Ҷинс ва оқибатҳои он
Пас аз кадом муддат пас аз знакомств, ҷуфти ҳамсар барои алоқаи ҷинсӣ омода аст? Муайянкунии дақиқи ин сарҳади вуҷуд надорад: дар ҳар як ҳолат як марду зан занро худаш муайян мекунад. Дар айни замон мо бояд бифаҳмем, ки аз ин хатти интиқол, ҳар як иштирокчӣ бояд бо оқибатҳои ногузир алоқаманд бошад. Он ба назар мерасад, ки ҷинсии физиологии пок аст. Дар айни замон, назарияе, ки исбот мекунад, ки ҳадафи ин атои бебаҳои табиат ибтидои алоқаи амиқи байни одамон аст. Дар амалияи ҷинсӣ, на танҳо ҷасади, балки ҷонҳо низ иштирок мекунанд. Ин ба воситаи сирри муҳаббат аст, ки онҳо бо як силсилаҳои ноаён пайваст мешаванд. Ва як созмони дуюм, ки барои муддати тӯлонӣ ба нақша гирифта шудааст. Тавре ки шумо мебинед, табиат ғамхории ҳама чизро ба даст овард ва бисёр ҳунарҳоро офаридааст, ки мо бо хурсандӣ рӯ ба рӯ мешавем. Идеал, сабабҳои муносибатҳои ҳамаҷониба бояд муҳаббати самимӣ ва ҳавасмандӣ ё манфиатҳои «варзиш» бошанд. Баъд аз ҳама, инсон яке аз се ҷон дорад (ғайр аз делфинҳо ва шоҳаншоҳӣ), ки ба хотири хушнудӣ дӯст медоранд. Аммо, баръакси ҳайвонҳо, мо метавонем ба таври зӯроварӣ ба алоқаи ҷинсӣ наздик шавем! Шумо бояд бифаҳмед, ки пас аз шаб аз муҳаббат шумо бо ин мард алоқаи энергетикӣ доред. Ва ҳангоме, ки шумо дигар ягон коре карда наметавонед, ин фарқият метавонад хеле азоб бошад. Албатта, дар байни дӯстони шумо якчанд ҳамсарон мавҷуданд, ки баъд аз он давида, баъд якҷоя мешаванд. Ин алоқа ба онҳо ҳеҷ гуна дилхоҳ, сулҳ, имконият намедиҳад, ки муносибатҳои навро ба даст оранд. Аз ин рӯ, пеш аз он ки шумо якҷоя бо як мард якҷоя вақтро ба нақша гиред, худатон аз худ бипурсед: «Оё ман мехоҳам, ки бо ин муносибати наздик бо ин шахс муносибат кунам?» Ба назар гиред, ки аз айни замон дар байни шумо ягон чизи хеле ҷиддӣ рӯй хоҳад дод шумо ва ҳаёти ӯ. Оё шумо барои ин омода ҳастед?
Кор бе хато
Мо фикр мекунем, ки саволи охироне, ки шумо дар авлавият кор кардаед. Пас, биёед ба мавзӯи минбаъдаи гуфтугӯи мо ҳаракат кунем: омода кардани яке аз лаҳзаҳои хеле шавқовари муносибати шумо. Чун қоида, пеш аз оғози якҷоя бо шарики нав, мо бо ғаму ғусса гирифтор шуда, андешаҳои ғамангез дар сарварони мо ҷамъ мешаванд. Мо метарсем, ки ба дӯстдорони худ монанд набошем, мо аз арзу шикоятҳо ва оёти ногувор метарсем. Ба аввалин ҷинс охирин нест, кӯшиш кунед, ки ба таври табиӣ имконпазир гардед. Чӣ бояд кард, ки шумо бояд кор накунед. Бешубҳа, ҳар як зан вазифаи ӯро дар давоми муносибати аввалин барои ҷозиба кардани организми кӯдак ҳисоб мекунад. Агар шумо ин роҳро равед, пас вақте ки як вохӯрии дуюми дуҷониба дар асоси ҳамон як сенарие, ки аввалин шуда метавонад, тасаввур накунед. Баъд аз ҳама, як мард хато мекунад, ки ӯ аллакай як калиди ба ҷинсии худро ёфт. Дар бораи ҳиссиёти шумо ва мубодилаи эҳсосот аз шарм надоред. Агар шумо чизеро дӯст надоред, ба ман гуфт: "Эй маҳбуб! Биёед дигар хел кӯшиш кунем."
Дар қабати якум
Ояндаи ин ҷуфт асосан ба таассуроти шаби нахустини муҳаббатро муайян мекунад. Аммо чӣ рӯй дод? Кӯшиш кунед, ки вазъиятро бо хаёл муносиб созед. Шумо ба ҳамдигар бегона нестед ва шумо метавонед дар бораи он чизе, Шояд, ин шиддати барзиёд, стресс, аз ҳад зиёд корношоям аст. Мо ҳамаи халқҳои оддӣ ҳастем, ки ҳуқуқҳои худро гум кардаанд. Аз ин рӯ, вақти навбатӣ шумо қарор додани ҷинсро доред, шароитҳои заруриро омода кунед - ва ҳеҷ "нодуруст" нест.
Агар духтар "пухта намешавад"
Агар зан ҳис кунад, ки ҳанӯз ҳам ба наздикӣ омода нест, пас бояд худаш иҷозат диҳад, то даме, ки ӯ бояд «драхт» шавад. Муҳимтар аз он аст, ки бо шарик бо гуфтугӯи ошкоро сӯҳбат бикунед: «Ба ман вақти каме диҳед. Оё ман метавонам инро ба зудӣ гузаронам? "Агар мард дар ҳақиқат бо муносибати ин духтар бо шавқу ҳавас муносибат кунад ва ҳуқуқи ӯро ба« таъхир »диҳад, ӯ розӣ хоҳад шуд. Дар акси ҳол, фикр кунед: эҳтимолан он шахсе аст, ки ба он лаҳзае муҳим аст, ки чунин як лаҳзаи муҳиме бошад. Занон духтароне доранд, Дар ин ҳолат шарики зерин бояд ба инҳо дода шавад: «Бо ин мақсад, ман бояд ҳифз ҳис кунам. Ман мехоҳам бидонам, ки ҳама чизро имконпазир хоҳед кард, то як вохӯрии ҳамшафати аввалини таҷрибаи наве, ки барои ман орзу дорам. Боз ҳам, агар касе эҳсоси ҳиссиёти интихобшударо ҳис кунад, ӯ ин масъаларо мебинад. Вазифаҳои намояндагоне, ки ба таври мунтазам сабукдӯш мешаванд, таъмини ҳимоя ва фароҳам овардани шароитҳои бехатар мебошанд. Акнун мо медонем, ки чӣ тавр якум аҷоияти ҷинсиро пешкаш намоем.