Тарбияи фарзанд ба таври асосан аз волидайн вобаста аст. Бинобар ин, stimulus барои инкишоф додани мағзи сар метавонад метавонад, ки кӯдаки дар оила дӯстдоштаи эҳсос ва дилхоҳ. Волидон набояд кӯшиш кунанд, ки ноболиғонро аз кӯдакони худ дур кунанд, пеш аз ҳама бояд эҳтиёт бошанд, ки фарзанди онҳо солим бошанд, хеле хуб ва оқилонаанд. Баланд бардоштани як кӯдак кори осон нест. Чӣ гуна ба кӯдаки қавӣ кӯчидан? Баъд аз ҳама, ҳама волидон хулоса мебароранд, ки фарзандони онҳо хеле ғамхору зебо, ҳассос ва ҳассос буданд. Барои муваффақ шудан ба ин мақсад, шумо бояд ба фарзандатон намунаи хуб диҳед, ӯро бо дӯст, шарик, муаллим иваз кунед.
Дар бораи шахсияти кӯдакон вобаста ба кӣ вобаста аст?
Баланд бардоштани фарзанди душвор осон нест. Мувофиқи бисёре аз олимон, кӯдак ба ҳамсолони худ таъсири бештар мерасонад. Он зери таъсири онҳо қарор дорад, ки шахсияти кӯдак ташкил карда мешавад. Ҳамин тавр ҳам, ҷавобгӯи масъулият дар кӯдакон ва ҳассосият аз ҷониби волидон дар давраи кӯдакон муайян карда шуд. Ин барои кӯдакон хеле муҳим аст, ки онҳо сулҳро дар оила ҳис мекунанд, то ки онҳо аз волидони худ эътимод дошта бошанд ва фаҳманд. Муҳим аст, ки кӯдаконро маҳдуд карданро ёд гиред, ки ин аввалин хусусияти бениҳоят ба одамони баркамол аст. Таҳсилоти дуруст барои фарзандатон зарур аст. Кўдаконе, ки чунин таҳсилотро қабул кардаанд, аксарияти кор дар дастаи коргарон мебошанд, онҳо метавонанд ба ҳассосияти дигарон ва диққат зоҳир намоянд. Волидони хуб вазифаи осон нест. Бо мақсади мубориза бо он, шумо бояд курсҳои бештар таҷрибавӣ ва интихобшударо пайравӣ кунед. Бисёр китобҳо дар бораи равоншиносии кӯдакон мавҷуданд.
Чӣ гуна ба кӯдакон кӯчонидани?
Муҳаббатро ба фарзанди худ ҳамеша дар ҳар як имконият нишон диҳед. Дар бораи он фикр накунед. Баъд аз ҳама, фарзандони бештар диққат ва ғамхорӣ мекунанд, беҳтараш инкишоф ва инкишоф меёбанд. Бисёриҳо эҳсос мекунанд, ки ғамхорӣ ва ғамхории шумо, саломатии онҳо, ҳам психологӣ ва эмотсионалӣ мебошанд. Вақте ки шумо ба фарзандонатон муҳаббат зоҳир мекунед, шумо ба кӯмаки онҳо кӯмак карда метавонед. Кӯшиш кунед, ки кўдакро ба қадри имкон диққат диҳед, бо он бозӣ кардан, роҳ рафтан, хонед китобҳо. Ин чизе нест, ки онҳо мегӯянд, ки ҳама чизи кӯдаки ӯ ба таҷрибаи худ табдил меёбад. Барои фарзанди шумо, ҳамду санои шумо ва рӯҳбаландии шумо хеле муҳим аст. Кӯдакон муҳаббати падару модарро хеле муҳим меҳисобанд, барои пешрафти хуб ва ояндаро ба шахси масъулиятнок, ба воя мерасонанд.
Ҷавонон ва ҳамсафар
Агар шумо хоҳед, ки байни шумо ва фарзандатон як замима мавҷуд буд, вақти зиёдро сарф кунед. Баъд аз ҳама, танҳо падару модараш метавонад кӯдакро дуруст таваллуд кунад. Кӯдакон дорои малакаҳои калон мебошанд. Аз ин рӯ, волидон бояд бо кӯдаконашон, дар ҳар як имконият, дар хона, дар кӯча ва дар дигар ҷойҳо сӯҳбат кунанд. Баъд аз ҳама, аз рӯи олимон, барои кӯдакон, вақт бо волидон сарф мешавад, аз оне, ки ӯ ба бозиҳо ва вақтхушӣ машғул аст, муҳимтар аст. Бо кӯдакон, шумо метавонед ҳамеша ва дар ҳама ҷо, ҳатто ҳангоми корҳои ҳаррӯза бошед. Масалан, шумо метавонед кӯдакро барои роҳ рафтан дар боғча гузаронед ва ҳангоми сӯҳбат бо ӯ сӯҳбат кунед, дар бораи чизе сӯҳбат кунед ё гап занед. Шумо метавонед бо кӯдакон бозӣ кунед, зеро барои рушди онҳо, бозиҳои мустақил хеле муҳим аст, онҳо дар соҳаи муошират, тараққиёти эмотсионалӣ ва рӯҳӣ инкишоф медиҳанд.
Оё дар ягон ҳолат кӯдакро режими рӯзро таҳрир накунед, омӯзишро ранг накунед ва ҳаёти онҳоро роҳнамоӣ накунед. Баъд аз ҳама, бисёр волидон ин корро мекунанд. Онҳо тасаввур мекунанд, ки фарзандони онҳо дорои қобилияти эҷодӣ ва қобилиятҳои эҷодӣ ҳастанд ва онҳоро маҷбур мекунанд, ки ин бизнесро гиранд.
Кӯдакро ба имконияти интихоб кардани роҳи худ интихоб кунед. Ӯ худаш худашро аз ҳама чизи шавқовар мегирад. Аммо ба ӯ иҷозат надиҳед, ки чӣ кор кунад, дар куҷо ва чӣ гуна ӯ бозӣ мекунад, агар он ба вай зарар расонад.
Вақт яке аз қисмҳои асосии тарбияи кӯдак аст. Бисёр волидон вақти худро барои хондан ба китобҳои кӯдаконашон ҷудо мекунанд. Бо ин кор онҳо ба кӯдак имконият медиҳанд, ки фаҳманд, ки чӣ хуб аст ва чӣ бад аст. Ҳангоми хондани китобҳо, ҳисси хеле ҳассос будан, ба таври ноаён муносибат накунед. Барои хондан, интихоб кунед, ки кўдак бодиққат гӯш мекунад. Китобҳо барои хондан ба фарзандатон бояд ҳамеша ҳамзамон бошанд, то ки кӯдак ба ин лаҳза бо эҳтиёт нигоҳубин кунад. Кӯшиш кунед, ки кўдаконро бифањмед, вале онро хеле сањењ ва соддаед, то ки ба вай фоида расонад.
Ҳеҷ як тарзи назарраси тарбияи кӯдак нест. Ҳар як кӯдак мехоҳад, ки дар он ҷо сарҳадҳояшонро бидонанд.
Оё шумо кӯдакро ислоҳ мекунед?
Вақте ки шумо кӯдакро ҷазо медиҳед, ба шумо лозим аст, ки фарзандамро бифаҳмед, ки чӣ шумо ӯро азоб медиҳед. Дар рафти ислоҳ кардани кӯдак, ин корро ба таври қобили мулоҳиза иҷро накунед, ӯ эҳсосоти худро эҳсос мекунад.
Кӯшиш кунед, ки фарзандони худро дуруст таълим диҳед. Ҳангоми хондани китобҳои кӯдакон, онро бо дигар чорабиниҳо иловагӣ диҳед. Он метавонад тасвирҳо, дарсҳои мусиқӣ, тамоми оиларо ба сайёҳат ё сирк ба бар кунад. Бо ин шумо ба фарзанди худ таълимоти одилона ва одатҳои хубро таълим медиҳед. Кӯдак бояд хеле хуб ба роҳ монда шавад, зеро ин барои фаҳмидан ва эҳтиром кардани шахсиаш зарур аст.