Таъсири муҳаббат ба калонсолон на як китоб, балки як муаллиф дар бораи ин мавзӯъ фикр намекунад. Таъсири муҳаббат ба ҳама фарогиранда аст. Ин маънои онро дорад, ки калонсолон шахс метавонад на танҳо дар назари дигарон дигаргун кунад, ин тағйиротҳо ба ӯ маълуманд. Муҳаббат эҳсосест, ки шахс метавонад ба давлатҳои гуногуни диаметрӣ табдил ёбад. Он қувват мебахшад ва онҳоро мегирад. Ин як шахсро дар канори хушбахтӣ ва шер меандозад. Муҳаббат дардовар аст, ба шахсе, ки дар ҳолати офаридаӣ зиндагӣ мекунад.
Пас, таъсири муҳаббат чӣ гуна аст?
Калонсолон, дар хобҳои худ - муҳаббат, дилсӯзӣ ва ҷодуӣ зиндагӣ мекунанд. Шахсе дар арафаи таркиши эҳсосоти эҳсосот ва эҳсосоти дарднок зиндагӣ мекунад. Рӯзе меояд, ва тирчаи Cамом маконе, ки ба мақсад мувофиқ аст, меорад. Ва мард гузаштагон аз байн мераванд, дар тарма фаромӯш мешаванд. Калонсолон шахс ба сӯи аҷсоди ногувори табассум, як шамол дар чашмон табдил меёбад. Таъсири муҳаббат ба калонсолон метавонад хеле қавӣ гардад, ки масъалаҳои рӯзмарра, ки боиси пешрафти пештара ва норасоии барвақт ба вуқӯъ наомадааст, шумо мехоҳед, ки аз ҳақиқат дар канори хушбахтӣ дурӣ ҷӯед.
Шахсе, ки танҳо аз нуқтаи назари худ, муассир ва мантиқ аст, тавсиф мекунад. Барои берун аз ин мантиқ ин ғалат аст. Ба шарофати таъсири муҳаббат ба калонсолон, дар баробари осонӣ дар ҳаёт ва амалҳо, ҳисси хушбахтии доимӣ, хусусиятҳои дигар метавонанд худро нишон медиҳанд. Ваъзоте, ки аз ҷониби калонсолон ба назар мерасанд, бештар эҳсос мекунад. Шахси калонсол бо ғамхории зиёдтар барои кӯшиши онҳо кӯшиш мекунанд. Амалҳо пас аз он, ки онҳо пештар буданд, вале беасос нестанд, оқибатҳои онҳо вазнин аст. Баъд аз ҳама шахс акнун танҳо нест, ки дигар шахс барои ӯ масъул аст. Шахсе муҳаббат қодир аст, ки девонаро эҷод кунад. Ин хеле монеа эҷод мекунад, ки суръати баланди энергетикӣ, энергияи мусбат, ки шахсро роҳнамоӣ мекунад.
Таъсири муҳаббат чунин аст, ки он шахсро фаъол мекунад, ҳаёташро баланд мекунад. Шахсе тайёр аст, ки дар бораи манфиатҳо ва фикрҳои шахсии ӯ манфиатҳояшро фаромӯш кунад. Муҳаббат ба мисли рақс барои ду аст. Оё он хуб аст, агар рақсдорон дар ҳаракатҳои мувофиқ қарор надошта бошанд? Не! Агар мусиқии ӯ зебо шавад, агар ҳама мусиқии худро дошта бошанд? Не! Шахси хукук гуфт: "Барои ришваситонӣ кардан хеле душвор аст!" Ва мард дар муҳаббат ҷавоб медиҳад: "Бале, оё беҳтар аст, ки дар тӯли чорабиниҳои ҳаёт бимонем ва рақсҳоро тамошо кунем?"
Аммо муҳаббати муҳаббати дилхоҳ метавонад таъмир ва нобуд карда шавад. Биёед муҳаббати номатлубро фаромӯш кунем. Аммо оё оқибатҳои он манфӣ аст? Муҳаббат, ҳаммуайян ё не, он ҳамеша қувваи ронандагӣ аст. Бо кӯмаки ӯ, мард дар худ як рахнаи эҷодӣ ёфт. Шахси калонсол офаринандаи зебо, дар санъат, дар ҳаёти ҳаррӯза шудан мегардад. Муҳим аст, ки ба таъсири муҳаббат муқобилат кардан ғайриимкон аст. Шахсе, ки эҳсосот ва таҷрибаҳои қавӣ дорад, дар асорат аст. Кӯшиш кунед, ки аз рагҳои ҷарроҳӣ, калонсолон шикастан ки аз табиат дур аст, дар бораи қобилияти худ ба ӯ пештар намедиҳад. Азбаски муҳаббати нохуши худро тарк карда, шахсе кӯшиш мекунад, ки худро ба худ баён кунад, зеро ин дар маҳбуси худ пайдо нашуд. Ва ҳамин тавр, ба шарофати муҳаббати муҳаббат дар калонсолон, тағйироти гипотеза дар ҳаёти ӯ рӯй медиҳанд. Коре, ки ҳоло корманди содда аст, шахси ногаҳонӣ худро дар мусиқӣ ёфтааст, қувват мебахшад, ки дардовар ва дардовар аст. Муҳаббат шахсеро ба худ мекашад ва тағир медиҳад, ба сатҳи нав, баландтар мерасад.
Муҳаббат дар ҳар як далели зебо аст. Одатан, аз оқибатҳои он наметарсед! Ба худат ва қуввати худ бовар кун, ва он гоҳ муҳаббат ба ту боварӣ хоҳад кард!