Дар робита ба пойафзол, қобилияти истифодаи қоидаҳои «аввал фикр ва сипас харидан» -ро дорад, чунки сабки, моддӣ ва ранг - ин нишондиҳандаҳои асосии интихоби пойафзоли занон аст. Чӣ тавр интихоб кардани чӯбҳои рост, то ки онҳо пои пӯшида гиранд? Шумо дар бораи ин мақола аз мақолаи имрӯза хоҳед фаҳмид.
Бо ин нишондиҳандаҳо итминон ҳосил кунед, ки ба шумо мувофиқат накунед, ки пойафзоле, ки ба шумо мувофиқат мекунад. Дар натиҷа, пул намегирад. Агар шумо танҳо пойафзоли гарон ва сифат харед, пас он барои як-ду ҷуфт дар як мавсим кофӣ хоҳад буд.
Ботсерҳо дар пошхӯрҳо ва бо суръати паст, классикӣ ва ғайрифаъол, бо бинии қабеҳ ва танг, suede ва чарм, ангуштшумор ва болотар аз зонуҳо, бо аспҳо, резинтонҳо, гулҳо ва ҳатто brooches. Инҳо мисли постгоҳҳои муосир - мӯй хеле демократӣ мебошанд. Бартараф намудани қоидаҳои қатъӣ ва қабули қарорро дуруст кунед.
Агар шумо комил бошед, ин танҳо барои шумо аст: шеваи беҳамто ва шево. Бо пойафзоли баландсифат ӯҳдадор мешавад. Пойафзолҳои шамол аз чармии мулоим ё suede мумкин аст барои ҳар гуна ранг интихоб карда шаванд: аз классикии сахт, ба услуби шаффоф. Ва агар шумо ягон чизи ғайриоддӣ мехоҳед, пас танҳо барои шумо пойафзол, ки бо самбоҳо, лаблабу ва ҳатто ситораи шерифе шод мешавад. Беҳтараш ширинтар аст, ки пояҳо ҳастанд, пои онҳо бештар ширин ва ҷолибанд, ба онҳо назар мекунанд. Пойафзолҳои болаззатӣ - ин хеле осон нест: як мӯйҳои борик хеле устувор нест. Аммо агар шумо соҳиби хушбахтии бензинҳои зебо бошед, ки ҳам ба ҳама чиз қулай аст, пас шумо метавонед ҳашр кунед ва мехоҳед, ки ҳамеша ва дар ҳама ҷо пӯшед.
Ҳама медонад, ки пошнаи баланд занонро зебо мекунад. Ӯ зани зебо ва зебо дорад. Ва барои зебоӣ, чунон ки шумо медонед, шумо бояд пардохти. Бале, баъзан саломатии ман. Бинобар ин, барои он занҳое, ки дар ҳар чизе на танҳо осоиш ва тасаллӣ, балки фардият, тарроҳон, намунаҳои шавқовар, бо истифода аз пӯсти рангин, тарҳи чопӣ ва навъҳои гуногун дар шакли рангҳо, ҷожаҳо, хатҳои қишлоқ, резинтонҳо пешниҳод мекунанд. Аммо шумо розӣ мешавед, дар пои пойҳои пойҳои шумо назаррас хоҳад буд: stroynenkie ва визуалӣ бештар.
Ҳамчунин дар интихоби пиёдагард метавонад як тилло тиллоӣ пайдо кунад - он печкаҳо дар як баланд, вале паҳнои васеъ ва устувор. Ин пиёлаҳо барои ҳама чизҳои зебои мавсими ва ҳамаи сабки либос мувофиқанд. Аммо агар ҳамаи онҳое, ки ҳамон давраҳо пеш мераванд ё баръакс мераванд, беҳтар аст, ки ба зудӣ чунин пойафзолонро тарк кунед, агар шумо намехоҳед, ки мисли героин аз тиҷорате, ки пушаймон нестед, пошнаи дуюмро ҳис кунед. Намунаҳои классикии пойафзол аз мавсими мавсим ба мавсим, танҳо ба баъзе тафсирҳо дода мешаванд. Он метавонад як ҷуфт аз пластикаи мулоимии рангҳои гуногун бо пӯст, пӯсти доимӣ ва ангушти омехта шавад.
Онҳо мегӯянд, ки дар пои рост нест. Шумо хато ҳастед ... дар он ҳаст! Махсусан, агар пойҳои шумо дар пиёлаҳо аз ҷамъоварии мавсимии маводҳо пӯшанд. Агар он зимистон бошад - на вақти фаромӯшӣ дар бораи мӯд ва зебоӣ. Ҳаракати муназзами ҷозиба, осоиш, аслӣ, шеваи зимистона бо назардошти охирин технологияи нав сурат гирифтааст. Дар он ҷо, пойҳои шумо ҳаргиз бедор намешавед ва резед, то ки дарвозабонҳои зимистон ҳамаашон намебошанд.
A пӯсти баланд ба як пасти паст аст, ба таври умумӣ contraindicated. Баъд аз ҳама, шумо мебинед, ки доимо дар бораи равзанаи роҳ мераванд, ё бо пешпардохти лампаҳо низ осон нест. Роҳ аз берун аст - пошнаи баландии миёна.
Хуб, агар шумо мехоҳед, ки диққати ҳар касро ҷалб кунед, харед ва пӯшидани пӯшидани болотҳо. Ҳама чиз чизи нав - солхӯрдаи фаромӯшшуда мебошад. Қаттҳо бори дигар бо ғалабаи худ ҷашн мегирифтанд, ва имрӯз онҳо бори дигар дубора диданд.
Ҳангоми интихоби пиёлаҳо, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бароҳат ҳастед, осон ва осон дар роҳ.