, ҳатто агар мо дар муддати тӯлонӣ якдигарро дидаем. Қобили зикр аст, ки чунин гурӯҳҳо то 25 солро ташкил медиҳанд.
Чаро вақт мегузарад ва он на ба ҳама зоҳир намешавад?
Дар айни замон, волидон ба фарзандон хеле масъуланд. Давраи муҳим ва зарурии ҷудокунӣ - вайроншавии ресурсҳои психологӣ бо оила - рӯй нахоҳад дод. Ҷавонон маҷбур мешаванд, ки зери як сақф бо волидонашон зиндагӣ кунанд, пулро дар кинематографӣ талаб кунанд - ин ҳисси ғамхории калонсолон аз ҳад зиёд аст.
Агар падар ва модар духтари худро ба дискокола баранд ва дар варақи бозгаштан ба хона бароянд, бо кадом мард ба ӯ шинос шудан мумкин аст? Ин хеле душвор аст барои духтари ватанӣ интихоб кардани шарик: пас аз ҳама, ӯ бояд тамоми оиларо идора кунад. Яке ба назар мерасад, ки барои папа кофӣ кофӣ нест, дуюм варақаи ғарқ нест - барои модар ва духтар, ки вобаста аст, фикри хешовандонро рад карда наметавонад. Занони назоратшаванда дар хона дар як вақт нишастаанд, вақте ки шумо фаъолона муошират кардан, дар вазъиятҳои аз ҳад зиёд, вазъияти стрессро омӯхта, боварӣ ҳосил кунед, ки дар онҳо ҳис кунед.
Куҷои манфӣ аз куҷост?
Ин ҳисси танҳоӣ - бемориҳои психологии шахс решаҳои амиқи рӯҳӣ дорад. Дар олами ҳайвон будан, мард як чизи бештаре аз худаш буд, ӯ ҳис мекард, ки ҳифзаш ҳис мекард. Ҳисси ин ҳолати зебо моро мунтазам мекобад, ки одамон ва ҳолатҳоеро, ки мо худамон як қисми онро ҳис мекунем. Барои ҳамин, шумо метавонед бо чунин хушнудӣ дар фестивал гӯш кунед. Ва ҷинсӣ! Пайвастшавии ғайримустақим ба мо имкон медиҳад, ки дар давоми ҳисси бераҳмонии ҳисси бераҳмият аз як вақт гузарем. Аммо танҳо як муддат. Шояд шахсе, ки ҳаёташро хеле фарқ мекард, агар ӯ пурра фаҳмид, ки ӯ пурра қатъ карда шудааст. Дар асл, ҳамаи мо дар фонетикаи мо мушоҳида мекунем ва бо касе ягон робита карда наметавонем. Дар лаҳзае, ки бо одамони дигар алоқамандӣ пайдо мешавад, аммо ин гумроҳ аст. Чуноне, ки ангуштзанӣ ё баргаштан ба рухсатии ҳамон дарахт монанд нестанд, одамон ҳеҷ гоҳ бо ҳамдигар мувофиқат намекунанд - ҳисси наздикии муваққатӣ муваққатӣ хоҳад буд. Ҳисси доимӣ танҳо ҳангоми омӯхтани фишурдагӣ дар муносибат меояд.
Пас аз хавф , ки ба баъзе намудҳои ташвиқот дучор меояд, душвортар аст - малакаҳои мустақилона зиндагӣ, ҳис кардани шахс, гурӯҳҳои худ. Роҳча аз ҳудуди ҳудуди оилаатон аз 15-17-солагӣ хеле баланд аст, ва агар оила ба фарзанд имконият диҳад, ки тарк карда шавад, зуд ба зудӣ меафзояд, фикр кардан ва ғамхорӣ кардан ба худаш, падару модараш. Дар зери нохун аз oaks калон намешавад - ин ҳолати асосии парвариши он аст.
Дар атрофи занҳо (бе ҳеҷ чизи зебоӣ) мардон доимо боқӣ мемонанд, дигарон - зебо ва зебо - танҳо нишаста мешаванд - бемори равонии одам. Сирри чист? Тарзи шахсе, ки бо ҷинси муқобил муносибатҳои худро инкишоф медиҳад, аз он вобаста аст, ки чӣ гуна кўдак аз ҷониби волидайн ҷавобгӯи он буд, ки ӯ эҳсосоти онҳоро ҳис мекард. Қобилияти дӯст доштан ва фаҳмидани дигарон дар асоси қабули модар дар асоси фарзия ва ба боварии асосӣ дар ҷаҳон номгузорӣ мешавад. Он то ду сол ташаккул меёбад - то ин синну сол шахсе, ки ба муҳаббат, эҳсос ва дилсӯзӣ омӯхтааст. Ва агар ин ҳодиса рӯй дод, мо боварӣ дорем, ки ҳаётамонро ба даст меорем, худамонро дар сарзаминҳои дигар ҷойгир мекунем. Аммо он воқеа рӯй медиҳад, муносибати бо модар ва кӯдак ба таври ҷиддӣ машғуланд. Сипас шахсе ба daffodil меафзояд - дар қалби шахсияти ӯ шахсияти устувор аст, ки ӯ маркази гирду атрофи ҳама чизи дигар аст. Ҳаёти мо дар атрофи ҳар яки мо давом намеёбад, он ба таври оддӣ меравад ва мо дар он иштирок хоҳем кард, ё не.
Пас, одамони танҳо аз табиат - диктофилҳо? Ҳадди аққал, дар байни онҳо низ дафнҳои дигар мавҷуданд. Наркисизм фоҷеаи асри 21-ро, як психологию зеҳнӣ, вақте ки шахси дигар танҳо ба унвони шахсияти худ таъкид кардан лозим аст! Дар ҳоле, ки маро дар чашм нигоҳ медорад, ӯ шубҳа мекунад - Ман бо ӯ хоҳам монд, ҳамон тавре, ки лаззату орзуҳо маро ором намегузоранд, ман пушаймон нестам. Ин гуна одамон ба воситаи ҳаёт мераванд, ҳеҷ гоҳ ба дигарон наздик намешаванд, онҳо онҳоро истифода мебаранд, онҳоро идора мекунанд. Дар лаҳзаҳои муҳим, вақте ки шумо бояд худро тағйир диҳед, онҳоеро, ки дар назди онҳо ҳастанд, иваз кунед. Ҳаёти онҳо хеле пурқувват аст, вале вай сахт танҳо аст.
Дар байни мо бисёр одамоне ҳастанд, ки метавонанд каси дигарро ҳурмат накунанд, эҳсосоти худро эҳсос кунанд. Ва ин лаън аст, зеро агар мо намехоҳем, ки зебоиро дар одамони дигар намебинем, ин дунёро бо рангҳои сиёҳ меписандем - дар он ҷо ягон чизи ҷолиб вуҷуд надорад. Ва он гоҳ мо муҳаббати каме дошта бошем, мо ба ягон чиз пайваст намешавем ва намедонем, ки чӣ тавр ба ҳамоҳангӣ бо дигарон қувват бахшем. Мо худро дар зиндон андохтем ва дар он ҷо бе хато нишастаем.
Ҳисси ақида вуҷуд дорад: барои эҷоди муносибати нав, шумо бояд ҷои худро тарк кунед.
Оё ин дуруст аст?
Одатан сахттарин - бемори равонии шахсе аст - ин танҳо танҳо аст. Агар ду нафар издивоҷ бошанд, каме байни онҳо пайдо мешавад. Чунин мисолҳо мебошанд: баъд аз ҳама, онҳо ба якдигар ва ғамхории худ, ҳаёти худро ваъда доданд. Ва ҳеҷ кас намедонад, ки ин ҳамсарон танҳо ин аст. Онҳо метавонанд муошират кунанд, онҳо аз якдигар зиёдтар буданд, вале якҷоя мемонанд. Барои он ки муносибатҳои нав пайдо шаванд, шахс бояд бифаҳмад, ки ӯ озод аст. Ҳамсарат як чаҳорчӯбаи вайронкунии раванди ҷустуҷӯӣ (шумо маҳдуд аст: дар бораи он, ки бо кӣ ва чӣ қадар шумо муошират кардан, дар кадом лаҳза ба хона баргаштан, чӣ тавзеҳ додани тавозуни деринаатон). Ва ҳатто мавҷудияти мӯй дар шиноснома нест. Муҳим аст, ки эҳсосоти дигарро аз дигараш ҳис кунед. Пас аз он ки ман дар мизоҷон машварат доштам, ки шавҳари шаҳрвандӣ барои муддати тӯлонӣ пешниҳод нашудааст. Он рӯй дод, ки шавҳари собиқи вай бисёр чизҳои ҳаёташро гирифтааст, онҳо хуб медиданд, аксар вақт вохӯрданд ва масъалаҳои умумиро муҳокима карданд. Аммо як рӯз дар як вохӯрии мунтазам бо зан як савол дошт: ман бо ин шахс чӣ кор мекунам? Ман вақти он нестам! Ва рӯзи дигар ӯро мардикор карда, ӯро ба занӣ даъват кард. Барои оғози муносибати нав, шумо бояд ба қадимтарини ба анҷом расонидан. Гарчанде ки ин як духма нест. Баъзе одамон дили одамон ва муҳаббат доранд, пас аз ҳама, мо ҳар як шахсро бо роҳҳои гуногун дӯст медорем.
Чӣ тавр вайрон кардани силсилаи рӯзҳои якранг?
Барои оғози он, шумо бояд фаҳмед, ки шумо ҳамеша ҳамфикред ва аз ҷониби дигар ягон хел фаҳмед, ва шумо худатонро комилан дигар намешуморед. Қадами дуввуми огоҳӣ: Азбаски шумо танҳо мондед, пас ҳамаи дигарон ҳамон тавре, ки шумо ҳастед. Агар шумо танҳо бо танҳоӣ якҷоя бошед, шумо метавонед ба ягон кас муроҷиат кунед ва забони умумӣ пайдо кунед. Қадами сеюм - азбаски ҳамаамон танҳо монданд - биёед якҷоя бо чизҳое, ки реҷаи графи моро равшан месозанд, биёед. Мо бояд аз фазои пӯшидаамон даст кашем - барои қадами аввал ба сӯи касе ва якҷоя бо касе кор кардан лозим. Як бор, дар арафаи соли нав, як духтари ҷавон барои машварат ба ман омад. Вай шикоят кард, ки вай бадкирдор аст ва маҷбур мешавад, ки соли навро бо волидонаш бубинад. Ман аз ӯ пурсидам: «Ва бисёре аз шумо дар коре ҳастед, ки намедонанд, ки дар куҷо Наврӯзи Наврӯзро бидонанд». Ва ман пешниҳод кардам: "Пас онҳоро Соли Нав кунед!
Ҳамагӣ якҷоя ба панҷ дақиқа илова кунед. Роҳи сафарро равед, барои фаҳмидани он, ки чӣ тавр ба салька рақс кунед, лаззататон лаззат баред - онҳоро ба фикри онҳо биёред ». Аз ҳар як давлат - дар амал. Дар Ғарб, бисёре аз инҳоянд, ки ин давраро ба ҳам мепайвандад - ихтиёрӣ дар бораи хатҳои телефонӣ ё машҳури машҳур - барои як кӯдак ё парастор шудан. Амрикоиҳо прагматикӣ мебошанд, аммо онҳо фаҳмиданд: саҳми вақт ва пул ба чунин муносибатҳо дарозмуддатро таъмин мекунад. Нақшаҳо ва ташвишҳои зиёде, ки мо дорем, бештар қувват.