Дар айни замон, телевизор барои ақидаҳои инсонӣ истифода мешавад. Муносибати манфии инфиродӣ дар ВАО метавонад дар ибтидои ҳазорсолаи сеюм мушкилоти воқеӣ бошад. Таъсири бузургтари харобиовари технологияҳои муосир дар кӯдакон аст. Ин тамошобинони хурд, ки бештар ба таъсири воситаҳои воситаҳои ахбори омма осебпазир мебошанд. Баръакси калонсолон, кӯдакон аксар вақт иттилоотро барои ҳақиқати умумӣ медонанд ва таъсири онҳо ба барномаҳо ва мулоимҳои бадеӣ ба назар мерасанд.
Бисёриҳо, аз ҷумла, волидон ва муаллимон чандин бор кӯшиш карда истодаанд, ки оё мулоҳизаҳои муосирро дар психологияи инкишофи кӯдакон инкишоф диҳанд, ки чӣ гуна мулоҳизаҳо бояд дар дохили кишвар ё хориҷӣ бошанд? Ҳадди аққал ҳадди ақал барои насли наврас чӣ қадар фоидаовар аст? Онро бо баррасии мулоимтаринҳо ба даст оварданд ва барои он ки онҳо онҳоро тарк кунанд? Оё онҳо на танҳо ба "зӯроварии" кӯдакон мераванд ва онҳоро бо идеалҳои бегона парвариш мекунанд?
Ҳама гуна маҳсулот ҷонибҳои мусбат ва манфӣ доранд. Картошкаҳо истисно нестанд. Дар ин ҷо як чанд протсес ва ҳавасҳо мебошанд.
Муаллифони муллоҳо
Фурӯтанӣ ва фароғатӣ, аксари вақтҳо аз ҷониби кӯдакон аз ҳар гӯшаи сайёра дӯст медоштанд. Онҳо бисёр бартарият доранд. Қобилияти ӯ ба омӯзиш, инкишоф ва гуфтугӯ кардан, инкишоф додани хусусиятҳои муайяни кӯдакон, онҳо бо китобҳои кӯдакон, бозиҳо ва ҳатто муоширати одамон рақобат мекунанд. Ба воситаи карикатура, кўдак дар бораи усулњои муошират бо љањони атроф меомўзад, вай пешнињоди ибтидоии тасдиќ ва бадиро меорад. Бо худ доштани рамзҳо бо рақами рамзӣ, кӯдак ба муносибати эҳтиромона ба дигарон омӯхта, бо тарсу ҳарос ғолиб мебарояд. Умуман, ӯ мефаҳмад, ки чӣ гуна рафтор кардан дар ин ё он вазъият. Картошка дар тарбияи кӯдакон самаранок истифода мешавад, зеро он ба ташаккули ҷаҳонбинӣ, фикр ва одатҳои меъёрҳои рафтори хуб ва бад оварда мерасонад.
Омӯзиши муллоҳо
Дар баробари таъсири мусбати актёрҳо як қатор манфаҳо мавҷуданд. Нишонҳои асосӣ ба одамони дигар зарар мерасонанд ва ба таври ғайрифаъол коркарди чизҳоро, қатл мекунанд ё ба дигарон зарар мерасонанд ва лаҳзаи ошкоршавии зӯроварӣ дар аксари суратҳо такроран мумкин аст. Дар натиҷа, зери таъсири ин гуна мулкҳо, кӯдакон зӯроварӣ мегарданд ва ба ин қаҳрамонон пайравӣ мекунанд, дар худ хусусиятҳои бадрафторӣ инкишоф медиҳанд. Онҳо метавонанд беэътиноӣ ва бераҳм бошанд, ки ба инкишоф додани эҳсоси шодии дигарон барои халал мерасонад. Кӯдаконе, ки муноқишаҳоро бо унсурҳои зӯроварӣ мунтазам тамошо мекунанд, ба воя мерасанд, ки ба вайрон кардани тартибот ва содир кардани ҷиноятҳои ҷиноӣ майл доранд.
Ақибнишинӣ ва рафтори беасосе, ки меъёрҳои иҷтимоиро дар қаламрав вайрон мекунанд, аз ҷониби касе ҷазо дода нашудааст. Ҳеҷ кас ба ҳарфи бадеие, ки нодуруст аст, мегӯяд, ки он нодуруст аст ва барои ранҷ ё ягон таъхир талаб намекунад. Дар натиҷа, идеяи қабул ва беасоси ин гуна амалҳо ба миён меояд. Ӯ фикр мекунад, ки ӯ метавонад чунин рафтор кунад.
Ҳамчунин дар мулокотҳо мо амалҳои қаҳрамононеро мебинем, ки хатарнок ва номатлуб дар бозгашти ҳаёти воқеӣ мебошанд. Ҳангоми дидани суратҳисоби монанд дар кӯдакон, ҳадди аққал ҳисси ҳассосӣ ба хатар аст. Ин метавонад боиси захм расад, зеро фарзандаш ба он пайравӣ мекунад. Саволе ба миён меояд, ки чӣ тавр як нусхаи кӯдакон танҳо рафтори хуби рамзҳои риёзӣ сурат гирад?
Шаклҳои намоишии рафтори ғайридавлатӣ, намояндагони занҳо ва мардон нақши тағйироти ҷинсӣ ва дар нимсолаи онҳо намебошанд. Гӯш кардани либосҳое, ки барои ҷинси худ пешбинӣ нашудаанд, нишон медиҳанд, ки ба намояндаҳои ҳамон ҷинс таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд. Тасаввур кунед, ки чӣ тавр ин ба муайянкунии шахсияти ҷинсии кӯдак таъсир мерасонад.
Баъзе карикатураҳо бо сурудҳои эҳтиром ба табиат, ҳайвонот, синну солашон калон шудаанд. Қаҳрамонҳои карикатсияҳо бар он ақидаанд, ки сустии сустии дигарон. Ин ба таври ҳатмӣ рафтори кӯдакон, дар ҷои аввал ба хешовандони худ таъсир мерасонад.
Одатан эътироф мекунанд, ки аломатҳои мусбат бояд ҷолиб бошанд ва манфӣ бошанд - баръакс. Акнун дар аксбардор аксар вақт аломатҳои ғайриоддӣ ё хеле заиф ҳастанд. Дар ин ҳолат, онҳо метавонанд аломатҳои мусбат ва манфӣ дошта бошанд. Дар натиҷа, кӯдаки роҳнамо барои арзёбии амалҳои худ роҳнамо надорад. Дар тааҷҷубовар, фарзандаш бо худ бо як қаҳрамонҳои ҷудогона муносибат мекунад. Ин метавонад ба вазъияти дохилии кӯдак таъсири манфӣ расонад.
Инҳо фақат якчанд аломатҳои суратгириро доранд, ки ба ташаккули шахсияти кӯдак таъсири манфӣ мерасонанд.
Ҳамин тариқ, тамошобинон тамошобин метавонанд ба хотири тарбияи кӯдакон ва дар айни замон, воситаҳоеро, ки ба тамошобинони хурд машғуланд, интизор шаванд.
Бояд қайд кард, ки ояндаи кӯдакон аз калонсолон вобаста аст. Натиҷаҳои ҷамъбастӣ ба мо якчанд тавсияҳои мутахассисонро меомӯзанд.
Тавсияҳои мутахассисон
Кўдакони то синни то дањ сол тавсия дода намешавад, ки телевизорро нишон дињанд. Барои дигарон, телевизор тамошо бояд дар як рӯз 1,5 соат зиёд бошад. Кўдаконе, ки бо норасоии системаҳои асабӣ, хеле таъсирбахш ва пешниҳоди каме, барои кам кардани вақти пеш аз экрани кабуд, беҳтар аст.
Интихоби барномаи кӯдакон ё мулоҳизаронӣ, шумо бояд махсусан эҳтиёт бошед, зеро тасвирҳои визуалӣ ба кӯдак таъсири бештар мерасонанд. Баъди тамошои як мулоим ва ё телевизион, шумо бояд бо он чизеро, ки шумо дидед ва такрори рӯйдодҳоро муҳокима кунед, муҳокима кунед.
Ва муҳимтарини. Watch cartoons ҳеҷ гоҳ ивази кӯдакон кӯчонида нахоҳад шуд. Бинобар ин, баъзан ҳама ҳолатҳо стойитотро ба кор мебаранд ва ба ҷои интихоби тасвири навбатӣ, кӯдакро барои якҷоя вақт ҷудо кунед.