Ин аҷиб нест, аммо фарҳанги алоқаи телефонӣ бояд дар ягон занги телефони шумо бошад. Падар, модар, як хоҳар, бародар, як дӯст, президенти (дар бораи президент, шумо медонед, дар дафтарчаи телефонӣ номҳои гуногун мавҷуданд), ҳатто ҳатто дӯстдоштаи шумо. Дар бораи охирин, агар шумо фаҳмед ва сӯҳбат кунед. Ва ҳамин тавр, шумо хоҳиши шунидани онро шунидед, телефонро гирифта, рақами дилхелро пахш кард: садои "hello" - "hello!". Ва дар ин ҷо аст, гуфтугӯи дарозмуддат. Хуб, ман фикр намекунам, ки шумо бояд худро худашонро пешкаш кунед, ман фикр мекунам, ки шумо бояд набошед, вагарна дӯсти шумо ба қобилияти шумо шубҳа хоҳад кард (Ман боварӣ дорам, ки вай аз рақами дӯстдоштаи худ, аз кадом рақами занг задан намехоҳад). Бо роҳи, агар ҳамаи ин омӯхта нашавад ва ба назар мерасад, номҳои занонро номбар кунед, инъикос меёбад (ҳар як рӯй медиҳад). Лекин биёед дар бораи чизҳои ғамгин гап занем. Пеш аз ҳама, пурсед, ки оё вай банд аст, ҳайратангезиҳо ҳангоми занг задан намехоҳанд. Вақтҳои номунтазам занг задан мумкин аст: кори, баъзан тиҷорати фаврӣ, ҳузури ӯ дар ширкати мардон (бо дӯстон), сӯҳбатҳои ҷиддӣ бо касе, интизор шудан ба занги муҳим, хоби дарозтар аз дирӯз ва ҳатто хушнудии бад. Инро ҳамчун "Китоби муқаддаси занон" дар хотир нигоҳ доред ва он гоҳ шумо аллакай медонед, ки чӣ гуна бояд бо марди дӯстдоштаатон телефонӣ сӯҳбат кунед. Ӯро даъват карда, боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ ҳоло дар бораи кори худ аз ӯ мепурсад. Ман шавқу рағбат ва шунидам, ки ман боғайрат будам, баъдтар занг мезанам, ё онро ба худам бигзорам. Ӯро маҷбур накунед, ки ба муоширати худ хотима диҳед, ки: "Ман даъват карда будам, шумо бояд бо ман сӯҳбат кунед" ба ман имон оваред, дар ин ҷо гап намезанед, вақт дод, ӯро ором кунед. Агар, албатта, ба фоҳишаии шумо "равшании сабз" ба шумо муошират кунед ва шодбош гуфтед, ки шумо даъват мекунед, пеш аз ҳама хоҳиш кунед, ки чӣ гуна аст, чӣ тавр ӯ кор мекунад, бачаҳо аз он вақте, ки онҳо ғамхорӣ мекунанд ва ба ҳаёти онҳо таваҷҷӯҳ доранд, зеро онҳо омодаанд, ки худро дар давоми соат гап зананд. Бо ин роҳ, кӯшиш накунед, ки вайро ба вай монанд накунед, фикри худро ба охир расон. Бо мушкилоти худ пешгирӣ кунед. Шумо овози дӯстдоштаи ӯро шунидед ва ин дар ҳолест, ки ҳамаи ин мушкилоти ҳаёт, ки дар ин лаҳза ба шумо расидааст, бартараф карда мешаванд.
Бо ӯ сӯҳбат накунед, бо якчанд дӯстони нишаст дар як вақт сӯҳбат накунед, зеро духтарон бо телефон дар наздики гӯш метавонанд сад чизро иҷро кунанд, дар хотир дошта бошед, ки ин мард инро намефаҳмад. Ӯро даъват кунед - пас бо ӯ сӯҳбат кунед ва бо ӯ сӯҳбат кунед. Баъд аз ҳама гуфтугӯ бо диққататон диққат диққат диҳед. - агар сӯҳбатро боз кунед, шумо метавонед ба ӯ иборае, ки шумо гуфтед, панҷ сония пеш аз он, ки ба таври ғайрифаъолона хомӯш накунед. Занг аз рӯи он - ҳама чизро дарк кунед, дар асл, ба буттаи он, на як занги равонӣ, ки дар он ҷо ба шумо рӯй дод, медонед. Ҷавонон хеле каме маслиҳатҳои мураккабро мефаҳманд, ки ба онҳо зарур аст. Ва ҳанӯз, вақте ки шумо сурудро занг накунед (аксар вақт бачаҳо онро фаҳмида наметавонанд), ба зангҳои телефонӣ гузоред, ба телефон занг накунед. Кӯшиш кунед, ки худро бо ҳисси оли худ дар бар гиред. Мо бо эҳсосот фикр мекунем ва онҳо ба мантиқӣ ва оқилона будани ҳалли онҳо мебошанд. Ҳамеша дар бораи худ гап назанед ва ба ӯ имконият диҳед, ки калимаи худро гузоред. Ва ҳол он ки ҳар як нафарро даъват накунед, то ки "панҷ дақиқа" бигӯед, худро дар даст доред ва аз телефони худ дур кунед. Инҳоянд, ки одамони озодӣ-меҳрубон ҳастанд, ва аксарияти онҳо ҳама чизро дӯст намедоранд. Ӯ мехоҳад, ки гӯш кунад - ӯ занг мезанад, инро ба ёд оред ва худро бо телефон муошират накунед.
Ба ӯ маслиҳат лозим аст - ин маслиҳатро рад накунед, маслиҳат кунед. Бо ин ифтихор кунед, зеро ӯ барои маслиҳат бо модараш маслиҳат намекард, балки ба шумо. Шумо ба маслиҳат, қабул ва шукргузорӣ нанамед, вобаста ба он чӣ гуна шахсе, ки ӯ ба ту надодааст, ҳатто агар ин маслиҳат ба шумо ғамхорӣ накунад.
Дар вақти овоздиҳии телефонӣ, ҳамеша бояд орзу ва орзуе дошта бошад, ки тарғибу ташвиқ ва зуҳури «баҳри ҷон» -и шахси дӯстдошта гардад. Ҳангоме ки аксар вақт қазоқ имконпазир, махсусан, агар шумо мешунавед, ки ӯ хавоти бад ё танҳо ғамгин аст. Масалан, масалан, анекдот ё ягон чизи хандоваре, ки ба шумо рӯй додааст (дар бораи кӯдакон, масалан, кӯдакон ё дӯстони наздикатон). Ба ӯ мароқ зоҳир кунед, бо беэҳтиромӣ сухан нагӯед, дар бораи он фикр кунед, ки вай мард аст - ӯ бояд хурсандӣ кунад. Пас, он аст, лекин на ҳама вақт - «пажӯҳиш», нишон медиҳад, ки шумо низ ҳисси хуби хаёл доред. Бо ӯ ва манфиатҳои ӯ бо ӯ сӯҳбат кунед (аз ҳама муҳимаш, беҳтарин), охирин, китобчаи хониш, филмҳои охирин, ки шумо пайравӣ мекардед, сафарро дар ҷои худ, омӯзишҳоятон. Шумо ҳатто метавонед чизи шавқоварро ба ӯ хонед. Ё ин ки танҳо дар тафсири хилқатӣ ба ман фаҳмонед, ки чӣ тавр ман рӯзи худро сарф кардам ва фаромӯш накунед, ки дар бораи он аз ӯ пурсед. Дар ҳар сурат, бо тамаркуз ба мавзӯи зан гап занед, сӯҳбат ва мавзӯъҳои онро зада метавонед. Агар чизе шавқовар бошад, ӯ аз ту мепурсад. Бо ин роҳ, занон занҷираи занонро дӯст намедоранд.
Шумо фақат даъват мекунед, зеро ки шумо ғамгин мешавед, онро нигоҳ надоред, дар бораи он нақл кунед. Вақте ки онҳо ба онҳо эътимод доранд, онҳо бо суханони неки калом розӣ мешаванд. Дар ин ҳолат, аз эҳсосоти худ тарсед, онҳоро ба пуррагӣ нишон диҳед, зеро онҳо аз лаҳзаҳои мусбӣ, ки метавонанд ҳамсаратонро бо иҳоти хушбахтии тамоми рӯз ройгон гардонанд. Ва ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки се калимаи ҷодуӣ бигӯяд: "Ман туро дӯст медорам". Ин ёдгоркунӣ ҳеҷ гоҳ аз ҳад зиёд нахоҳад шуд, касе, ки шуморо даъват намекунад. Бо роҳи роҳ, дар бораи муҳаббат гап мезанад, ки сӯҳбати ошикона аст, ки ҳам ба шумо барои кушодани якдигар ва ҳам наздиктар шудан кӯмак хоҳад кард. Пас, дар бораи эҳсосоти худ ва сӯҳбатҳои зебои худ бедор бошед. Ин дуруст аст, ки бо бо дӯсти худ дар телефон сӯҳбат кунед - ин маънои онро надорад, ки ба баъзе қоидаҳо ва каналҳо риоя кунад. Ин танҳо маънои онро дорад, ки пас аз ба шумо теппаҳо гузоштани шумо, дар дилатон ҳар як аз шумо баъд аз сӯҳбат бо дӯстдоштаи шумо хушбахт мемонад.