Чӣ тавр фаромӯш кардани муҳаббат ва ҳама гуна муносибатҳо бо ӯ вайрон карда мешаванд? Не, ман наметавонам, наметавонам. Бисёр духтарон фикр мекунанд, ки то ҳол дар бораи нисфи якум ҳисси эҳсосоти худро ҳис мекунанд.
Шумо Ӯро дӯст медоред, аммо бояд фаромӯш кунед. Сабабҳо метавонанд гуногун бошанд. Масалан, ҳиссиёти ӯ барои шумо суст аст. Ё шояд бифаҳмед, ки ӯ ҳеҷ гуна сабабе надорад, Ё ӯ оиладор аст, ва шумо қарор додед, ки ин доираҳои шадидро вайрон карда, бештар тагйир диҳед. Ва шояд шумо наметавонед барои ягон сабабе, ки қувваи беасос аст, якҷоя бошед. Далели он, ки шумо бояд онро аз ҳаётатон ва аз сари шумо дур кунед ва зиндагӣ кунед.
Новобаста аз он ки чӣ қадар талх буд, шумо бояд дар ёд доред, ки ҳаёт дар он ҷо нест ва нур бо як селл ҳамроҳ намешавад. Бисёриҳо ба воситаи азобу шиканҷа азоб мекашанд. Чунон ки мегӯянд, вақтро шифо мебахшад. Дар лаҳзаҳои дилсӯзӣ, ба назар чунин мерасад, ки шумо ҳеҷ гоҳ ӯро фаромӯш карда наметавонед, ва ҳеҷ чиз наметавонад азоби шуморо кам кунад. Аммо ин тавр нест.
Албатта, ин гуна дорухат вуҷуд надорад, ки фавран шуморо аз ҷароҳати равонӣ наҷот медиҳад, вале роҳҳои коҳиш додани ин давраи душвор вуҷуд дорад.
Аввалан, агар собиқ нахустин ташаббускори фишори шумо бошад, кӯшиш кунед, ки дар ихтиёраш ӯро бахшад ва ба ӯ бигӯяд, ки чӣ гуна душвор аст. Он ҷонатонро осон мекунад. Кӯшиш кунед, ки таҷрибаи худро нишон диҳед ва дар коғази таҳқир - ба ӯ мактуб нависед, аммо онро фиристонед. Дар ин нома, ӯро айбдор кунед, ба мо дар бораи дард ба шумо хабар диҳед, дар бораи ҳар чизи баде дар муносибататон ва дар он навиштаатон нависед.
Бо тасарруфи ройгон. Агар шумо хоҳед, ки аз пештара фаромӯш кунед, эҳтиёт кунед, ки ӯ бармегардад ва ҳама чиз мисли пештара хоҳад буд. Шумо метавонед ба ҳисси худ ва ҳушёрӣ, вале на барои дарозмуддат дода шавед - ғамгин ва депрессия шуморо бо сари худ пӯшонад.
Пеш аз он, Агар шумо якчанд проблемаҳо ҳал карда бошед, онҳоро зудтар ҳал кунед. Баъд аз ин, шумо метавонед бо ӯ сӯҳбатро қатъ кунед. Ҳадди ақал то даме, ки захми ҷарроҳии шумо шифо меёбад. Ба ӯ занг занед ё нависед. Агар ба шумо барои ба васваса муқобилат кардан душвор бошад, алоқаҳои худро хориҷ кунед. "Дӯстони доимист" кор намекунад, на камтар аз он.
Аз ҳар чизе, ки метавонад ба ӯ хотиррасон кунад, аз он ҷумла: тӯҳфаҳо, суратҳо, мактубҳо ва чизҳо. Агар шумо онро партофта натавонед, ҳама чизро дар як қуттиҳо пӯшед ва онро пинҳон кунед, то ҳамаи ин чизҳои ками чашми шуморо чашм бипӯшанд ва захмашон накунед.
Дар бораи он чизҳое, ки ӯ маъқул аст, гиред, ва ин ба ӯ хотиррасон мекунад. Кӯшиш кунед, ки аз ҷойҳои дӯстдоштаи худро канор гузоред Кӯшиш кунед, ки муваққатан бо одамоне, ки бо шумо шарик мешаванд, ё ба шумо хотиррасон накунанд.
Дар ҳеҷ сурате, ки бо пештара алоқаи ҷинсӣ надошта бошед, кӯшиш кунед, ки бо ӯ мулоқот накунед, фикри қасдро тарк кунед ва ягон чизи беақл накунед. Он метавонад барои шумо оқибатҳои баде дошта бошад.
Онро дар фатир бигиред, иваз кунед ва аз ҳама чизи болотарро берун кунед. Дар ҷои хонаатон ва дар ҳаёти худ ройгон ҷойгир кунед. Агар шумо бад эҳсос кунед, шумо метавонед таъмирро оғоз кунед.
Дӯстони худро даъват кунед ва ҷамъомадҳои рӯҳонии худро тартиб диҳед. Сангҳо барои мардҳо шуст. Бигзор дӯстонат ба шумо дар бораи он чизе ки дар бораи он фикр мекунанд, нақл мекунанд. Танҳо рӯҳафтода нашавед. Шумо метавонед як шиша шароб нӯшед, аммо маст нестед, зеро ҳадафи асосии ин мокиёне аст, ки ба даст овардани дӯсти дӯстона ва шодбошӣ.
Оё дар хона мондан, рафтан, бо дӯстон сӯҳбат накунед, ба филмҳо биравед, ба қаҳва меравед, ба бозиҳои офтобӣ рафтан, рафтан ба клуб ва ғайра. Дар хона хашм накунед ва чизҳои дӯстдоштаи худро, китобҳои хуб хонед, ба нақшаҳои телевизионӣ, бозиҳои компютерӣ бозӣ кунед ва монанд.
Тағир додани тасвир. Оё як ҷомаи нав ё ранги мӯйро тағйир диҳед. Тарроҳӣ харид, худ аз чизҳои нав аз либос ва косметика харидорӣ кунед. Варзиш, албатта, дар толори варзиш, на дар хона, м. Машқҳои гурӯҳӣ барои баланд бардоштани ҳисси самаранок. Чунин намуди варзиш муҳим нест, муҳим аст, ки шумо ҳамроҳи шумо манфӣ мешавед ва шумо хаста ва хушбахт будед. Ба кор ё омӯзиш диққат диҳед. Ин ба пӯшонидани кӯмак мусоидат хоҳад кард, ва ҳатто метавонад барои рушди касбии худ басанда кунад.
Бо одамони нав, муошират, флирт, ҷашнвора мулоқот кунед. На ҳама мардон ҳамон яканд. Аммо ҳар кадоме аз пештараатон муқоиса кунед. Ӯ марҳилаи гузаштаи аст, ва дар ҷои пеш аз шумо ҳисси воқеӣ аст, чизи асосӣ он аст, ки онро фаромӯш накунед.
Шумо метавонед дар ҷое истироҳат кунед. Як чизро мувофиқи манфиатҳои шумо ва имкониятҳои моддӣ интихоб кунед. Тағир додани вазъият табобати хуб хоҳад буд.
Агар шумо фарзанди шумо дошта бошед, ба он вақт ва диққати бештар диҳед. Ба кино, зебо, зард, бозию истироҳат ва ғайра рафта, ба худ ҷалб кунед ва шавқманд бошед.
Бешубҳа, дар якҷоягӣ мусбӣ чизи мусбӣ пайдо кунед, яъне, барои он, ки дар он ҷо.
Худро дар бисёр роҳҳо ғорат кунед. Бо ванна истироҳат кардан бо равған ва равғани эфирӣ, ба масофаи, салон зебо, ва ғайра. Ҳама чизи дилхоҳро интихоб кунед, худро аз фикрҳои ғамгин дур кунед.
Баъд аз ин маслиҳатҳо, шумо ба осонӣ аз паси ҷудоӣ наҷот ёфта, зуд ба муҳаббати пешина фаромӯш мекунед.
Ва чӣ бояд кард, агар ин барои шумо вазнин бошад? Чӣ тавр онҳоро вайрон кардан мумкин аст? Шумо, эҳтимол, мехоҳед, ки ҳама чизро ба осонӣ, оромона ва тамаддун бирасонад, аммо на он қадар, ки чунин бошад. Он ба муносибати шарики шумо вобаста аст.
Якчанд роҳҳои асосиро дар бар мегирад.
Роҳи якум ин аст, ки мунтазам муносибат карданро давом диҳед. Як лаҳзаи бетарафиро интихоб кунед ва чизе бигӯед: "Мо бо ҳиссиёти пурқувват ба воя расидаем, ҳатто тарсам. Ҳама чиз хеле қавӣ, дурахшон ва душвор аст. Вақт лозим аст, то онро фаҳмем. Биёед як танаффусро гирем. " Пас аз танаффус хуб, шумо метавонед онро то он даме, ки онро мегирад, масалан, forever.
Роҳи дигар ин аст, ки ҳама чизро имконпазир созед, то ки ҳамсаратон шуморо тарк хоҳад кард. Шумо бояд онро таҳрик диҳед, онро бигиред, корҳои хурд кунед, худро ҳамчун ғазаби ҳасад ҳис кунед, ҳамаи он аз тасаввуроти шумо вобаста аст. Насиҳати мардона, заҳмати ӯ ба ӯ занг мезанад, ӯро таҳқир мекунад, қобилияти ҷинсии ӯро заиф мекунад, ӯро бо рафтори худ азият медиҳад, дардовар ва зӯроварӣ кунад, чизҳои аҷиберо, ки ӯро пеш аз дӯст медорад, ба ӯ зулм кунад, бо сабабҳои гуногун ба баҳсу мунозира даст занад, ҷинс, ва ғ., то он даме, ки пурсабрӣ набошад. Роҳҳои зебо, вақт ва тасаввурот талаб мекунанд.
Роҳи дигар - бо "англисӣ". Тарзи либос, вале самаранок. Аз ҳама гуна роҳҳои пешгирӣ, зангҳо, паёмҳо, ғайраҳо, ғайраҳо, ғайраҳо ва ғайраҳо ҷавоб диҳед. Агар ӯ ҳанӯз ҳам дар дохили кишвар кор кунад, чунин як чизро гӯед: "Ман хеле банд ҳастам, ман бисёр кор дорам. Ман шуморо даъват менамоям ". Ва занг накунед. Ба зудӣ одам ҳама чизро мефаҳмад. Ва ҳатто агар вай шуморо пайдо кунад ва тавзеҳ талаб кунад, он қадар душвор нест, ӯ аллакай ҳама чизро мефаҳмонд ва барои бадтарин омода аст.
Ва як роҳи дигар , аз ҳама мушкилот, вале хеле орзу, он аст, ки ҳама мегӯянд. Дар ин ҷо, шумо бояд ба далерӣ тоб оред, бо суханони фикрӣ фикр кунед. Эҳтимол, як сӯҳбати душвор хоҳад буд, ва ҳама чиз ба таври осон намерасад. Вале дере нагузашта, вақте ки шахс ӯро ором мекунад, ӯ фаҳмид, ки ӯ боинсофона муносибат мекард ва бо ӯ эҳтиромона муносибат мекард.
Акнун шумо медонед, ки чӣ гуна ба дӯстдорони худ фаромӯш кунед ва ҳамаи муносибатҳои худро бо Ӯ вайрон кунед. Муҳаббат ва дӯст!