Ду унсурҳои асосии муваффақияти ҳаёт - саломатии ҷисмонӣ, зеҳнии баланд, касбомӯзии беҳтарин - ҳамеша фикрҳои одамонро ташвиш медиҳанд. Усқов Усқов, Макаренко, Сухомлинский, якчанд омилҳои хеле арзон барои ташаккули шахсияти ҷавонро ошкор намуданд. Сарвати зиёди аҳамияти таълимӣ дар санъати классикӣ, адабиёти динӣ ва тиҷоратӣ тасвир шудааст. Дар ҳамин ҳол, ҳақиқати бузурги педагогӣ боварӣ дорад: шумо метавонед шахсеро омӯзед, ки мехоҳад таълим диҳад. Баъди таваллуди кӯдак, оила ба таъсири шахсияти бештар дар рушди шахсияти ӯ таъсир мерасонад. Таъкид гардид, ки параметрҳои асосии имкониятҳои физикӣ ва зеҳнӣ барои тамоми ҳаёт дар давраи кӯдакӣ то 2-3 сол ба назар мерасад. Баъдтар, волидон, муаллимон, дӯстон дар кори ин кори муҳим иштирок мекунанд.
Маълум аст, ки шавқовар, ҳамчун ҳавасмандӣ ба амалҳои муайян, аз ҷониби ҳавасмандгардонӣ фаъол аст. Натиҷаҳои некӯаҳволӣ ва анъанаҳои коллективизм, ки дар айни замон коре, ки самаранок кор мекунанд, мутаассифона ба ғоратгарӣ мераванд. Онҳо дар солҳои 90-ум, вақте ки насли наврас таълим дода буданд, душвор буданд. Гарчанде, ки таҷрибаи 60-70-уми асри гузашта бо мамлакатҳои капиталистӣ, пеш аз ҳама Ҷопон, бартарӣ дошт. Оё он, ки онҳо хеле зебо ва сарватанд? Ҳамин система дар Иттиҳоди шӯравӣ, хусусан хусусиятҳои худро дошт. Имрӯз, муаллимон кӯшиш мекунанд, ки онҳоро баргардонанд. Аммо ин анъанаҳо, ба монанди саломатӣ, осон ба даст овардани онҳо осон аст - он барои барқарор кардани он душвор аст. Ғайр аз ин, иқтисоди бозорӣ ба ҳаёти муосир, афзалиятҳои шахсӣ ва орзуҳои халқҳо тағйир ёфт. Бинобар ин, имрӯз имрӯз ҳавасмандии хеле самаранок ва молиявӣ, ки ҷавононро ба тарзи ҳаёти солим тавсия медиҳанд, ба назар мерасад. Ҳамчунин маъмурӣ, ки барои ҷудошуда аз меъёрҳои муқарраршудаи рафтор ҷазоро таъмин мекунад. Волидон ва муаллимон бояд дар ин масъалаҳо ба таври кофӣ қобилият дошта бошанд, то ҳамаи се гурӯҳи ҳавасмандгардонӣ дар вазифаҳои таълимии онҳо моҳирона истифода баранд.
Масалан, ҳавасмандии моддӣ барои ташаккули тарзи ҳаёти солим кадомҳоянд? Кӯда, наврас бояд намунаи волидайни ӯ бошад, бинед, ки некӯаҳволии моддии оила ва аз ин рӯ худаш низ ба саломатии хуб вобаста аст. Баъд аз ҳама, саломатии хуб ба шумо имкон медиҳад, ки ба шумо хубтар шавед ва касб кунед. Ҳамеша ба кадом мақсадҳое, ки кӯдакатон маблағҳои ҷаримаро доро бошад, шавқ дорад. Барои шириниҳои зараровар, пиво, сигор? Ё барои харидани обхезӣ ба ҳавз, ба яхбандии ях? Баъд аз ҳама, фарзандони муосир ҳамеша пул доранд ва мо ба онҳо, волидон медиҳем! Кӯшиш кунед, ки онҳоро бо мақсадҳои бештар истифода баранд, ҳамчун тӯҳфаи моддӣ ба саломатӣ!
Дар айни замон, фарзандони мо бояд огоҳ бошанд, ки пешгӯиҳо барои машрубот, тамокукашӣ, маводи мухаддир метавонанд ба қонуншиканӣ роҳ надиҳанд, меъёрҳои муқарраршудаи иҷтимоиро вайрон кунанд. Масалан, тамокукашӣ дар ҷойҳое, ки манъ карда шудааст, ҷазои маъмурӣ медиҳад. Азбаски шахсе, ки барои саломатии худаш ройгон аст, озод аст. Аммо агар рафтори ӯ амалҳои ба саломатии одамон халал расониданро таҳдид мекунад, ӯ бояд ҷазо дода шавад. Ва ин ҳақиқатҳои нангин аз солҳои аввали он бояд дар оила ваксина шаванд.
Инқилоби илмӣ ва технологӣ боиси паст шудани шиддати ҷисми инсон дар тамоми соҳаҳои ҳаёт гардид. Ҷавонон акнун на бояд ба кор бо мастии баланд тайёр бошанд. Талабот ба таълими умумии таълимӣ ва зеҳнии насли наврас такмил ёфтааст. Дар мизи гирд дар мизҳои мактаб, дар аудиторияҳои донишгоҳ, дар компютер ва системаи роботҳо равандҳои метоболикӣ дар ҷисми инсон таъсири манфӣ мерасонанд. Ҷойгиркунии рагҳо, сангҳо дар канори магнитофӣ - норасоиҳои умумӣ дар саломатии одамон дар тамоми кишварҳои ҷаҳон.
Аз ин рӯ, ба ҳар ҳол имконият медиҳад, ки фарзандони худро барои истироҳати фаъол, омӯзиш дар соҳаҳо ва бахшҳо оид ба манфиатҳо омӯзанд. Ҳаваси чунин ассотсиатсияҳо баландӣ ва ғанисозии фардӣ мебошад. Ва чунин шахс ба худ иҷозат намедиҳад, ки аз саломатӣ дурӣ ҷӯяд. Барои чӣ муаллимон ва волидон дар бораи проблемаҳои дар боло овардашуда ғамхорӣ мекунанд? Барои ин ду сабаб вуҷуд дорад. Баъд аз ҳама, мо ба чӣ гуна сифатҳои физикӣ ва ахлоқии фарзандони мо ба таҳсил ва кор ба мактаб рафта наметавонем. Ва таҷрибаи мо моро боварӣ мебахшад: муносибати бевосита байни ташаккули тарзи солими кӯдакон ва муваффақияти ҳаёти онҳо вуҷуд дорад. Дар ин омӯзиши вобастагӣ ва таълими хуб ва муносибати даста ва ҳатто некӯаҳволии моддӣ. Волидони азиз, ҳакер нест, ки эҳтироми фарзанди худро ба саломатии худ эҷод кунед!