Пайвастшавӣ
Пас, чӣ тавр дар чунин вазъият чӣ гуна рафтор кардан мумкин аст? Якум, агар имконият дошта бошед, боварӣ ҳосил кунед, ки ба ин шахс ҷавобгӯ бошад. Барои он, ки шумо метавонед аз бисёр чизҳои ногувор аз ҷониби шумо шунида бошед, омода бошед. Ба ғазаб наравед ва хафа шавед, зеро як марди шумо дӯст медоред, ва вақте ки дӯстони шумо ба мо осеб расонанд, ин гуна ғазаб хеле фаҳмидан ва асоснок аст.
Вақте ки шумо ба вохӯрӣ меоед, вақти худро партофтан лозим нестед, ба шарте, ки шумо шахсан худро ҳис кунед, шумо шубҳа мекунед ва дар ниҳоят ба ҳеҷ чиз нагӯед, шумо ба хона бармегардед ва дурӯғро давом медиҳед. Аз ин рӯ, дарҳол сӯҳбатро бо он ҳақиқат оғоз кунед, ки аз муҳаббат афтодед, ҳама чизро бифаҳмед ва барои бахшидан ва истироҳат мепурсед. Дар хотир доред, ки аксуламал метавонад фарқ кунад: аз садои "Ман туро мекушад", дӯзандагӣ ва шикастанро тарк накунед. Ҳар он чи рӯй медиҳад, агар шумо огоҳ бошед, ки он ба таври мӯътадил қабул карда шудааст, қарори шуморо иваз накунед. Назари шумо танҳо барои шумо ва ӯ бадтар хоҳад шуд.
Мутаассифона
Агар имконнопазир бошад, масалан, ҷавондухтари ҷавон дар хориҷа, пас кӯшиш кунед, ки ба воситаи Skype тавассути телефон сӯҳбат кунед. Бисёр занҳо осонтар дар бораи он чӣ рӯй додаанд, осонтар мефаҳмонданд, вале на ҳамаашон дурустии якдигарро мефаҳмонданд, онҳо суханони Иффатро нодида мегиранд. Аз ин рӯ, кӯшиш кунед, ки то ҳол дар бораи шахс гап занед. Ҳеҷ гоҳ набояд кӯшиш кард, ки шахсеро таҳқир кунад, ба ӯ хашмгин шавад, фикр кунад, ки барои ӯ осонтар хоҳад буд. Илова бар ин, илова бар он, ки ӯ танҳо мемонад, шумо низ мураккабтар месозед ва ба тамоми ҷинсии зан табдил медиҳед. Бинобар ин, шумо мегӯед, ки ҳама чиз ба монанди аст. Агар шахс бо шумо сӯҳбат кунад, пас фавран телефонро бубинед, баъд аз он, ки эҳсосотро гузорад, эҳсос кунед, шояд шумо бояд муҳокима кунед, ки проблемаҳои муайянеро, ки ҳоло зиндаанд, муҳокима кунед. Агар ин тавр бошад, он гоҳ беҳтар аст, ки ҳама чизро дар як вақт бифаҳмед, аз оне, ки шахсро занг занед ва бо гуфтугӯ бо шумо азоб кашед.
Агар шумо аз шахсоне, ки аз шумо дур мондаанд, ҳангоми дар хонаи худ зиндагӣ кардан - фавран ҷамъоварӣ ва тарк кунед. Хусусан, агар шумо як сутунро дидед. Далели он аст, ки барои пайдо кардани он чизе, ки номаълум аст, дар бораи он, ки дўстдорони пештара моликияти худро истифода мебаранд, ҳатто ба дигар мардон даст мезананд ва онњоро дар амрнома ќарор медињанд. Ғайр аз ин, зане, ки боғайрат аст, ҳеҷ гоҳ намегузорад, ки шахсе, ки худро тарк кунад, истифода кунад. Ин хеле ғамгин ва беасос дар робита бо ӯ ва чӣ дар байни шумо пештар буд. Дар ҳолате, ки агар имконият дода шавад, ва ин зарурат аст, шумо метавонед ба муносибатҳои тиҷоратӣ, масалан, барои пардохти иҷорапулӣ муроҷиат кунед. Умуман, барои он ки шумо ягон чизи қарз надошта бошед, ва шумо натавонистед, ки ӯро тарк накунед, балки аз меҳнати худ истифода баред.
Агар ӯ дар бораи чизи худаш фаҳманд
Ҳолатҳое вуҷуд доранд, ки шумо фаҳмед, ки шумо муҳаббатро ба даст овардед ё худ худро яктаре пештар аз шумо қарор додед, ки ба ӯ нақл кунед. Чӣ тавр дар ин ҳолат амал кардан мумкин аст? Аввалан, духтарони бисёре вазифаҳои худро ҳимоя мекунанд ва ӯро барои гӯш кардани ягон кас, айбдор мекунанд ва дӯстони ӯро дашном медиҳанд, то коре накунанд ва ғайра. Ҳеҷ гоҳ чунин амал накунед. Шумо айбдор кардаед. Ин аст, ки муҳаббат нодуруст нест, он метавонад ба касе рӯй диҳад. Шумо айбдор мешавед, ки ӯро фиреб додаед ва ӯ аз ҳама чизи дигарро медонист. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки танҳо хатоҳои худро эътироф кунед. Шумо набояд фаромӯш кунед, ки ин танҳо муносибати шумо нест ва ҳеҷ кас ҳақ надошт, ки бо онҳо мулоқот кунад. Шумо аллакай ғайрирасмӣ ҳастед. Ҳа, ва худатон фикр кунед, агар дар ҷойи худ ё дар ҷойҳои дӯстони худ бошед, оё шумо хомӯшед ё ин гуна маълумотро қабул надоред? Скороевская ба ҳеҷ ваҷҳ, зеро вақте ки касе шахсеро ба мо наздик мекунад, мо ҳамеша кӯшиш мекунем, ки ба он бодиққат гӯш диҳем.
Бинобар ин, вақте ки чунин вазъият ба вуҷуд меояд, барои дурӯғ, дурӯғгӯӣ, ҳатто бештар аз ин дурӯғ инкор накунед. Баъд аз ҳама, шумо бояд аз он даст кашед ва ин гуна рафторҳоро низ ба дӯсти худ таҳрик кунед ва ӯро азият кашед. Аз ин рӯ, гуноҳи худро эътироф кунед, ба ҳар чизе, ки гуфтед, гӯш кунед, ҳатто агар шумо ношиносед ва оромона гӯед.
Эҳтимол, истисное, ки дар он ҳолат танҳо дар ҳолате сурат мегирад, вақте ки шумо медонед, ки мард хеле фарқ надорад ва чизе, ки барои шумо фоида надорад, кор карда метавонад. Дар ин ҳолат, ба таври фаврӣ огоҳӣ кунед, ки шумо аз ӯ наметарсед, ки шумо ба гуноҳи худ эътироф мекунед, вале шумо аз тарси Ӯ наметарсед ва аз ӯ пушаймон мешавед, зеро ки шумо муҳофизат карда метавонед. Аммо гуфтан мумкин аст, ки шумо танҳо дар ин ҳолат ҳақ ҳастед, вақте ки ӯ дар ҳақиқат ба таври нодуруст рафтор мекунад, ва шумо медонед, ки инсон дар ҳақиқат тайёр аст, ки амалҳои заҳролуди ҷисмонӣ ва рӯҳиро ба вуҷуд орад. Дар акси ҳол, танҳо барои ором шудан беҳтар аст.
Озмоиш бо муҳаббати виртуалӣ
Ва интихоби охирине, ки ба сухан баромадан аст, танаффуси муносибатҳо мебошад, ки онҳо танҳо виртуалӣ буданд. Он гоҳ рӯй медиҳад, ки мо дар шабакаҳои иҷтимоӣ шинос ҳастем ва бо онҳо сӯҳбат мекунем ва фикр мекунем, ки мо бо онҳо муҳаббат мекунем. Дар навбати худ, ҳамсӯҳбати мо низ ба мо эҳсосот медиҳад, вале вақт мегузарад ва равшан мегардад, ки муҳаббати виртуалӣ гумон аст, ки мо офаридем ва он гоҳ онро худаш нобуд мекунад. Агар ин рӯй дод, пас ба шахсе фаҳмонед, ки шумо бо ӯ муошират кардан мехоҳед, аммо шумо эҳсосоти амиқе надоред. Дар хотир доред, ки вазъият дар робита бо испанияҳо бо дилҳо чизи воқеӣ надорад. Шумо дар ҳақиқат ба ин шахс ниёз надоред ва ба шумо гунаҳкор нашавед.
Агар мард ба тавзеҳоти шумо нокофӣ муносибат кунад, таҳдид мекунад ва ба онҳо осебе медиҳад - ӯро ба рӯйхати сиёҳ фиристед, ба монанди наврас ё шахсе, ки мушкилоти психологӣ доранд, ба назар мерасад. Бо чунин шахсон беҳтар аст, ки ба тамос муроҷиат накунед, дар акси ҳол, ин ба оқибатҳои номусоид ба шумо фоиданок аст.
Дар ҳар сурат, агар шумо қарор қабул кунед, ки шахсро аз масофа ҷуброн кунад, бо ӯ ростқавл бошед. Баъд аз ҳама, новобаста аз он ки ӯ аз шумо дур аст ва ё наздик аст, мард ҳақ дорад, ки ҳақиқатро донад ва ба шумо бе ягон чиз зиндагӣ кунад. Аз ин рӯ, ҳеҷ гоҳ вақт сарф накунед ва беҳтар аз худатон эътироф кунед, то ки ҳама чизро ба як чизи дигар табдил диҳед ва умед надоред, ки умедворам бефоида.