Ва баъзан мефаҳмем, ки ҳеҷ чиз метавонад барои инъикоси инъикос карда шавад, ва қувват ва далерии кофӣ нест. Шакли асосии кор ва кӯшиш! Дуруст аст, ки ин санаи ошиқона аст, ҳар як шахс метавонад бо ин вазифа мубориза барад. Ва ҳамин тавр, чӣ тавр ба санаи ошиқона зебо? Биёед маслиҳатҳои имконпазирро дида бароем.
Агар шумо бисёр вақт фикр мекардед, ки чӣ тавр ба вохӯрии ошиқона ва ҳама чиз барои чизе, Ҳеҷ идеяҳои арзишманд вуҷуд надоштанд. Ин ба таҷрибаи шахси дигар дахл дорад. Намунаҳои ташрифҳои ошиқонае, ки шумо дар он ҷо мебинед - дар саҳифаҳои китобҳо, дар ҳикояҳои шиносоӣ, аз тамошои филмҳо.
Ҳар он чизеро, ки шумо дар филм мебинед ё дар китоб хондаед, ҳама чизро ба таври пурра нусхабардорӣ накунед. Тақвимии саҳифаҳои филм дар реаксия асос меёбад. Барои баъзе сабабҳо ман ба назарам, ки шумо ҳамроҳи дӯсти худ ё ҳамшираи худро барои хондани скрипти санаи дӯсти худ пешниҳод намекунед. "Силоҳ" танҳо як идея аст, ва намунаи он тасаввур ва хоҳишҳоро тарк мекунад.
Шумо набояд фикр кунед, ки чӣ гуна тасаввуроте, ки шумо мекунед, фикр кунед, ин танҳо лаҳзаҳои нодаркор аст. Шумо бояд дар бораи он ки шумо ин амалро сар кардед, фикр кунед. Эҳтимол, шумо каме каме ҳам бошед, аммо аллакай вақт барои омӯхтани либосҳои интихобкардаи шумо буд. Вай чиро дар назар дорад, вай чӣ гуна романтикаро дидааст ва чӣ не.
Агар шумо як каме медонед, ва қарор кардед, ки бе "бегона" вохӯред, пас таваккал кунед, ки интихоби худро дар як варианти экзотикии якум санҷед. Дар "гул" - ресторан "низ қатъ намешавад. Мақсад аз он аст, ки диққати худро ба даст оред, на худро нишон диҳед, ки яке аз одамоне, ки шумо наметавонед ҳисоб кунед.
Чӣ тавр ба санаи ошиқона зебо . Ҳалли протоколҳо.
санаи ошиқона - ин чизи ҷолиб аст, на барои шунавандагон, ин чизи бениҳоят ва хушбахт аст. Одамон гумон мекунанд, ки романтик хеле сахт аст. Аз ин рӯ, шумо бояд дар таърихи орому осоиштагӣ, бо шамъҳо дар рахти нисфирӯзӣ ва мусиқии зебо ва орому осоиштаро фароҳам оваред.
Мавқеи аввалин бояд ба боварӣ ва ҳамоҳангӣ бошад - ин ҳадафи шумо аст. Ин аст, ки интихоби кафе шом бо фазои рангин ва ҳадди аққали меҳмонон.
Клубҳо ва дискҳо ҳамчун ҷой барои санаи пешниҳоди якҷинбаи кори, ки ӯҳдадор нестанд.
Театри метавонад метавонад, агар шумо боварӣ дошта бошед, ки иҷроиши хариди биллинг барои ҳам барои шумо дучор меояд.
Тағирот
Душмании ҳамаи вохӯриҳо бо дилсӯзӣ ва монотонӣ мебошанд. Ҳатто агар шумо аз як шоми оддӣ ташкил карда бошед, пас аз ҳадди аққал шумо бояд дар бораи "шаъну шараф" фишор диҳед. Худро ба худаш бардоред. Инчунин, бо якчанд воқеаҳои ногаҳонӣ омада, хеле муфид аст, ин беҳтар нест, як калон, вале якчанд хурд ва бегуноҳ.
Агар шарики доимӣ бо тариқи ташкили як чизи қиматбаҳо дода шуда бошад, пас барои шахси ношинос ин мувофиқат намекунад. Чун тӯҳфаҳо, тасвирҳо, блогҳои ғайриоддӣ, тиллои хурд, китобҳо ё CDs бо филми хуб ё мусиқии хуб метавонанд иҷро шаванд - ин чизи асосӣ на аз даст додан аст.
Агар шумо дар қобилиятҳои худ эътимод дошта бошед, пас шарики худ шеърҳои хаттонро хонед, баъзе тасаввуротро пешниҳод кунед ва беҳтар кардани портрете, ки шумо дар ҳузури худ менависед, беҳтар аст. Корҳои бетаҷриба кор мекунанд, чизи асосӣ ин аст, ки боварӣ ҳосил кардан мумкин аст, ки шумо инро карда метавонед. Аммо ҳама чиз як чизро талаб мекунад. Нигоҳ кунед, на шумо ва на ҳамкоратон, балки ба осонӣ дар зери тирезаҳое, ки дар болои тиреза нишастаанд, ба шумо намерасад.