Чӣ бояд кард, агар ман дар муҳаббат бо шахсе, ки дӯсти дигарро дӯст медоштам

Муҳаббати ҳақиқӣ ... Ӯ шеърҳо, шеърҳо ва тамоми романҳоро тақдим мекунад. Он хурсандӣ, хушбахтӣ меорад. Аз муҳаббати самимии ҳақиқӣ осмон пуртар мегардад ва офтоб равшантар мегардад.

Бале, ҳама чиз зебост, ҳама чиз комил аст? Вақте ки муҳаббат мутаносиб аст. Ва он гоҳ, ки ман бо муҳаббате, ки дӯст медорам, дӯст медоштам? Чӣ тавр рафтор кардан, чӣ гуна зиндагӣ кардан, чӣ гуна наҷот додан ва тарсиданро не?

Чанд нафар духтарон ин саволро аз худ карданд, вале ҳама ҷавоб намедиҳанд, ки онҳоро қонеъ хоҳад кард.

Pragmatists ва cynics аксар вақт дар чунин ҳолат мегӯянд: Ҳа, фаромӯш накунед. Шумо дар ин ҷо фаромӯш хоҳед кард, агар яке ва дигаре ҳамеша дар пеши назари шумо истодаанд, ва фикрҳо дар сари шумо меафтанд: чӣ гуна он беҳтар аст аз он ки ин қадар махсус аст, чаро ин хел нест? Ва бадтарин чизе, ки барои ҳама чизи дигар аст, шумо низ медонед, ки вай ӯро дӯст намедорад. Бале, махсус, ғайриоддӣ, беҳтарин, барои ӯ - танҳо фазои холӣ.

Хашм, хашм, озурдагӣ, шояд нафрат дорад. Ҳамаи ҳиссиёти эҳсосот бо сарлавҳаро фаро мегирад. Ва шумо танҳо дар бораи чӣ фикр кардан ва чӣ тавр рафтор карданро намефаҳмед. Албатта, шумо метавонед онро нафрат кунед, зеро он зан, ҳа, вай ҳама чизро хароб кард ва онро шикаст. Ҳатто агар ин сеюмини секунҷаи дӯстдоштаи шумо ва дониши шуморо дар бораи муҳаббати шумо намедонед, ё дар бораи он. Ҳама ҳамон тавре, Шумо метавонед megatons худро аз нафрат, лаънат, мехоҳам барои бадтарин бадтарин. Пас, осонтар мегардад. Барои муддате.

Ва агар шумо аз ӯ нафрат накунед. Ва агар, масалан, ӯ дӯстдоштаи шумо аст? Агар вай ӯро дӯст медорад ва бе Ӯ зиндагӣ карда наметавонад? Ва агар шумо, шумо худат ӯро дӯст медоред, вайро қадр кунед. Пас чӣ мешавад? Чӣ тавр амал кардан мумкин аст? Дӯсти худро ба озмоишҳо бигӯед ё шояд бимонед, ки ҳангоме, ки ҳақиқат кушодааст, вай танҳо кушода мешавад, танҳо аз дастгоҳи дӯстдоштаи худ маҳрум мешавад ва дар ҷон дард мекунад.

Ва акнун шумо аллакай сари деворро ба девор мезанед, гиря карда, тамоми дунёро мезанед ва шумо дар як проблема фикр намекунед: агар ман бо муҳаббате, ки дӯст медоштам, афтодам?

Чӣ бояд кард? Якум, аз девор дур кунед. Агар шумо мағзи шуморо зада, шумо албатта ҳалли онро дарёфт карда наметавонед, зеро чизе дар бораи он фикр кардан нест. Оё вай? Хуб Акнун чизе нӯшокӣ нанӯшед ва оромона кӯшиш кунед. Ва он хоб аст, беҳтар аст. Кӯшиш кунед, ки қарорҳои дурустро дар сари нав нависед.

Ҳамин тавр, шумо навед ва тарсед, то қадри имкон. Беҳтарин. Ҳоло шумо метавонед вазъиятро фаҳмед.

Чӣ гуна бояд рафтор кунад, агар вай дигарро дӯст медорад ва ӯ низ ӯро дӯст медорад. Ин аст, ки онҳо як ҷуфт мебошанд. Дар он ҷо шумо танҳо ду роҳро аз даст медиҳед: бароед ё барои марди ҷанг мубориза кунед. Барои озод шудан, албатта, он душвор аст, дардовар ва аз ҳад зиёд, дар аввал. Аммо дар ин ҳолат ин қарори ягонаест. Ҳатто агар шумо нодуруст фикр кунед ва мехоҳед, ки мубориза баред. Хуб, таҳлил кунед: вай ӯро дӯст медорад. САВОЛҲО. Чӣ тавр шумо ин муҳаббатро бартараф мекунед? Пас шумо метавонед ростқавл бошед. Пас, шумо мақсаддор ҳастед, ва маро бубахшед, яъне, шумо ба муносибати несту нобуд шуданӣ меравед. Ба ибораи дигар, шумо ӯро азоб медиҳед. Аммо вақте ки онҳо дӯст медоранд, онҳо хушбахтанд. Бо шумо нест. Танҳо хушбахтӣ. Пас, шояд ин ҳама муҳаббат нест. Ғайр аз ин, бигзор бигӯед, ки ӯ дигар ӯро дӯст медорад ва бо шумо мемонад. Шумо наметавонед оромона зиндагӣ кунед, зеро ҳама вақт медонед, ки агар шумо ӯро аз ӯ дур созед, дигараш ҳамон аст, ки бениҳоят дӯст аст, он метавонад ӯро аз шумо дур кунад. Ва шумо метавонед ҳаёти хушбахтро, вақте ки шумо ҳамеша тарс доред, метавонед занг занед? Ба ин саволҳо посух диҳед ва боз такроран дар бораи «озод» интихоб кунед.

Дуюм сенария: ӯ вайро дӯст медорад, вай не. Дар ин ҷо ҳама чиз назар ба шӯхӣ ва ваъдаҳо бештар назар мекунад. Дар назари аввал. Албатта, шумо метавонед нишон диҳед, ки шумо дӯсти ҳақиқӣ ҳастед, ки шумо ӯро мефаҳмед, барои кӯмак кардан ва дастгирӣ кардани он, ки беҳтараш касе нест. Бо гузашти вақт ӯ вайро фаромӯш мекунад ва фаҳмид, ки шумо комил ҳастед. Мутаассифона, аксаран ин танҳо дар филмҳо рӯй медиҳад. Ҳаёти воқеӣ, фоизи чунин натиҷаҳо нодуруст аст. Албатта, шумо ҳоло метавонед онро хатарнок ҳис кунед, вале дар ёд доред, ки имконпазир аст, ки шумо азоб кашед, зеро натиҷа ба даст намеояд.

Зеро, аксар вақт, на бештар, муҳаббат ба зудӣ гузашт. Ва агар шахс аз эҳсоси беғаразона азоб мекашад, касе, ки дар он лаҳзаҳо ба ӯ муҳаббат зоҳир мекунад, ба ҷои иваз шудан, роҳе, ки фаромӯш кунад, рашк кунад. Ҳатто агар шахси наздикатон самимона муносибат карданро инкишоф диҳад, он аз оне, ки ӯ муваффақ мегардад, дур аст. Далели он аст, ки бо ёрии шумо ӯ худро аз ҳисси дигараш маҳрум хоҳад кард. Ва зӯроварӣ боиси ташвиш ва нафрат мегардад. Ва ҳамаи ин манфӣ, дер ё зудтар, онро дар самти шумо меорад. Ва он гоҳ шумо садҳо маротиба азоб мекашед. Баъд аз ҳама, шумо аллакай ҷони худро ба ӯ додед, ва ӯ хукбаҳоро ношукр кард. Ҳатто бадтар, ӯ оқибатҳои гузаштаашро фаромӯш мекунад ва дар муҳаббат афтод. Аммо шумо не. Духтари комилан ғайримуқаррарӣ, ки ҳатто дар бораи ҳама гуна тағйироти эҳсосии худ ҳатто намедонад. Дар асл, ҳатто барои айбдоркунӣ он барои ин нест. Азбаски дар аксари мавридҳо, байни як ва дуюми муҳаббат бояд гузариш, пули, ки шуморо аз як канори роҳ мегузорад ва пойафзоли дигарро гузоштааст. Шумо метавонед дар кӯли кӯтоҳ истода метавонед. Аммо ҳанӯз ҳеҷ кас дар он ҷо зиндагӣ намекард. Ин таҳқиромез, шадид аст, вале рост.

Ва ҳоло биёед тасаввуроти аз ҳад зиёд ва ноогоҳро хотиррасон намоем: Ман, дӯсти ман ва ӯ. Ин дар ҳақиқат мушкилот аст. Он марди каме, ки ба шумо ҳамеша тайёр буд, ки ба ҳама чиз бигӯяд, ба шумо хашмгин мешавад. Шумо мехоҳед, ки ӯро нафрат кунед. Ва шумо наметавонед. Баъд аз ҳама, шумо аллакай дар муҳаббат афтодед! Шумо мехоҳед, ки ҳама чизро гӯед, аммо шумо қувват надоред. Дар ин ҳолат, эҳтимолан, мушкилиҳо метавонанд муносибати бо дӯсте дошта бошанд. Дар бораи он фикр кунед, ки оё шумо тайёред, ки бар зидди вай мубориза баред, дар асл ҳаёташро сарнагун мекунад. Агар ин тавр бошад, пас ҳа, на танҳо дӯсти. Ва агар не. Пас шумо бояд ҳама чизро ба ӯ нақл кунед. Ман боварӣ дорам, ки ӯ аллакай ҳис мекунад, ки чизе бад аст, вай гумон мекунад, вале ӯ ба баландӣ гап заданро маҷбур намекунад. Ва ӯ ғамгин аст. Аз ин рӯ, беҳтарин дар бораи тозагӣ гап мезанед ва қарор қабул кунед.

Дӯсти ҳақиқӣ мефаҳмад, чунки шумо дилатонро дастгирӣ карда наметавонед. Ва агар вай шуморо маҳкум кунад, пас ин шахсе, ки сазовори довари аст. Баъд аз ин чунин гуфтугӯ ба шумо метавонад эътимод пайдо кунед. Бигзор бисёр чизро бигзор, аммо ҳам осонтар. Ва ҳатто агар шумо қарор қабул кунед, ки барои муддате кӯчидан лозим аст, вай сабабро медонад ва дар гумроҳӣ ва ташвиш гум намекунад. Баъд аз ҳама, ҳарчанд новобаста аз он ки мо дӯст медорем, новобаста аз он ки мо таҷриба надорем, вале аксар вақт рӯй медиҳад, ки ҷавонон мераванд ва мераванд, вале дӯстӣ то абад мемонанд.