Мо интихоб мекунем, онҳо моро интихоб мекунанд
Кадом «пистон хокистарӣ»? Инҳо духтарон ҳастанд, ки ҳеҷ гоҳ намефаҳманд, ки тарзи орому осуда ва оддии ҳаётро пеш мебаранд. Аз ин рӯ, дархостҳои онҳо инчунин ба оддитарин ва оддитарин ғамхорӣ мекунанд. Онҳо ба марде, ки Kant-ро бармегардонанд, ба Тибет шитоб намекунанд ва шарбатро партофтанд. Чунин духтарон кофӣ буданд, ки ӯ оддӣ буд, ба оила кӯмак кард ва ба вай хафа нашуд. Табиист, мардони оддӣ, ки бо талантҳои махсус ва дар бораи чизи ғайриоддӣ дар ҳаёти мо сарфаҳм нарафтаанд, хеле зиёданд. Ва ҳар як варзишгари зебо-зебо, ки беш аз як маротиба бо ин ҷавонон рӯ ба рӯ шуданд, ва онҳо ба ӯ таваҷҷӯҳ зоҳир карданд. Аммо вай худаш бо чунин марди ғазаб ғамгин шуд. Вай бо ӯ муносибатҳои махсуси рӯҳонӣ ҳис намекард. Ва духтароне, ки мехоҳанд зиндагии якҷоя зиндагӣ кунанд ва сулҳу осоиштагиро ба даст оранд, ба ҳамкорони худ на танҳо як падар, фарзандон ва сарварии онҳо назар мекунанд. Онҳо ҷуфти худро ҷустуҷӯ мекунанд, ки шахси махсусе, ки онҳо ҳеҷ гоҳ аз онҳо халос нахоҳанд шуд. Чунин духтар танҳо аз як тарзи муайян ва монанд зиндагӣ мекунад. Бисёр вақт ин занҳо аз ҷониби мардон ҷудо мешаванд, на аз сабаби он, Не, критерияи асосиро барои интихоби ин идея "ман бояд ба ӯ шавқовар шавам". Ин фақат як ғавғо барои дарёфти ҷавонон аст, ки он дар ҳақиқат хомӯш намешаванд. Онҳо хеле тӯлонӣ ва бодиққат шарикро интихоб мекунанд, ба шарте, ки муносибатҳои бефоида иваз карда шаванд. Ин духтарон танҳо ба танҳоӣ бо касе будан мехоҳанд. Ин аст, ки касе аз марде, ки "бад" аст, шавҳари хуб ва падарон аст. Аммо барои он ки онҳо танҳо кофӣ ҷолиб нестанд. Ин духтарак бо чунин мард ҳеҷ чизи гуфтугӯ надорад. Ва ин занҳо ҳамеша ба сӯҳбатҳои шавқовар ниёз доранд. Бе суханварӣ дар бораи масъалаҳои баланд, занҳо хушк мешаванд. Онҳо наметавонанд бо тамошои телевизионии муқаррарӣ қаноатманд бошанд. Онҳо ба чизи бештар ниёз доранд, чизе ки одамони бисёр дода наметавонанд. Ин аст, ки чаро онҳо бачаҳои дарозмуддатро сарф мекунанд. Биёед, аз ҷониби он фикр кунем, ки касе ба чунин духтарак диққат намедиҳад. Ин ба монанди ин нест. Одатан онҳо зуд-зуд «otshivayut» ҷавононе ҳастанд, ки ба онҳо таваҷҷӯҳ зоҳир намекунанд, ки одамони гирду атроф ин гуна кӯшишҳоро барои алоқа бо ҳаяҷон надоранд. Чунин духтарро дар yoga, беҳтараш романтизмро хонед, ё як шеърро аз вақти худ ба як марде, ки бо он шавҳар надидааст, менависад.
Бо ин роҳ, фаромӯш накунед, ки бисёр мардон аз чунин духтарон метарсанд. Ба диққати васеътари манфиатҳо, хоҳишҳо ва орзуҳо нигаред, ҷавонон худро пеш аз чунин духтарон пешпо мехонанд. Онҳо метарсанд, ки ин гуна муносибатҳоро танҳо ба даст хоҳанд овард, зеро бо чунин зан ҳамеша бояд якҷоя, эҷодӣ, хонаводор, сарчашма бо баъзе идеяҳо ва суст нашавад. Аз ин рӯ, бачаҳо қарор медиҳанд, ки барои чунин ҳаёт метавонанд хеле душвор шаванд ва ба тарафҳо равед. Гарчанде ки дар чуқурии ҷонибҳои зиёд мисли чунин духтарон махсус ва ғайримоддӣ ҳастанд. Аммо ба ҷои интихоби касе, ки ҳақиқатан онҳоро дӯст медоранд, ҷавонон қарор медиҳанд, ки ҳаёти худро бо «мушҳои хокистарӣ» пайваст кунанд. Албатта, чунин духтарон хеле осон аст. Онҳо каме талаб мекунанд, онҳо ҳаёти мунтазам ва ченкуниро пеш мебаранд. Бо онҳо, шумо метавонед дар назди телевизор дар як соат нишаста ва бозиҳои компютериро, бе таҳрики фишурдан ё фантазияатонро бозӣ кунед. Бо чунин духтарон барои сохтани оила хеле осон аст. Ва бисёре аз мардон ин тасаллӣ ба даст меоранд. Тихони дар ҳақиқат баҳсу мунозира намекунад. Онҳо хеле фаҳмоанд, вале дар асл ин одамон аксар вақт пӯшидаанд. Онҳо ба сӯҳбатҳои баланд ва задухӯрдҳо ношиносанд. Аз онҳое, ки аз муносибатҳои худ бохабар бошанд, осонтар аст. Онҳо ба монанди духтарони дигар, фикр мекунанд, ки мард бояд бе калимаҳоро бифаҳмем, вале онҳо ҳеҷ гоҳ намегӯянд ва беҳтар аз як ҳолати муноқишавӣ ором намегузоранд.
Ва ҳол он ки, барои он ки эътироф накунед, бисёри мардон қобилияти тарс доранд. Онҳо метарсанд, ки мушкилоте, ки метавонанд аз занҳое, ки нуқтаи назари худро доранд ва дар ҳама ҳолат ба назар гиранд, пайдо мешаванд. Аз фикри он, ки як ғулом метавонад фикру ақидаи худро танқид кунад, розӣ нестанд, ки онҳоро аз даст диҳанд, ва ҳамин тавр, бачаҳо ба ҳайрат меоянд. Онҳо мехоҳанд, ки худро бо роҳи ҳалли худ арзёбӣ кунанд ва доимо тафаккур ва такмил надиҳанд, то тавонанд, ки бо як секунҷаи баробар муомила кунанд. Не, ин ҷавонони муосир ҷовидона омода нестанд. Он ба онҳо осонтар аст, то онҳоеро, ки ҳамроҳи онҳо хомӯшанд ё бо ҳама чиз розӣ бошанд, зиндагӣ кунанд. Инҳо «мушҳои хокистарӣ» мебошанд. Онҳо каме ба роҳҳои рушди дохилӣ мераванд, ба чизи ғайриоддӣ ва ғайра таваҷҷӯҳ мекунанд. Ғайр аз ин, ин духтарон номумкин нестанд. Онҳо хуб, меҳрубон ва иқтисодӣ доранд. Танҳо барои чунин занон давраи давраи ҳаёт-оилавӣ одатан ва дуруст аст. Онҳо намехоҳанд, ки ҳаёти дигарро ҷашн гиранд. Бале, ва зиндагӣе, ки аз ҷониби ақидаҳо, занҳои заиф, зиндагӣ мекунанд, оддитарин аст. Бинобар ин, мардон ба якҷоягӣ ҷалб мешаванд. Пас аз дидани духтаре, ки ором ва осуда надорад, боварӣ дорад, ки ӯ ягон чизи ғайриоддӣ намекунад, ӯ ҳеҷ чизи девонаеро пешниҳод намекунад ва ба касе, ки зеҳн аст, бештар ҳунармандтар ва шавқовартар аз он ки интихобаш бештар шавқовар бошад, таваҷҷӯҳ нахоҳад кард. Бо чунин духтарон, мардон ҳеҷ гоҳ ба фоҳиша ниёз надоранд. Онҳо дар ҳолати ором зиндагӣ мекунанд, ҳаёти зиндагии оддии миллионер ба хурсандӣ меорад. Онҳо низ дар ҳавасҳояшон шод мегарданд, зеро онҳо издивоҷ ва кӯдаконро таваллуд мекунанд. Аксар вақт, аксар вақт, ин духтарон лозим нестанд. Ҳамин тавр, ҳар кас мехоҳад, ки хушбахт ва хушбахт бошад, ин танҳо намуди ҳаётест, ки ба духтарон мувофиқ нестанд, ки ҳама чизро гирифта, ба даст овардани ғалладонагиҳо қодир нестанд.
Агар шумо ором набошед
Агар шумо дар бораи он фикр кунед, ки чаро одамони оромона издивоҷ мекунанд, онҳо ба зудӣ издивоҷ мекунанд ва шумо намехоҳед, ки худро дар як чизи ношинос табобат кунед - шумо инро наметавонед. Ҳар як инсон ҳаёташ дорад. Шумо ҳеҷ гоҳ мисли "мӯи хокӣ" зиндагӣ нахоҳед кард. Бинобар ин, бо чашми худ худро худатро паст накунед. Ин дархости пурмӯҳтавои шумо нест, ин одамони оддӣ комилан ноумед ва намехоҳанд, ки ягон корро анҷом диҳанд. Ва ба шумо лозим нест, ки ба аксарияти баробар шавед, зеро ки шумо ҳеҷ гоҳ гиёҳҳои хокистарӣ намекардед, аз ин рӯ онро ба даст наоред. Бо тамоми лаззат зиндагӣ кунед, ҳаёти худро лаззат бубар ва ба ман бовар кунед, ки шумо як марде ҳастед, ки ба манфиати шумо мубодила хоҳад кард ва хоҳиши зиндагӣ дар назди шумо хоҳад буд. Ва ҳол он ки он чизеро, ки шумо дар бораи он орзу мекунед, ташвиш надиҳед ва ташвиш надиҳед. Барои он ки аксарияти зиндагӣ зиндагӣ кунад, маънои онро надорад, ки ҳуқуқи зиндагӣ карданро дорад.