Пеш аз ҳама , фарзандони худро ҳамеша доимо фаромӯш накунед. Пеш аз ҳама, волидон бояд дар хотир дошта бошанд, ки на ҳамаи кӯдакон фаротар аз онанд, ки на ҳама метавонанд дониш ва одатҳои хуби «дар парвоз» -ро бе ягон кӯшиши зиёд ба даст оранд. Бо вуҷуди ин, ҳар як кӯдак дорои сифатҳои беназир мебошад, ки ӯро талқин мекунад ва аз дигарон фарқ мекунад. Волидон бояд танҳо ба фарзандони худ бо диққати ҷиддӣ муносибат кунанд, то ки ин сифатҳоро дар ҷодаи рушд, ки дар он рушд мекунад, фарзанди худ мустақил ва мустақил гардонад. Бисёр вақт, волидон бояд танҳо дар ҳолате, ки кӯдакро парвариш кардан лозим аст, ӯро дар ҳама гуна кӯшишҳо ва орзуҳояш рӯҳбаланд мекунад, гуфт, ки ҳама чиз хуб мешавад ва волидон ба он бовар мекунанд. Агар кӯдаки ногаҳонӣ кори худро дар бораи математикӣ ҳал кунад, пас ба ҷои он ки ба овоздиҳӣ ва танқидиҳо муроҷиат кунад, дар ҳалли ин вазифаи душвор кӯмак ва кӯмак мекунад. Муносибати оромона дар хона бе овоз ва садои, ба кӯдак танҳо ба қобилияти худ эътимод медиҳад.
Волидон ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунанд, ки ҳамаи кӯдакон ба танқидӣ, хусусан, агар аз лабҳои бегонаҳо, аз ҷумла муаллимон ё синфҳои классикон огоҳ бошанд. Агар шумо мебинед, ки аз мактаб берун меояд, кӯдак ба бехатарӣ тоб оварда наметавонад ва кӯшиш кунад, ки сабаби ин рафторро пайдо кунад. Агар баъд аз гуфтугӯи он рӯй диҳад, ки дар давоми дарс барои кофтукови корҳои хонагӣ ё ягон чизи омӯхта нашуд, фаҳмонидем, ки вақти навбатӣ ба шумо лозим аст, ки ба таври ҷиддӣ ба дарс тайёр шавед.
Кӯшиш кунед, ки кӯдаки шумо, ҳатто барои беҳтарин аҳамиятнок бошад: барои иҷрои хуб дар мактаб, барои рақобат кардан, барои мақолаи зебои куллӣ ва ё дар синфҳои корӣ. Баъзан, ҳатто барои рафтори хуб дар мактаб ё хона, ҳамду сано кардан ба кӯдак хеле фоиданок аст.
Дуввум , ҳеҷ гоҳ ҳеҷ гуна амалҳои бад ё хислатҳои манфии кӯдакро ошкор накунанд ё фаромӯш накунанд. Азбаски ҳамаи одамон дар рӯи замин нокомиланд, ҳар яки мо дорои чунин хислатҳо, хислатҳо ва амалҳоест, ки мо ғалаба намекунем ва кӯшиш мекунем, ки нобуд созем, аз ҷумла дар кӯдакон. Аммо, валекин бояд волидон диққати кӯдакро аз хислатҳои манфии ӯ тамоман тамаркуз накунанд ва дар ҳаҷми калонтарашон онҳоро таҳрик кунанд. Ин сабабест, ки яке аз ин гуна ибораҳо ҳангоми сӯҳбат кардан ба кӯдакон истифода мешавад: "Шумо доимо бадкор мешавед", "шумо аломати даҳшатнок доред" ва ғайра.
Ҳамеша дар ин бора чунин гуфтугӯро бо як кӯдаке такрор кунед, шумо худро ба худ боварӣ медиҳед, ва ба он чизе, ки ба худшиносии худ гуфтан намехоед, зеро он танҳо бухор мешавад. Агар шумо хоҳед, ки ба фарзанди худ нокомии худро нишон диҳед, пас беҳтар аст, ки ибораҳои дигарро истифода баред, масалан, "Ман имрӯз хеле ғамгин шудам, вақте ки ба оғӯш гирифтам ва ба ман тавба кардам".
Сеюм , фаромӯш накунед, ки фарзандонатонро дар интихоби худ ва рафторашон озод мекунанд. Ҳатто баъзе роҳҳои оддии кӯдаке, ки худаш мегирад, метавонад ба эътимоди худ ва эҳтироми худ таъсир расонад. Кӯшиш кунед, ки вазифаи мураккабро пеш аз кӯдакон гузоред, баъзан барои он, ки ба кадом мактабе, ки мехоҳад таҳсил кунад, ё либосе,