Аммо як тарафи дигари танга вуҷуд дорад: оила бештар аз як нафар зиёд шуд, вале сарпараст, Падар, танҳо ягона буд. Чун қоида, кӯмаки давлатӣ барои эҳтиёҷоти оила кофӣ нест, алалхусус он аз соли дуюми ҳаёти кӯдак оғоз меёбад. Ва дар инҷо, фикрҳои занона ба таври ҷиддӣ ба «ташриф» супорида мешаванд: «Чӣ тавр пулро ҳангоми рухсатии модарон сарф кунед?».
Табиист, ки шумо барои иловаи иловагии буҷаи оила вақти зиёд надоред, аммо шумо метавонед, агар шумо хоҳед ёфт. Аммо агар шавҳар ба наҷот ё масалан, модари шумо ё модараш омада бошад, он вақт вақти зиёдтар хоҳад буд.
Кўдакони рухсатии модарона
Бори дигар, биёед дар бораи норасоии вақт сӯҳбат кунем. Агар шумо қарор қабул кунед, пас шумо бояд чизеро қурбонӣ кунед. Он метавонад мисли истироҳати худ, корҳои хонаҳо (тоза, пухтупаз барои хӯрок барои шавҳар, шустушӯй, оҳан ва ғайра) бошад. Танҳо вақти худро қурбонӣ накунед, ки бояд ба фарзанди худ дода шавад, масалан, барои он, ки шумо ба рухсатии модарона дода мешавад. Бо рафтор ва бозӣ бо кӯдак як қисми ҷудонашавандаи ҳар рӯз аст. Имконияти беҳтарин барои кор кардан - давраи хобидани кӯдак аст. Бинобар ин, беҳтар аст, ки кӯдак хоб, вақти бештар барои ноил шудан ба ҳадаф. Дар ҳар сурат, агар саволе дар бораи рафтан ба кор бошад, беҳтар аст, ки дар интихоби даромад дар хона ва ҳузури кӯдаке, ки аз як рӯз ба кор барояд, беҳтар аст.
Оё ман инро мехоҳам?
Масъалаи истиқлолияти молиявӣ аз ҷониби шумо қарор қабул мекунад. Агар шумо хеле хурсандӣ кунед, ки ба гардани шавҳаратон нишастед ва аз ӯ хоҳиш кунед, ки пулро барои эҳтиёҷоти худ бигиред, пас чаро не. Аммо, ман фикр мекунам, на ҳар як зани муосир чунин созишномаро тартиб медиҳад.
Бо дарназардошти аз боло зикршуда, мо дар як ќисм дар бораи ќабули ќарорњои зерин ќарор ќабул мекунем:
- Пиразанӣ дар таваллуди модарон, шумо соҳиби истиқлолияти молиявӣ мешавед ва аз ин рӯ, шумо набояд барои ҳар як пӯшанда харҷ кунед.
- Шумо имкон доред, ки чизе бо музди мењнатро омўзед.
- Шумо дар рухсатии модарона ҷудошуда зиндагӣ намекунед, вале давомдиҳандаи худро нигоҳ медоред, бо одамон муошират кунед, тарзи ҳаёти оромро ба даст оред. Ин аст, ки шумо чун "баъзе қобилиятҳо ва қолабҳо" набошед, шумо дар вазъияти худ қарор доред.
Мо таҳлилеро, ки шумо медонед, медонед
Ҷустуҷӯи даромад дар рухсатии модарон хеле душвор нест. Аввалан, имкониятҳои худро таҳлил кунед: чӣ кор карда метавонед ва шумо чӣ кор карда метавонед, шояд тайёр бошед. Дар хотир доред, ки ҳамаи талантҳо, дониш, қобилият ва малакаҳо метавонанд ба дигарон муфид бошанд ва муфид бошанд. Аз ин рӯ, малакаҳои худро аз даст надиҳед ва дар ин бора бодиққат фикр кунед.
Ҳазор ва як роҳ барои муваффақ шудан
Албатта, мо каме фаровон мекунем. Дар ин ҷо шумо ягон ҳазор роҳ барои гирифтани як рухсатии модарона дарёфт карда наметавонед, аммо агар шумо оғоз кардани вариантҳои дар поён зикршуда пайдо кунед, пас шумо рӯйхати дарозтаринеро дар ихтиёр доред ва пешниҳодоти ҳамаи даромадҳоро имконпазир хоҳед кард.
Аз ин рӯ, биёед якчанд самтҳои асосӣ дар гирифтани рухсатии модарона шаванд:
1) Коркарди кор;
2) пухтупаз;
3) машварат ва омӯзиш;
4) тарҷумаи матнҳо;
5) иҷрои корҳои назоратӣ, курсӣ ва дараҷаи олӣ;
6) маркетинги шабакавӣ;
7) хонаи зебои хона;
8) кор дар Интернет.
Ва ҳоло биёед дар бораи ҳар яке аз самтҳои дар боло номбаршуда дар бораи муфассал.
Пас, як намуди аввалин даромади пулӣ: кори ангишт . Бисёр модарон дар рухсатии модарона ба таври ҷиддӣ ба кор дар соҳаи ангишт машғуланд: ранг, шонача, дӯзандагӣ ва шукуфоӣ. Агар хоббинӣ ба шумо фоидаи хуб меорад, хеле хуб хоҳад буд. Ман шубҳа надорам, ки дар ин ҳолат шукргузорӣ эҳсос хоҳад кард. Дар синни таваллуд шумо метавонед дар либосҳои либос барои кӯдакон пӯшед. Албатта, шумо ба мизоҷон кофӣ доред, чунки доираҳои асосии алоқа дар айни замон мӯйҳои кӯдакон мебошанд. Шакли асосӣ - дар бораи қобилияти худ саъй накунед. Тасвирҳои кори худро дар Интернет, хусусан дар шабакаҳои иҷтимоӣ нишон диҳед. Реклама барои шумо хоҳад фарзанди худ хоҳад буд, ки дар veshchichki либос, ки бо дастони худ алоқаманд аст.
Ҳамчунин дар бораи дӯзандагӣ гуфтан мумкин аст. Агар шумо фаҳмед, ки чӣ тавр ба таври зебо зебо, пас шумо имконияти хубе доред, ки чизҳои кӯдаконро барои математикаҳои кӯдакон фурӯзон кунед ва дар арафаи идҳо хуб пулакӣ кунед. Бо ин роҳ шумо метавонед ин чизҳоро иҷора кунед.
Яке аз шиносони ман, ки ба модарам табдил ёфтааст, соҳиби малакаи зебои таблиғот ёфт. Баъд аз омӯхтани адабиёти махсус ва хондани сайтҳои мавзӯӣ, ӯ аз гавҳари зебо, ки дар Интернет харидорон пайдо шуд, шурӯъ намуд.
Коғази роҳи дурусти пул кор кардан аст. Акнун барои бисьёр фурӯшандаҳои либосҳо барои фурӯш мавҷуд аст. Одамоне ҳастанд, ки кори дастаҷамъиро хеле дӯст медоранд ва бо хушнудӣ харидорӣ мекунанд. Рост аст, ки чунин чизҳо бояд харидоронро бо сатил пурпечӣ дарёфт кунанд, зеро онҳо арзиши хуби пулро арзон мекунанд (ҳатто хароҷоти маҷмӯа барои харидани хеле гарон аст). Аммо, ба ҳар ҳол, натиҷаи он аст. Шумо аз коре,
Агар шумо аввалин бор харидорӣ барои кори худ пайдо нашавед, хафа нашавед. Ҳамаи вақтҳо хуб. Чун қоида, бо фурӯши якчанд чиз, кори шумо тадриҷан оғоз хоҳад кард, барои шумо, ба шарафи мусбат мусбат. Шумо метавонед кори худро дар форумҳои махсус оид ба кор бо сӯзишворӣ ва музоядаҳои онлайн харид кунед. Интернет - як чизи хубест, ки шумо метавонед ҳама чизро харед ва ҳама чизро фурӯшед.
Аммо устодони тиҷорати хӯрокворӣ метавонанд дар хона дар пирожни нонпазӣ пулакӣ кунанд. Танҳо манфӣ барои шумо - барои шумо сарфаҳм рафтан лозим аст. Агар шумо дар муддати кӯтоҳ бо каме 5-10 дақиқа кор карда метавонед, пас шумо метавонед вақти худро ба оҷози нон табдил диҳед: тамошо кунед, ки торт ба оташ намерасад, дар оташи дӯзандагӣ кор мекунад.
Омӯзгорон ва психологҳо метавонанд ба таври иловагӣ ба маслиҳатдиҳӣ ва омӯзиш машғул шаванд . Илова бар ин, бо кӯмаки Интернет, аз ҷумла бо ёрии чунин барномаҳои Skype, ICQ, инчунин почтаи электронӣ ва дигарон метавонед аз тариқи Интернет маслиҳат кунед. Ба одамон дар форумҳо, дар шабакаҳои иҷтимоӣ оиди хидматҳое, ки шумо метавонед пешниҳод кунед, ба шумо хабар диҳед ва дер ё дертар ба муштарӣ хоҳед ёфт.
Донистани забонҳои хориҷӣ на танҳо нишонаи IQ-и шумо, балки роҳи хуби гирифтани пулҳои иловагӣ мебошад. Ин, пеш аз ҳама, омӯзиш. Илова бар ин, дар Интернет шумо метавонед бисёр корҳоро барои тарҷумаҳои матнӣ дарёфт кунед. Ҳамин тавр, бе тарк кардани хона, шумо метавонед даромади устуворро ба даст оред.
Агар шумо дар донишкада хуб омӯхта бошед ва шумо дар асоси "базаи дониши хуб" дошта бошед, пас шумо метавонед дар кори идоракунӣ, курс ва диплом ба даст оред. Барои ин, барои чоп кардани кортҳои визуалӣ, рекламаи рекламавӣ, инчунин рекламаи рӯзномаи маҳаллӣ кофист. Илова бар ин, бо иҷроиши дараҷа ва курсҳо, шумо метавонед ба таври ғайрирасмӣ ба кор баред. Барои ин, танҳо ба ҷустуҷӯ кардани вебсайтҳо дар Интернет, ки дар он ҷо хидматҳо барои таҳрири хаттӣ, курсҳо ва дипломҳо пешниҳод мешаванд, кофӣ аст. Барои боварӣ ҳосил кардан мумкин аст, ки онҳо кормандони соҳибихтисосро меҷӯянд.
Роҳи дигари гирифтани рухсатии модарона маркетинги шабакавӣ мебошад . Дар рухсатии модарона, шумо на танҳо барои иҷтимоии худ, балки доираҳои мушаххаси шиносои васеъ паҳн кардед. Албатта, онҳо косметика ва паррандаҳоро истифода мебаранд. Илова бар ин, дар бораи дӯстон ва кормандони худ фаромӯш накунед, ки онҳо муштариёни эҳтимолии шумо ҳастанд. Акнун ширкатҳои зиёде, ки ҳам молҳои косметологиро пешниҳод мекунанд, иловаи биологии фаъол ва химиявии хонаводаҳо ва кори принсипи маркетинги шабакавӣ вуҷуд доранд. Якчанд ширкати ширкатҳои хуб интихоб кунед ва фаъолона дар ин соҳа ҷуръат диҳед. Ҳамин тариқ, шумо наметавонед танҳо маблағҳои иловагӣ дарёфт кунед, балки инчунин "оянда" -ро барои оянда муайян кунед.
Табиат ё парвариши шумо соҳаи шумо аст, бинобар ин, шумо метавонед дар хона дар бехатарӣ пул кор кунед. Мизоҷони шумо одамоне ҳастанд, ки мехоҳанд дар вақти ҳифозати пул хуб фикр кунанд. Шояд шумо фаҳмед, ки асосҳои косметологӣ. Баъд аз он, шумо метавонед ҳангоми кор дар косметикӣ дар хона пул кор кунед. Танҳо «аммо», шумо бояд эҳтиёт кунед, ки беҳтарин гигиениро риоя кунед, гарчанде, дар вақти мо, барои гузаронидани амалиёт бо асбобҳои алоҳида бе хатари саломатии мизоҷ, имкон дорад. Аз ин рӯ, барои эътибори худ.
Барои анҷом додани намудҳои гуногуни косметологӣ шумо бояд ҳамчун ҳуҷраи алоҳида бинед (бинобар ин, шароити зиндагии муқаррарӣ зарур аст, хонаи истиқоматии якхела мувофиқат намекунад), ва воҳиди махсус. Аммо, бо даст овардани воситаҳои зарурӣ, шумо ҳам мустақилияти молиявии худро ва малакаҳои худро таъмин мекунед.
Донистани ман дар рухсатии модарона на танҳо курсҳои қобилияти эфирӣ, балки малакаҳои дандонҳои санъати тасвириро низ омӯхтааст ва инчунин чен кардани чӯбҳоро омӯхт. Акнун дар хона хона ба даст меоред ва коре, ки ӯ дӯст медорад, манбаи асосии даромад аст. Оё ин қадар хуб аст?
Хуб, дар охир ман мехоҳам дар бораи кор дар Интернет сӯҳбат кунам. Технологияи ҷорӣ имкон медиҳад, ки модарон дар фаровардани пул бе пул тарк кунанд. Даромад аз интернет, пеш аз ҳама, freelancing. Шумо метавонед нусхабардор, нависед ва ғайра пайдо кунед. Шумо ба кӯмаки сайтҳо барои хариди мақолаҳо меоед. Шумо метавонед бо Photoshop магазин ва хидматҳоро барои эҷоди блокҳои рекламавӣ, коркарди фото ва ғайра пешниҳод кунед. Хоҳиши шумо муҳаррики асосӣ ва генераторҳои идеяҳо мебошад, бинобар ин, вариантҳои номбаршудаи Интернет дар бораи маҳдудиятҳо кор мекунанд, аммо танҳо роҳнамо барои амалҳо.
Дар оғоз, диққати - ба нуқтаи!
Чуноне, ки таҷриба нишон медиҳад, рухсатии модарона барои бисёре аз занон на танҳо барои ғамхории кӯдаки хурдсол, балки имконияти хубе барои ёфтани ва ба худ дар соҳаи нав фароҳам меорад. Шумо худатон вобаста ҳастед, ва даромади шумо дар муқоиса бо кори худ калон мешавад. Шумо ҷадвали реалиро доред ва ба корфармо вобаста нестед. Бинобар ин, фармоишро бо манфиат ва хушнудӣ истифода баред. Ва агар ба ин рӯз шумо дар бораи чӣ тавр пулро ҳангоми рухсатии модарона фикр кардан фикр карда бошед, пас баъд аз хондани ин мақола, шумо албатта «якдилона» ва «меҳрубонии моддӣ» -ро меҷӯед.